经文及注解
路加福音 十三1～35及注
叁 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事 四14～十九27
二 从加利利到耶路撒冷 九51～十九27
15 教导悔改 十三1～9
第 十三 章
13:1 1就在那时，有几个在场的人，将彼拉多把加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，报告耶稣。
【注1】 “就在那时”指明1～9节接续十二章末了的经文，进一步说到悔改的事。主用1～5节的两个事件提醒犹太人，现在就是他们悔改的时候；不然，他们都要像这两个事件中的受害者一样灭亡。
13:2 耶稣回答他们说，因着这些加利利人受这害，你们就以为他们比所有的加利利人更有罪吗？
13:3 我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
13:4 从前西罗亚楼倒塌，压死十八个人，你们以为他们比一切住在耶路撒冷的人更有亏欠吗？
13:5 我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
13:6 1于是祂说了2这个比喻：一个人有一棵无花果树，栽在他的葡萄园里。他来，在树上找果子，却找不着。
【注1】 “于是”指明6～9节乃是前面论悔改之经文的延续。
【注2】 这个比喻指明神是园主，在子里来到犹太人那里；犹太人是一棵栽在葡萄园（参太二一33与注1），就是神所应许之地的无花果树（见太二一19注1），神来从他们找果子。祂找了三年（7），竟找不着什么，就想要把他们砍了，但作管园的神子为他们祷告，叫父神容忍他们，直等祂为他们受死（在无花果树周围掘开土），给他们养分（堆上肥），盼望他们到时会悔改结果子；不然，他们就要被砍下来。十一29～32和42～52节这两段话，揭示犹太人是邪恶的世代，证实这解释。
13:7 就对管园的说，看哪，这三年我来，在这无花果树上找果子，竟找不着，把它砍了吧，何必还1白占地土？
【注1】 意即消耗土壤，夺取阳光，占据空间（Bengel，本格尔）。
13:8 管园的回答他说，主啊，今年且留着，等我周围掘开土，堆上肥；
13:9 将来若真结果子便吧，不然再把它砍了。
16 在安息日医治驼背的女人 十三10～17
13:10 当安息日，耶稣在一个会堂里施教。
13:11 看哪，有一个女人，被病弱的1灵附着，已经十八年了，腰2弯得一点都直不起来。
【注1】 见可一23注1。
【注2】 弯得，直译，弯在一起。表征鬼把人压制到极点，以致人被弯曲，只向着撒但的世界，不能直立望天。
13:12 耶稣看见，便叫过她来，对她说，女人，你脱离这病了。
13:13 于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就荣耀神。
13:14 管会堂的因为耶稣在安息日治病，就1气忿忿的对群众说，有六日应当作工，在那六日之内，可以来求医，在安息日却不可。
【注1】 撒但不仅用邪灵附着那女人，也用热心宗教的管会堂者，反对主释放那女人。宗教往往被霸占者利用，将神的选民扣在他的压制之下。
13:15 主却回答他说，1假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？
【注1】 见太六2注2。
13:16 何况这女人本是亚伯拉罕的1后裔，看哪，她被2撒但捆绑了十八年，不当在3安息日解开她的捆锁吗？
【注1】 直译，女儿。神选民中的一个。
【注2】 鬼附着人，就是撒但捆绑人。因此，赶鬼就是击败撒但（太十二29与注4）。
【注3】 安息日是神所规定，叫人得安息的（创二3），不是叫人留在辖制之下。
13:17 耶稣说这话，一切敌对祂的人都羞愧了。群众因祂所行一切荣耀的事，就都欢喜。
17 教导神的国像芥菜种和面酵 十三18～21
13:18 1耶稣说，神的国好像什么？我可把它比作什么？
【注1】 18～21节，见太十三31～33注。
13:19 好像一粒芥菜种，有人拿去撒在自己的园子里，长大成树，天空的飞鸟栖宿在它的枝上。
13:20 祂又说，我可把神的国比作什么？
13:21 好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
18 教导进神的国 十三22～30
13:22 耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡施教。
13:23 有一个人问祂说，主啊，得救的人为数少吗？
13:24 耶稣对众人说，你们要竭力进1窄门，因为我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是2不能。
【注1】 见太七14注2。
【注2】 或，不够有力。
13:25 及至家主起来关了门，你们才站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就要回答你们说，我不认识你们，不晓得你们是那里来的。
13:26 那时，你们要说，我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上施教过。
13:27 祂要说，我告诉你们，我不晓得你们是那里来的；你们这一切行不义的人，离开我去吧。
13:28 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众申言者都在1神的国里，你们却被扔在外面，在那里必2要3哀哭切齿了。
【注1】 见四43注2。犹太人问得救的事（23），主却答以在千年国时有分于神的国（见太八11注2）。这是在新天新地享受新耶路撒冷（启二一1～3上，5～7，二二1～5）以前，神完全救恩中最享受的部分。
【注2】 直译，有。
【注3】 见太八12注4。
13:29 从东、从西、从北、从南，将有人来，在神的国里坐席。
13:30 看哪，有1在后的将要在前，有2在前的将要在后。
【注1】 指得救的外邦人，他们要在一些犹太人得救以前接受救主，并要在千年国时有分于神的国（29）。
【注2】 指那些比外邦信徒晚信主的犹太人（罗十一25～26）。在太十九30，二十16，可十31，本节的话是应用在另一个意义上（见太二十16注1）。
19 直往耶路撒冷 十三31～35
13:31 正当那时，有几个法利赛人进前来对耶稣说，离开这里去吧，因为希律想要1杀你。
【注1】 这是反对者的恐吓。
13:32 耶稣对他们说，你们去告诉那个狐狸说，看哪，1今天明天我赶鬼治病，第三天2我就得成全了。
【注1】 这指明主有一既定的时间表以完成祂的职事，行完祂的路程，并借着祂的死而复活达到祂的目标；没有人能阻止祂成就这事，希律更不能。
【注2】 或，我就行完我的路程，我就达到我的目标。
13:33 虽然这样，今天明天后天，我1必须前行，因为申言者在耶路撒冷之外丧命是不合宜的。
【注1】 主没有因恐吓（31）受到拦阻，不上耶路撒冷去完成祂救赎的死，反倒放胆前行（可十33），以达到祂整个职事的目标。
13:34 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常1杀害申言者，又用石头打死那奉差遣到你这里来的。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把自己的小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
【注1】 34～35节，见太二三37～39注。
13:35 看哪，你们的1家留给你们。我告诉你们，你们不得再见我，直等到你们说，在主名里来的，是当受颂赞的！
【注1】 这家（原文，单数）原是神的家，就是神的殿；因犹太人弃绝主，就是弃绝神在子里的来临，主就弃绝这殿，把它当作犹太人自己的家，留给他们去受要来的毁灭，变成荒场。