第六篇　主在它恢复里的行动

读经：以弗所书四章一至十六节，二章十一至二十二节，提摩太前书三章十五至十六节。

祷告：主啊，我们感谢你，在已过五次聚会里，你都与我们同在，祝福了我们。这末一次的聚会，我们更需要你的同在，更需要你的祝福。主啊，你带领我们在这一次聚会中彼此有交通，叫我们向你敞开，彼此也敞开，没有黑影，没有遮蔽，也没有隐藏，更没有装作，没有假冒。主啊，给我们纯洁的心，敞开的灵。愿你能从我们里面得着自由，释放你自己。求你叫我们在你里面，在你这无往不透的灵里面，彼此能相通相交，也能互相关切，互相担当。

主啊，记念你在地上的恢复。我们实在感谢你，到如今你的恢复已经达到六大洲。主啊，诸多的地方，一处一处都有开展，特别你在俄国的开展，在波兰的开展，在罗马尼亚的开展，在瑞士的开展，甚至在德国也有开展，在英国更是这样。为着这些我们敬拜你。我们还要为着许多的需要仰望你的供应。我们永远不能忘记，我们不是，你是；我们无有，你有。主啊，求你施展你的权能，特别在这末后的日子，求你在各地赐给我们空前的复兴，好使你能够结束这个世代，带进你国度的世代来。这一切都需要我们在你面前与你合作，向你呼求，摸着你的宝座，也在你面前更多的将自己献给你。求你更多带进青年人来，接受训练，好应付各处开展的大量需要。主啊，求你记念。阿们。

一九八四年起在台湾带进新路

在本篇信息里，我要和大家交通关乎主在祂恢复里的行动。我是在一九八四年回到台湾。我虽然不太知道那实在的原因，可是我里头有一个很清楚的负担：应该回去。在台北我受主引导，就提起新路的事来。到八四年止，主的恢复在地上已经六十二年了。在这六十二年中，除了头十年之外，我都在其中。虽然头十年我没有亲身参加聚会，可是也有信件的交通。等到一九三三年我离开职业到上海，倪弟兄马上留我作长期的客人。我一住就住了将近五个月。那时候他的工作不是那么多，所以他有很多时间给我。我趁那难得的机会，常常到他面前受教。他把主的恢复，从开头一点一点的对我说；甚至把主在地上召会二千年的历史，从头到尾都讲给我听。从那时起我就留下来，亲身在主的恢复里。

到了八四年的时候，我在主的恢复里已经五十二年了，可是那时主恢复的光景，无论是在美国还是在远东，特别是在台北，都叫我感觉很沉重。因为在美国和远东，一般的情形都有一点进入冬眠的状况，好像大家都睡觉了。这使我百思不解。当时我也不知道该怎么办。所以我就告诉美国的弟兄姊妹说，我在工作上，需要离开美国一段时间，可能不只一、二年。但是这不是说我一离开，就不回来了。我说，每年我还回来几次。冬、夏两季的训练我会回来，其他重要的特会我也都会回来，一年总会回来三、四次。反正在美国已经有基础了，也上轨道了，你们也应当知道怎么往前去。我到台湾去作什么，当时无法说。但是在台湾作出来的，美国都会知道，我也会交通给你们。我这样交代之后，就回到台湾。

我在台北一面作新路的研究和训练，另一面着手新约中文恢复本的翻译工作。从八四年到八五年，我发现关于中文恢复本圣经，我必须亲手来作，因为没有人知道我里面有什么故事，也没有人认识圣经那么深刻、深入。所以我想除非我们不出版，要出版，我就必须下苦心去作。所以我在台北辛苦的作了几年，到八九年才回美国。那时我是昼夜的作，常常作到晚上十一点，有时甚至作到十二点。新约恢复本经文的翻译，句句都是我考虑过的，字字都是我敲定的，其中的注解也都是我定准的。到八九年，中文恢复本圣经作完了。我觉得我在台湾作的时间也够多了，应当回美国了。

