读经：民一1～3，弗六10～20，申八2

壹　 圣经给我们看见一件事—神的心意是要得着一班组成军队的人，以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标，并且往前为神争战，使祂在地上取得立场，得着一班人建造成为祂的国和祂的家，将来要完成于新耶路撒冷—民一1～3，二1、34，弗六10～20，二21～22，启二一2。

贰　 民数记启示蒙救赎、被圣别的以色列人组成神圣别的军队，要在他们的整个行程中跟随神的领率往前，并要为祂争战—民一1～3：

一　 民数记的图画给我们看见，神与祂所拣选的人调成一个实体，在地上征服仇敌—民一～二章。

二　 以色列人组成军队，为神争战，这预表新约的信徒被建造成为基督生机的身体，为神争战并同神争战，好执行神的经纶—弗四16，六10～20。

三　 在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分—民二一1～3，弗六12：

1　 迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使，他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的—太十二26，启十二4、7，参但十13、20。

2　 以色列人与迦南人争战，好据有美地，预表整个召会都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”—弗六12。

四　 我们有一场格外真实的属灵争战必须从事；我们必须为神在地上的权益争战—弗六10～12，提前六12上，提后二3～4。

五　 我们总是在争战之中，所以我们该一直在警号之下—民十1～10：

1　 在神看来，以色列人一直都在争战中；他们随时都能听到争战的警号—5～6节。

2   我们受了很多苦，因为没有意识到我们是在争战之中。

3　 吹警号使我们在耶和华我们的神面前得蒙记念，并蒙拯救脱离仇敌—9节。

六　 神的子民要得地，就需要否认自己，牺牲自己，在一切事上放弃自己的权益和爱好，冒性命的危险，为要完成神的经纶—腓二21、30，罗十六3～4。

七　 在召会生活和主的工作中，我们必须拒绝试诱，不能只顾自己的利益而有自己的选择；我们需要学习不要照自己的喜好，乃照神的命定与安排—民三二1～33。

八　 除了约书亚和迦勒以外，那些够资格并预备好去取得美地的人，都是年轻的一代—申一35～36，民十四31：

1　 第二代没有象第一代经历那么多，但他们接受了第一代所经历的益处。

2　 年长一代所经历的为年轻一代的建造效力；所以，神能够从第二代中，预备六十几万人，他们有丰富的承受和刚强的背景，够资格组成军队，为神的国争战。

3    今天我们在主的恢复中，原则也是一样；年长一代所经历的，传给主恢复中年轻的一代，对于建造他们，并预备他们为神并与神一同争战，非常有效力。

九　 神的军队在神神圣三一里的祝福下，并在神人摩西的祝福下，预备好取得美地—六22～27，林后十三14，申三十16，三三1。

叁　 神所拣选并救赎的人在往应许之美地的行程上所遭遇的阻挠；就某种意义说，阻挠实际上是需要的—民十一4～5，十二1～15，十三28～十四4，十六1～12，三一16：

一　 第一个阻挠是神所拣选并救赎之人中间搀杂的群众大起贪欲—民十一4上。

二　 神所拣选并救赎之人的贪欲；神的百姓记起与他们贪欲相合的埃及食物；神的百姓因属世的口味起了贪欲—民十一5。

三　 米利暗的背叛；虽然她是摩西的姊姊，又与摩西一同事奉，但她仍然背叛了摩西；这指明即使是与神百姓中间的带领者很亲近的人，也会背叛—民十二1～15。

四  神所拣选并救赎之人的不信；这事发生在加低斯巴尼亚，在十二个探子窥探美地回来之后—民十三28～十四4。

五     可拉、大坍、亚比兰，并神百姓会中二百五十个首领的背叛；可拉是利未人，大坍和亚比兰是百姓中间的首领；他们说服了二百五十个首领参与背叛的阴谋—民十六1～12。

