光阴似箭
2021年05月18日 星期二 17:37:22

上一篇 目录 下一篇

第九篇 神救赎的取用(一)—相信

读经:约翰一书五章十一至十二节,哥林多前书六章十七节。

神救赎完成的明证

前面的信息给我们看见,神在基督里所完成的救赎。神已经成为肉体,穿上了人和人的一切(除了罪以外),使祂自己与人有实际且完全的联合。祂在肉体里,以人的身份担当人的罪,并带着人钉死在十字架上,借着祂那包罗万有的死,解决了祂在宇宙中所遇到的一切难处:包括人所犯的罪,那犯罪的人,人的罪行、罪性,以及撒但和世界。凡人所亏缺神荣耀的,不符合神圣别和公义的,神都借着基督在十字架上的死,为人解决了,使祂能恩待人,并使人能接触祂。

借着基督在十字架上的死,神将祂所要得着的人救赎回来,使人转回归于祂;另一面,神将祂所要赐给人的生命释放出来,使人得着祂的生命。此外,基督也带着人,穿着人,从死里复活,升天进入荣耀。祂的复活与升天将人带进神和神的荣耀里,叫人与神有了实际且完全的联合。到此,祂已经与人有完全的联合,也使人与祂有完全的联合;祂已经进到人里面成为人,也已经使人进到祂里面成为祂。祂死而复活升天以后,已经在宇宙中作成一件希奇又奥妙的大事,就是将祂自己作到人里面,并且将人带到祂里面,使人里面有祂,祂里面有人,使祂与人完全联合为一。这一个结果,就是基督,那得着荣耀的神而人者,将人带到荣耀里。神救赎的荣耀奥秘就是在此。

基督进到荣耀里,乃是神救赎完成的明证。今天在天上,在荣耀里,有一位是神又是人,是人也是神的神而人者,祂是神救赎完成的结晶,与救赎结果的标本。所以,当基督从死里复活时,神有何等的喜乐,因为那时祂在宇宙中的工作,已经照着祂永远的计划产生出一个结果,就是在宇宙中有一位是神调在人里面,也是人联于神里面。这是神在永远里的计划所要得着的一个结果,也是祂在时间里的工作所成功的一个样品。在这个样品上,祂看见了祂在永远里所羡慕的,得着了成功与实现。祂的心怎能不喜乐?并且那喜乐是何等的大!

开办工厂的人都知道,要量产一样产品,第一就是要先作出一个样品。样品作成功,就可以照着样品大量生产。所以样品的成功,乃是一件可喜可庆的事。复活的基督,得着荣耀的神而人者,就是神救赎工作的样品;祂的复活升天,得着荣耀,就是神救赎工作样品的完成。从此,神可以照着基督这个样品,大量的工作,大量的出产。

神救赎的实施

神救赎的工作虽然在基督里作成了,在基督身上有了一个完全的结果,但那不过是个样品的成功,还不是大量的成全。神不只要得着一个人与祂联合,更要得着千千万万个人与祂联合。祂要得着许许多多的人,都像基督一样,都在基督里面,与祂联合。祂要叫许多人,都有祂儿子基督所有、所是的,好使祂儿子得着许多弟兄作同伴,而在这许多弟兄中作长子,居首位,使祂的荣耀得着彰显。因此,神把祂在基督里所成功的都摆在圣灵里,给人接受,让人得着。

神在基督里所成功救赎的工作,如果停留在基督里,就只不过是一个样品、标本,还不是神救赎工作大量的出产。要这个样品的结果变成大量出产,就必须将这结果摆在圣灵里,让许多人能得着,变作许多人的所有和所是。所以,神在基督里作成祂的救赎之后,立即将祂在基督里所作成的一切放在圣灵里,借着圣灵实施到人身上。

神所成功的救赎如果只在基督里,就不能临及我们,乃必须在圣灵里,才能达到我们身上。凡神在基督里所成功的,虽然都是为着我们,是我们该得的分,但都还在我们身外,对我们来说都还是客观的事实;只有在圣灵里实施到我们里面,才不仅是为着我们,是我们该得的分,更是要给我们得着、享受,并成为我们内里主观的经历。所以,神的救赎不仅是神在基督里为我们所成功的一件事,更是神在圣灵里所要实施到我们身上的一个救恩。

