读经∶加四19，弗三8、17上，腓一19～21上，西一27

壹　加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西，四书合成一组，构成新约神圣启示的心脏；这些著作很简短，却深奥难测、无穷无尽：

一　加拉太书启示基督与宗教及其律法相对（三15～29），以弗所书启示召会是基督的身体（一22～23），腓立比书论到经历并活出基督（一19～21上），歌罗西书揭示包罗万有和延展无限的基督是身体的头（一18）。─引用经文

二　在加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中，保罗揭去帕子，给我们看见基督是谁，以及基督的所是：

1　在歌罗西书里我们看见，基督是包罗万有的，也是延展无限的，是宇宙中一切正面事物的实际─一15，二16～17，三4、10～11。

2　加拉太书启示基督与宗教相对─一15～16。

3　腓立比书的信息是说到“在我，活着就是基督”，甚至不是按照人类的最高美德和成就活着─21上。

4　以弗所书启示，基督活在我们里面以及我们活基督的结果，乃是作为基督身体的召会─一22～23，四16。

5　因此，这四卷书乃是关于神永远经纶之新约启示的心脏，给我们看见，基督与召会乃是神圣启示的中心点─五32。

贰　加拉太书启示基督与宗教及其律法相对─二16、20：

一　加拉太书厉害地对付因回到律法而偏离基督─五1～2、4：

1　惟有我们与基督同在，并让基督活在我们里面、成形在我们里面，神心头的愿望才能得着满足─二20，四19。

2　在基督来到以后还持守律法，乃是违反神新约经纶的基本原则；基督必须在我们的生活里顶替律法，以成就神永远的定旨─21节，五4，三23～25。

3　加拉太一章的中心思想是宗教与基督的对比；从基督的异象分赐给保罗起，他开始看见基督，并且基督成了他的一切─13～16节。

二　保罗在加拉太书里的负担是要启示基督到一个地步，祂成为神经纶的中心点，也成为我们日常生活行动的中心点─15～16节，二20。

叁　在以弗所三章，就是这卷书信的心脏里，保罗说到基督那追测不尽的丰富，以及基督安家在我们心里─8、17节上：

一　当神所拣选的人有分于并享受基督那追测不尽的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧─8、10节。

二　保罗祷告，使我们得以加强到里面的人里，结果基督就能安家在我们心里，因而用祂自己占有、据有、渗透并浸透我们里面的全人─17节上：

1　安家在我们心里的基督，乃是无限且无法测度的基督─18节。

2　当基督安家在我们心里，我们就被充满，成为神一切的丰满，就是基督的身体，作三一神团体的彰显─19节。

3　真正的召会生活乃是无限且无法测度的基督亲自安家在我们心里的结果─17节上，四16。

肆　腓立比书的主题是：在各种情况中经历基督；这卷书给我们看见，无论我们的环境如何，难处多少，基督必须成为我们的经历─四11～13：

一　我们经历基督时，就以祂为我们的生活（一19～21上）、彰显（19～26，四22）、榜样（二5～11）、常时的救恩（12～16）、奠祭（17）、活出的义（三9）、目标（4～14）、美德（四5～9）、秘诀（11～12）、能力（13）和期待（三20～21）。─引用经文

二　我们以基督为目标时，就将万事看作亏损，因我们以认识基督为至宝（4～11）；我们就认识基督并祂复活的大能以及同祂受苦的交通（10）；我们就模成祂的死，使我们可以达到那从死人中杰出的复活（10～11）。─引用经文

三　腓立比书不仅是一卷论到经历基督的书，更是一卷论到活基督的书；基督徒的生活是一种活基督的生活，为着构成并建造基督的身体─一19～21上，弗四12、16，西一24，二19。

伍　歌罗西书专讲基督是头，启示基督的深奥、包罗和无限，比圣经其他各卷都更完全─一15～19，二9：

一　歌罗西书中所揭示的基督，乃是包罗万有、延展无限、居首位者，是神经纶的中心与普及─一27，二16～17，三4、11。

二　神的旨意是要包罗万有、延展无限的基督成为我们的分─一9、12。

三　包罗万有、延展无限的基督住在我们里面，作我们荣耀的盼望，祂是我们的生命，是一个新人独一的构成成分─27节，三4、10～11。

四　我们应当照着包罗万有、延展无限的基督，来评断、衡量一切事物─二8。

五　我们需要被包罗万有、延展无限的基督注入、浸透、浸润，直到我们经历祂是我们的一切─一27，二16～17。