六     神所拣选并救赎之人的另一个阻挠，就是巴兰的计谋和教训—民三一16。

肆　 蒙神拣选并救赎的人所遇到的一切阻挠，都应当视为凭借，使他们因着患难谦卑下来，并在他们旷野的行程上试验他们—申八2：

一　 这是我们今日的光景；神用各种不同的阻挠使我们谦卑，并藉此试验我们；当我们行经大而可畏的旷野时，我们会一再的遭遇阻挠—彼前五5。

二     正如有些人为着以色列人的利益成了牺牲，今天有些人也可能为着我们的利益，特别为了炼净并洁净我们，成了牺牲。

三     以色列人在旷野这段行程的记载，乃是我们今天这段行程的记载；他们在那段行程中所经历的，我们也会在我们的行程中经历到。

职事信息摘录：

神所拣选并救赎的人在往应许之美地的行程上所遭遇的阻挠

我们已经看见，神的百姓需要领受关于神自己并祂经纶的神圣启示，他们也需要被构成祭司的军队。现在我们来看，神所拣选并救赎的人也需要阻挠。你相信你需要阻挠吗？无论你相不相信，事实仍然存在，阻挠一直发生；就某种意义说，阻挠实际上是需要的。我们现在来看神所拣选并救赎的人，在往神所应许之美地的行程上所遭遇的阻挠。

一　神所拣选并救赎之人中间搀杂的群众大起贪欲

第一个阻挠是神所拣选并救赎之人中间搀杂的群众大起贪欲。（民十一4上。）那些搀杂的群众得救了吗？这是很难回答的问题。你也许想，在神纯净的百姓中间，怎么会有这样搀杂的群众。但是就连主耶稣所拣选旳十二个门徒中间，都有一个是搀杂的－犹大。不仅如此，稗子的比喻（太十三24～30，36～43）指明，世上有稗子和麦子的搀杂。

搀杂的群众大起贪欲，这激起神所拣选并救赎之人的贪欲。于神的百姓中间贪欲本来就存在，但需要被激起；这贪欲乃是被搀杂的群众激起的。神百姓中间的贪欲很容易被搀杂的群众所激起。在林前五章六节，保罗说，“一点面酵能使全团发起来。”在民数记十一章，搀杂的群众就像酵一样，这点面酵使神的百姓“全团”发起来。

二　神所拣选并救赎之人的贪欲

民数记十一章四节下半至十五节，三十一至三十五节，说到直接来自神所拣选并救赎之人的贪欲。民数记十一章五节说，“我们记得在埃及不花钱所吃的鱼，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”这里我们看到神的百姓记起与他们贪欲相合的埃及食物（属世的口味）。神的百姓因属世的口味起了贪欲。

　　　在十一章六节，百姓接着说，“但现在我们的魂枯干了，除了这吗哪，我们眼前没有别的东西。”这指明他们厌恶神所赐的吗哪，这吗哪乃是基督这生命之粮的预表。这吗哪味道很好；然而，那是属天的口味，不是埃及的口味。百姓不喜欢神所赐吗哪属天的口味，他们厌恶这口味。按照十一章十节，百姓各在各家帐棚门口哭泣。他们哭泣，是因所吃的食物不是按照他们的口味。耶和华极其发怒，（民十一10下，）用极重的灾疫击打他们。（民十一33。）

三　米利暗的背叛

民数记十二章一至十五节记载，摩西的姊姊米利暗的背叛。摩西是神所拣选的首领，米利暗是女申言者，在过红海之后，她带领妇女赞美神。（出十五20～21。）虽然她是摩西的姊姊，又与摩西一同事奉，但她仍然背叛了摩西。这指明即使是与神百姓中间的带领者很亲近的人，也会背叛。

　　米利暗因着嫉妒摩西作神出口的地位而背叛。她与亚伦一起说，“难道耶和华真是只藉摩西说话？祂不是也藉我们说话吗？”（民十二2。）米利暗以摩西娶了古实女子这事的软弱为借口而背叛。（民十二1。）我不知道摩西为什么这样作，或什么时候这样作的。也许这是摩西一生中的一个弱点，但这弱点没有破坏他的功用。米利暗用这弱点为借口，作为背叛摩西的立场。

神进来对付米利暗的背叛。她被神定罪，遭受痲疯的惩罚，（民十二6～15上，）痲疯指明一个人的罪是内在的。米利暗受了这样的惩罚，被关在营外七天。米利暗背叛和受惩罚的结果，百姓的行程被耽延了七天。（民十二15。）她的背叛的确是神百姓的阻挠。