新路所引起的反对与背叛

我在台北一提起新路，就引起反对。这个反对在一九八七年就显出来，但不是在八七年才开始的，乃是从八四年开始的。那时有几个人开始造谣说，从一九八四年起，李弟兄的职事已经走偏了，他们不愿再跟随了。好像这几位弟兄自告奋勇，要作主恢复中的英雄，要把主的恢复再挽回过来，于是他们联络其他能接触的人，和他们一同推翻李弟兄的职事。他们就有这样的态度：他们是英雄，要反李弟兄，要把主的恢复再挽回过来。所以，他们不是临时起意造反，不是一时闹意见，乃是有相当时期的发酵，是有全盘计划的。

面对那样的局面，起初我只是安静在主面前，因为我里面很清楚。我和倪弟兄一同走这条路，在这几十年中，倪弟兄立了一个基础。主的恢复在大陆，从二二年到五二年是倪弟兄在带领。后来主恢复的行动在大陆上受到限制，那时主已经带我到海外来。很自然的，这个带领就落在我的肩膀上。我所作的，百分之百是和倪弟兄步伐相同的；不仅在真理的亮光上步伐相同，在生命方面也是步伐相同。倪弟兄如何作，我丝毫没有离开。逐渐的主给我们有更深的看见，更高的看见。到了八七年，那个光景一显出来，我没说什么，因为我里面很清楚，没有人能把主的恢复改了，因为主的恢复是建立在真理上，也是建立在生命上。

我非常清楚倪弟兄所讲的，也很知道我自己所讲的。我从五一年开始释放话语职事的刊物。从那时起到八七年，我释放了许多信息。在美国最少有三千篇信息印成书。他们一反对，我就查验一下，问问自己：我是否在真理上有错？但最终我审查不出来我在主恢复的带领上有错。这些反对的人说，第一，我从八四年起变了，离开倪弟兄所带领的一条路；第二，我控制－这一点他们定罪得很厉害，还有更不好听的话：李弟兄是王，又是教皇，等等。我听到这些，都没有说什么。我知道这个恢复在地上所建立的基础，以及这六、七十年的建造，步步都是对的，没有人能动，也没有人能改。

主的表白

从八七年的变动起，到今天已经七年了。我信在这七年里，主已经为祂的恢复表白得很清楚了。这一次香港的大会就是一个明证，那完全是主自己作的。这一次香港大会，最多有八百八十多位到会，海外去的有二百六十三位。所以，这次香港的大会，完全是主的表白，是主自己作出来的。谁能够在短短的时间内，在那个艰难的局面之下，有近九百人来聚会？这乃是主的表白。

一九八九年起在美国的训练与各地的开展

一九八九年我在台湾作完了中文恢复本圣经后，就回到美国来。从那时起我很清楚，我必须把全副的精神、全副的力量、全副的时间都留在美国。但在美国的工作，不能光靠美国的训练，还得配上台湾的。所以我离开台湾时，并没有把训练全部挪回美国。我对弟兄们说，训练有两面，一面是英文的，在美国作；另一面是华文的，在台湾作。感谢主，在台湾的弟兄们接受得不错，主也祝福，这五年来，台湾的训练作得相当有成绩。

我在八九年回到美国之后，就开始作美国的训练。仅仅作了两年多，到九一年春天，我里头有一个提醒说，现在要去俄国。俄国有近四亿的人，被共产党控制了七十年，现在局势完全开放了。俄国那么大一片地土，为什么不去？因此在当年三月底，波斯湾战争结束后，四月底我里面一有感觉，就立刻和美国的同工们交通说，我们应该去俄国。他们都同意了。所以在当年国殇节特会后，我们就正式决定去俄国。那时这里的训练已经有两年多了，也就是说，有一些人已经在这里受训两年，可以应用了。但要打发出去的人，有一些条件限制，其中之一就是，必须是白人，最好是美国人。到了十月间，我们就打发八、九十位到俄国。主实在印证这行动－我们的全时间者一去开展，到处受欢迎，开展得很成功；我们所分发的免费书，到现在为止，已经送出六百多万册，达到俄国许多城市。

我们要知道，在已过许多世纪中，地上国际间的事，主要是由欧洲人和美国人所主导的。在二千年前，就是主前四十七年，该撒犹流（Julius Caesar）把罗马帝国带到圣地去，从那时起，世界的大势都是在欧洲人手中。直到发现新大陆，美国就慢慢兴起来。到第一次世界大战的时候，美国的力量逐渐凌驾于欧洲的国家之上。所以第一次世界大战的解决，是靠美国的力量。第二次世界大战，更是靠美国的力量解决的。我说这些话，意思乃是盼望你们知道，世界局势对主的恢复是有莫大关系的。主恢复的开展，还是要从欧、美扩展到全地去。