圣灵是无所不在的,并且是不具形体,不具形式,不受任何空间、时间或事物的限制。神乃是把祂在基督里所成功的,摆在圣灵里实施与人。神在基督里所成功的一切,现今都在圣灵里给人接受,也等着人接受。所以无论在何时何处,只要有人肯相信接受,圣灵就要将祂里面所蓄藏神在基督里所成功的救赎,实施到人身上,带到人里面,使其成为人所得着、经历并享受的救恩。人这样相信接受,就是对神救赎的取用。

神救赎的取用

神的救赎已经在基督里作成功了,也已经放在圣灵里送到人跟前了。现在不必人作什么,只要人相信接受就够了。本来因着人犯罪堕落,神的荣耀、圣别和公义就不许人接触祂,而得着祂的生命。这就是创世记三章末了,神用基路伯和四面转动发火焰的剑把守生命树的道路所象征的。(24。)然而,现今基督的救赎已经成全了神的荣耀,符合了神的圣别,满足了神的公义,就使人能毫无碍难的接触神而得着神的生命。

因着神荣耀、圣别和公义的要求,生命树的道路被封锁起来,使堕落的人不能接近;但基督的救赎满足了神荣耀、圣别和公义的要求,就将通往神这生命树的道路打开了,为人“开创了一条又新又活的路”,使人能坦然无惧地来接触祂。(来十19~22。)现在人在基督里,借着基督的救赎,就能接触神而得着祂的生命。神这生命从前是以生命树来象征,现在是摆在祂儿子基督里给人得着。现今人只要相信接受祂儿子耶稣基督,就得着祂的生命,就是那永远的生命。

取用神救赎的信,叫人脱去难处而得着生命

神原来的计划,是要叫人得着祂的生命,撒但却将人陷在罪里,带进种种的难处。于是,神在基督里成功了救赎,一面解决撒但所带进的一切难处,一面释放出祂自己的生命,将这生命摆在基督里给人接受。现在人一相信基督,一凭信接受,取用神在基督里所成功的救赎,就得着赦罪,脱去一切因罪所有的难处,而得着祂的生命。所以,人要脱去因罪所有的难处,并得着神永远的生命,都必须借着相信神在基督里所成功的救赎。人一凭信取用这救赎,就得着基督救赎的功效,而得以脱去一切因罪所有的难处,并得着神永远的生命。

取用神救赎的信是接受神的儿子

取用神救赎的信,不仅是明白一个神救赎的道理,也不仅是接受一个神在基督里所成功的救赎,更是信入一位活神的儿子,接受一位生命的主。神是在祂儿子里为人成功救赎,也是把祂的生命放在祂儿子里给人接受。人必须信祂的儿子,因信和祂儿子发生关系,有了联合,才能有分于神在祂儿子里为人所成功的救赎。人也必须接受祂的儿子,用信将祂儿子接受到自己里面,才能得着神放在祂儿子里给人接受的生命。神的救赎是挂在祂儿子身上,神的生命也是放在祂儿子里面。所以,人必须接受祂儿子,得着祂儿子,才能蒙救赎,并得着神的生命。人必须有这样接受神儿子的信,才能脱去一切因罪所有的难处,并得着神永远的生命。(约壹五10~12。)也只有这样的信,才能叫人得着神活的拯救,就是祂生命的救恩。

这种取用神的救赎,叫人得到神救恩的信,不在乎人对神救赎的道理明白有多少,只在乎人有没有从心里接受神的儿子,和祂发生活的生命关系。神救赎的道理,若没有神的儿子就是空洞的死知识,并不能叫人得着生命,也不能叫人得着活的救恩。生命是在神儿子里面,只有祂是生命的主,能叫人得着生命。所以,人必须用活的信接受祂到自己里面,才能得着祂里面的生命,而得到祂活的救恩。这种活的信,乃是一个人得救所必须有的。一个人有没有得救,就看他有没有这种活的信,有没有这种将活神的儿子接受到自己里面的信。

取用神救赎的信是来自接触圣灵

这种取用神救赎的信,必是由于圣灵所感而有的,也必是接触圣灵而来的。神不只把祂在基督里所成功的救赎摆在圣灵里给人接触,并且也叫圣灵来感动人,使人有活的信,接受祂借着圣灵所要给人接触的救赎。所以,圣灵今天在地上,不只到处将神在基督里所成功的救赎带到人跟前给人接触,并且到处感动人相信,接受祂所带给人接触的救赎。今天,无论在什么地方或什么时候,若有人传讲神的福音,圣灵就随着神福音的话语,一面感动人相信神的福音,一面把神在基督里所成功的救赎,带到人里面,让人在灵里实际的接触。人一这样被圣灵所感,相信神的福音,凭着信在灵里接受圣灵所带到他里面、给他接触的救赎,人就得着了这救赎。这就是在圣灵里,借着圣灵,取用神的救赎。