四　神所拣选并救赎之人的不信

民数记十三章二十八节至十四章四节说到神所拣选并救赎之人的不信。这事发生在加低斯巴尼亚，在十二个探子窥探美地回来之后。除了迦勒和约书亚，其余的探子带回恶信说，“我们所去窥探经过之地，是吞吃其居民之地；并且，我们所见那地的民，都身量高大。我们在那里看见拿非林人；（亚衲人就是出于拿非林人；）我们看自己就像蚱蜢一样，他们看我们也是如此。（民十三32～33）百姓听见就哭泣了。他们的哭泣不仅是不信，更是背叛。

百姓的不信惹神对他们发怒。（民十四11～12。）这不信也使他们丧失进入神所应许之美地的权利。（民十四22～23。）神惩罚他们，使他们在旷野飘流，并在那里消灭。（民十四32～35。）神对他们说，“但你们的小孩，就是你们所说必成为掠物的，我要将他们领进去，他们要得知你们所弃绝的那地。至于你们，你们的尸首要倒在这旷野。”（民十四31～32。）

五　可拉、大坍、亚比兰，并神百姓会中二百五十个首领的背叛

民数记十六章一至十二节记载了团体的背叛，就是可拉、大坍、亚比兰，和二百五十个首领的背叛。可拉是利未人，大坍和亚比兰是百姓中间的首领。他们说服了二百五十个首领参与背叛的阴谋。

可拉、大坍、亚比兰，并神会中二百五十个首领“聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了！全会众个个既都是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众？”（民十六3。）这指明这些背叛的人都妒嫉摩西和亚伦的高位。这对地位和首领权柄的妒嫉，总是神百姓中间的难处。通常，那些妒嫉的人有野心，却没有相当于其野心的能力。历代以来，神百姓的背叛都是由于野心加上能力不足所引起的。这就是民数记十六章的光景。可拉、大坍、亚比兰都有野心，但他们没有摩西和亚伦的能力。

可拉不满意作利未人事奉中的首领，利未人的事奉次于祭司体系；大坍和亚比兰也不满意作神百姓会中的首领。（民十六8～11。）他们都想要更高的地位，但按照神主宰的安排，他们的能力构不上这样的地位。在民数记十六章，我们也看见神对背叛者的惩罚。虽然摩西是温柔的，但他呼求神进来，神就进来惩罚背叛者。

六　巴兰的计谋和教训

神所拣选并救赎之人的另一个阻挠，就是巴兰的计谋和教训。（民三一16，启二14上。）巴兰教导巴勒绊跌神所拣选并救赎的人，引诱他们与摩押女子行淫乱，导致他们拜偶像。（民二五1～2。）我们很难相信，竟有这么多神的百姓犯淫乱、拜偶像；淫乱破坏他们自己，拜偶像侮辱神。然而，百姓中竟有许多人堕落到这些罪中。

因这堕落到淫乱和拜偶像的罪，神所拣选并救赎的人惹神发怒，以致神用疫病灭绝二万四千人。（民二五3，9。）这是一次大的筛、炼净和洁净。藉这阻挠，以色列人得以炼净，之后他们被重新数点。对于我们光景和情形中一切消极的事来说，阻挠是必需的。当我面对我们中间最近的背叛时，我对这点考虑得很多。无论我们了解与否，明白与否，我们都需要藉阻挠所带来的洁净。

七　这一切阻挠都要视为凭借，使神所救赎的人因患难谦卑下来，
并在他们旷野的行程上试验他们

蒙神拣选并救赎的人所遇到的一切阻挠，都应当视为凭借，使他们因着患难谦卑下来，并在他们旷野的行程上试验他们。（申八2。）这是我们今日的光景。神用各种不同的阻挠使我们谦卑，并藉此试验我们。当我们行经大而可畏的旷野时，我们会一再的遭遇阻挠。正如有些人为着以色列人的利益成了牺牲，今天有些人也可能为着我们的利益，特别为了炼净并洁净我们，成了牺牲。由此我们再度看见，以色列人在旷野这段行程的记载，乃是我们今天这段行程的记载。他们在那段行程中所经历的，我们也会在我们的行程中经历到。所以，看看民数记所记载的阻挠，对我们会有很大的帮助。（民数记生命读经，第五十一篇）