第七篇 操练申言
诗歌
读经:
林前十四3
但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前十四4
那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是1建造召会。
壹
我们必须履行我们申言的责任—民十一29,林前十四31:
一 摩西说,愿主所有的子民都是申言者。
二 保罗说,我们都能一个一个的申言。
贰 实行申言的益处:
一 增进信徒对事奉主的兴趣。
二 开发信徒在神圣生命里的性能。
三 显明信徒的属灵功用,使召会的事俸在主的经纶上得以丰富。
四 在生命和真理上建造(造就)信徒。
五
将他们建造成为基督的身体,就是召会。
叁 申言的五个重点:
一 必须爱主,和主有交通,活 在主面前,作一个与主联结为一的人。
二 必须下功夫学真理。让主的话把你滋润、浸透,至终成为你里面的组成。
三 必须灵活 ,并随灵而行,时常得着鲜活的灵感。
四 要学习有属天的、放大的眼光,是认识基督也认识召会的,不要有自己的意见、看法,要有神的眼光。
五 生活中要预备申言。
职事信息摘录
实行申言的益处
实行申言带进许多益处。你必须宝贵你为主说话,因为主宝贵你的说话。你必须恨恶你的静默不言。在民数记十一章二十九节摩西说,愿主所有的子民都是申言者。在林前十四章三十一节保罗说,我们都能一个一个的申言。摩西和保罗必定都喜欢看见在地上的召会聚会中,人人都为主说话。
但是今天在我们当前的情形里,可能不到一个小时,话就说完了。然后长老就必须想该怎么办。当两百人聚在一起,却在不到一小时的时间内把话讲完了,这岂不是对主的羞辱么?因此,我们必须竭力一个一个的申言。
一 增进信徒对事奉主的兴趣
实行申言会增进信徒对事奉主的兴趣。(林前十四1。)有时候圣徒因着别人要他们说话而勉强说话,但这并不像有人自动说话那样能激起信徒的兴趣。当你自动说话时,你会受激励说更多的话。你若在一个聚会中说话,那个聚会对你就是在三层天上。你若在聚会中不说话,而有弟兄姊妹问你有关聚会的情形时,你可能会说聚会很差,这是因为你没有说话。但你若在聚会中说话,你会说那个聚会是在三层天上。
不仅如此,你只要在聚会中说三次“阿们”,那个聚会对你也是在三层天上。如果你在聚会的开始、中间和末了说三次“阿们”,你就会受激励。但是,你参加聚会若只是坐在那里而不说“阿们”,你就会说那个聚会很差。这给我们看见,实行说话和申言会增进信徒对事俸主的兴趣。这会激起你的兴趣,也会激起别人的兴趣。
二 开发信徒在神圣生命里的性能
实行申言也开发(培植)信徒在神圣生命里的性能。(弗四16下。)一个男孩可能生来有许多的性能,但他如果受限制躺在床上,他的这些性能就不会得着培植。当我们实行申言时,我们在神圣生命里的性能就得着培植和开发。
学习申言的第一步,就是要有豫备。你必须考虑你要申言什么。在我所给的每一篇信息里,我都豫备纲目。有时候我在一周以前就豫备好纲目。当我有空的时候,我就拿起纲目来读;这是我豫备说话的一部分。有时候我在就寝前读一篇信息的纲目,以便我在半夜醒来不能再入睡时,可以继续豫备下去。当我在豫备说话时,我可能发现我需要用某些字,所以我就查字典,找出这些字的正确用法。这一切都是我为着说话所作的豫备。这样为着申言而劳苦,乃是真正在神圣生命里培植我们的性能。
可悲的是,在公会里有许多基督徒甚至不知道如何祷告。一九五〇年代,当我在菲律宾时,我们中间有三位弟兄去医院看望一个病人。这位病人有亲戚是在公会里,当这三位弟兄到达时,这些亲戚也在那里。这三位弟兄看望病人,为病人有力而自由的祷告。当弟兄们结束祷告后,那些在公会里的亲戚问说,弟兄们是不是传道人或牧师。弟兄们回答说,他们是生意人。那些亲戚非常希奇,生意人竟然能祷告得这么好,他们也承认自己不知道怎样祷告。他们说,如果他们需要祷告,他们可以找牧师来,请他们祷告。这就是今天基督教可怜的光景:重生圣徒的性能受到压制。他们在神圣生命里的性能很少得着开发或培植。
三 显明信徒的属灵功用,使召会的事俸在主的经纶上得以丰富
说话可以显明信徒的属灵功用,使召会的事俸在主的经纶上得以丰富。(林前十二7。)没有信徒的说话,就无法使召会的事俸得丰富;圣徒若不说话,基督身体的丰富就无法显明并应用。在可怜、堕落之基督教的实行里,信徒所有的功用都被遮盖了。但在我们中间主的恢复里,信徒的属灵功用应当被显明,使召会的事俸在主的经纶上得以丰富。
有些人会说,他们不像别的弟兄在召会的事俸中,已被显明为很有用。他们反而觉得自己是无用的;所以他们不喜欢被显明。事实上,每一个人都被显明,这是件好事,无论他们看起来是否有用。当一个人显明为有几分软弱时,这会使成全人的人多花时间在这个人身上,使他变为有用。
四 在生命和真理上建造(造就)信徒
实行申言乃是为着在生命和真理上建造(造就)信徒。(林前十四3。)每一种说话都应当有一些生命和真理的分量。静默不言并不供应人任何的生命和真理。但是你若为主、凭着主、在主里面、并同着主说一些话,你所说的,必定有一些生命和真理的东西。这就造就了信徒。