只有这样从圣灵所感的信,出于圣灵的信,在圣灵里的信,才能叫人得到神的救恩,实际的取用神的救赎作自己的救恩。因为只有这样的信是接触圣灵的,是在圣灵里,借着圣灵,而摸着神救赎的。圣灵借着福音进到人里面,将神救赎里的一切,无论是赎罪、释放生命、代死或是同死等,都向人显为真实,给人接触、摸着并接受。神救赎里的一切,若没有圣灵的实化,就不过是空洞的道理。救赎的理论,只能在人的心思,就是头脑里,给人领会,不能在人的灵,就是心中深处,给人摸着。只有当圣灵在人里面,将神救赎的道理实化为属灵的实际,人才不只是在心思里领会接受了一篇救赎的道理,更是在灵的深处摸着而接受一个救赎的实际。救赎的道理虽能影响人的心思头脑,但不能改变人的灵;因此,救赎的道理并不能叫人得救。乃必须圣灵将救赎的道理实化为属灵的实际,让人在灵里摸着并接受,才能叫人在灵里得着神的救恩,而从灵里有了生命的改变。

一个人真实的得救,不在于他的心思明白了多少福音,领会了多少救赎的道理,乃在于他的灵有没有接触圣灵,有没有碰着救赎的实际。心思明白福音,头脑领会救赎的道理,如同装设电灯,不过是在外面安上灯具。灵里接触圣灵,碰着救赎的实际,才是在里面接上电。装电灯,若只在外面安灯具,是不会亮的,乃必须在里面接电,才能发光。照样,信福音,若只是在心思里接受救赎的道理,是不会叫人得救的,乃必须在灵的深处碰着救赎的实际,才能叫人得生命而蒙到活的救恩。这不是有了福音的道理就能为力的,乃必须有圣灵的接触才可以。福音的道理只能叫人有字句的信;唯有圣灵的接触能叫人有活的信。字句的信是知识的,不能叫人得救;唯有活的信是生命的,才能叫人得到生命的拯救。

取用神的救赎是与神联合

神救赎的目的是叫人与祂联合。所以人取用神的救赎,结果就是与神联合。神的救赎虽然为人解决罪,并为人败坏撒但,但其目的并不在此。神的目的乃是要叫人得着祂的生命,与祂联合。人取用神的救赎,虽然也能得着赦罪并能胜过撒但,但其中心不在此,乃是要得着神的生命,与神联合。神的救赎所以为我们解决罪,并败坏撒但,乃是为我们除去一切障碍和难处,好叫我们能得着神的生命而与祂联合。在我们凭信取用神的救赎时,神所以赦免我们的罪,称我们为义,也是为使我们得着祂的生命,与祂联合。所以我们要清楚又确定的看见,神的救赎虽然也为我们作别的事,但那中心的目的乃是要将我们救赎回来,使我们与神联合。我们取用神的救赎,虽然也能叫我们得到别的福气,但最重要的乃是叫我们得着神的生命,使我们与神联合。

我们凭信取用神救赎的结果,是叫我们得救。然而,得救的中心意义,乃是得着神的生命而与神联合。神的生命是在基督里,基督又化身为灵进到我们里面,给我们接触。我们一凭信接触圣灵,而接受基督,圣灵就在我们里面将基督显为实际,叫我们得着基督的生命,也就是得着基督作生命,使我们在灵里与基督联合为一。我们得着基督的生命,就是得着神的生命;我们与基督联合为一,就是与神联合为一。

我们一这样得救,与基督联合为一,就有分于基督的一切。基督的死就成了我们的死;基督的复活就成了我们的复活;基督的升天也成了我们的升天。因着我们与基督联合为一,基督的经历就成为我们的历史。祂得到了什么,我们也得到了什么;祂是什么,我们也是什么;祂在那里,我们也在那里。祂死而复活了,我们也在祂里面,与祂一同死而复活了。祂坐在天上,我们也在祂里面,与祂一同坐在天上。祂是神的儿子,我们也在祂里面,与祂一同作神的儿子。祂是与神联合为一的,我们也是在祂里面,与神联合为一的。(约十七21。)我们因着与祂联合,就与神有了联合。这是神救赎的目的,也是我们取用神救赎的结果。

原刊于一九五四年五月“话语职事”第三十五期

上一篇 目录 下一篇