五 将他们建造成为基督的身体,就是召会
申言将信徒建造成为基督的身体,就是召会。(林前十四4。)在建筑工地,可能有许多材料散置着。虽然这些材料很靠近建筑物,却还没有建造到建筑物里。你若从来没有在召会的聚会里说话,你就从来没有实际的被建造到身体里。你越多合式的为主说话,你就越被建造到身体里。
操练申言
当我们有了生、养、教、建,末了还需要建。神所要的乃是一个团体的器皿, 就
是召会,基督的身体。对于这件事,已往我们非常注重,这两年研读了许多。结果,我们就看见,在圣经中特别有一章讲到召会的建造,就是林前十四章。它题
到建造,至少有五次之多。在这一章中,不讲别的,专讲申言,因为申言才能建
造召会;其中有几节是重要的。第一节说,“要幕属灵的恩赐,尤其要切幕申言。”三至五节说,“申言…是对人讲说建造、勉励和安慰…申言…乃是建造召会
。”十二节说,“你们…既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。”二十四节说,”若众人都申言,有不信的…人进来,他就被众人劝服,被众人审明
了。”三十一节说,“你们都能一个一个的申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。”由此可见,我们聚会最重要的就是申言,就是为主说话,把主说出来,
并且把主说到人里面。藉着说主的话,释放基督的丰富,把基督的丰富分赐到与
会的人里面。末了,三十九节又说,“所以我弟兄们,你们要切慕申言。”这样看来,本章从头至尾都在劝我们要申言。
申言的五个重点
今天在基督教里,这个亮光失落了,结果就叫基督的身体得不着建造。连我们中
间在内,也没有多少建造。这就是因为没有这种申言。所以今后我们必须看重并提倡这件事。要能申言,有几点是不能少的。第一,必须爱主,和主有交通,活
在主面前,作一个与主联结为一的人。第二,必须下功夫学真理。圣经和属灵的
书报要多读;好在这类的书我们中间很多,如恢复本圣经、真理课程、生命课程等,这些书读得越多越好。你读的时候,要让主的话把你滋润、浸透,至终成为
你里面的组成,使主的话与你这个人调和,甚至成为你这个人。第三,必须灵活
,并随灵而行,时常得着鲜活的灵感。第四,要学习有属天的、放大的眼光,是认识基督也认识召会的,不要有自己的意见、看法,要有神的眼光。当你这样学
习读神的话语,有生命的经历,得着灵的感动,再加上属灵的、见地时,你就很
容易为主申言了。第五,生活中要预备申言。现在我们在这里有好些区都实行,每周读一章圣经,将一章分成六段,一天一段,为着每天使用。每一段选出二节
来祷读,再配上注解和生命读经。每天把享受主而得的灵感,重点式的写下来。
到了周六,就把这些重点加在一起,编成一篇申言,第二天早晨主日聚会的时候,就可以带来申言了。这样作相当有帮助。但是 a这个是不够的,因为它可能
变成一篇文章、理论或读经的见解,而缺少申言的性质。真正的申言,是神在你里面,与你联结为一,你藉着神的话,把你里面的神发表出来,不是道理的,乃
是灵感的;没有自己的意见,乃有属灵的眼光。并且说的时候,不陈腔旧调;要
一面说,一面仰望主给你新的口才,和临时的灵感。这会大大加强你申言的属灵性质,并使你的申言满有新鲜的启示。
这五个点,我希望你们大家都能去操练:与主交通,联结为一;泡透在主的话里
,被主的话组成;灵是活的,常有灵感;有神的眼光,没有自己的偏见;并且学习用新得的感觉和发表,带着启示说出来。这就是最好的申言了;不仅是一种教
导,拿别人的话去教人,或是自己一点的见证。在召会的聚会中,最高的说话是 申言,其次是教导,再来是见证。
申言的例证
希望今后在聚会中,申言能逐渐的增多,甚至比教导还多,见证也不必太多。这
样,聚会的内容就丰富了。同时说的时候,需要有圣经的材料。譬如,路加一章耶稣的母亲马利亚的赞美,全篇引用了许多旧约的话,可以看出祂满有灵感,眼
光放大,用辞新鲜,富有启示,是申言最好的例证。(46~55。)在这之前以利
沙伯的祝福,(42~45,)和以后撒迦利亚的申言,(68~79,)原则也是一样,不仅有圣经的话语,新鲜的发表,也有放大的眼光和属灵的启示。有了这些成
分,加在一起,就是申言了。
这样的申言,不是三、两天就能为力的,需要长其过这样的生活。申言乃是我们
基督徒生活最高的结晶品。我们的生活是这样,自然我们就能为神说话,把神说出去,更是把神说到人里面。一周过一周大家都申言,毫无疑问的,众圣徒就能
得着光照、洁净、生命的餧养、真理的帮助,并属灵的成全而同被建造,成为基
督的身体。为这缘故,每一个人都需要有小排;在小排里有交通、祷告、读经、彼此照顾、学习真理,追求生命的长进而得着成全。我们在小排里先得了成全,
等我们来到召会申言的聚会中,众人就能建造起来了。到这一步,基督的身体就 能得着建造,我们基督徒的聚会和事奉可说就完全成功了。
(新路生机的实行第三篇 新路生机的实行(二)) |