倪弟兄曾对我说，欧、美两地是世界文化最高、最普及的地方，但基督教在那里一分再分，先出来罗马教，然后出来希腊正教，后来更正教又来了，一直的分裂，使主的召会完全走样变形了。主在欧、美没有路走，所以在二十世纪开头，一九二○年的时候，主就来到中国。倪弟兄说，中国在那时候，对主恢复的用途，乃是一块处女地。主在欧、美没有办法行动，就到中国去。那时中国是主恢复的苗圃。但中国不能够把主的恢复普及到全世界，其中有一个原因是语言的关系。倪弟兄很早就知道，主的恢复应当到西方来，特别是到英语世界来。

主在中国这块处女地兴起一个小恢复来，但世界的大局一直在转变。中国的局势有了大转变，我到了台湾，倪弟兄下了监。我到台湾是倪弟兄打发我去的。我刚到台湾时失望极了。我对自己说，我在这里作什么？但是主能在那样似乎无工可作的环境中作出事来。主恢复的开展速度最快的地方，就是那几年的台湾。刚开始时，人数最多也不过三百五十到五百人，不到五年就达到了五万人。这样作了差不多十年多一点，台湾有一些弟兄起来背叛。那个背叛，使我里面对台湾的工作那种甜美的味道失去了。所以我里面就指向美国来了。一九五八年是我头一次路过美国，那时主要的是去英国、丹麦，回应他们的邀请。再过二年，就是一九六○年，我又到美国，那一次印象比较深刻；第三次到美国是在六一年，在美国住了一年，这期间并没有特别作什么。到了六二年年底我就很清楚主要我到美国来，在这里正式开工。就这样，很快就把主恢复的文字带到英语里了。在短短约三十年内，主的恢复已经普及六大洲，有一千二百多处召会。

主恢复开展的现况与需要

现今主的恢复开展到了一个地步，是无法形容的。你们若能找出三千个同工来，不需要马上会说俄文，只要能说英文，他们马上可以去俄国，那里有三千个城市可以去开展。目前俄国就是这种情形，令人难以置信。

主的恢复不仅在俄国有开展，在欧洲大陆也有开展。最近从波兰有信来，告诉我们那里的见证兴起来。这是一个新兴起来，不过一、二年历史的召会。他们信上所写的话，都是今日主恢复中的重点，都是新路的辞句，一点都没有从前的老套。这是新路产生出来的新人。那里马上需要有人去，帮助他们在波兰建立各处的召会。不仅如此，罗马尼亚也有人进到主的恢复里，阿尔巴尼亚也得着一些人。此外，还有欧洲其他地方的开展。照这情形来看，主的开展在欧洲是更可期待的。

在中美洲加勒比海一带，就是波多黎各、百里斯等地，以及南美洲，到处门都是敞开的，都需要人去。那一带大约已经有二十处召会了。关于纽西兰，那里的工作与你们在台湾的众召会关系很深。纽西兰头一处召会是在一九七一年开始的，到今天已经二十几年了。如今在纽西兰的奥克兰召会，人数已经有三百多，其中大部分是由台湾移民去的中国人。整个非洲也是到处有需要，无论南非、北非、东非、西非，现在都是他们自己在作。南非的人数不多；北非的奈及利亚、西非的迦纳、还有东非的肯亚等地，人数较多；这些地方都需要人去帮助。因此，主的恢复在全地六大洲是一直在扩展，各地的需要也非常大。

现在主的恢复需要什么呢？请你们记得，主的恢复需要大量的人。为了产生大量的人，我们必须带进青年学生，所以校园工作非作不可。你们要带大量的大学生进来，然后给他们有训练。我们目前的训练还要加强。在安那翰一地训练的设备，大概最多只能容纳一百五十人。我们要充实我们的设备，好接纳更多的人受训练。

我们一面要训练人，一面要往外开展，特别是往欧洲去。到俄国和欧洲去开展的人，还是以白人，特别是美国人为主。不过从台湾去俄国的二十八位，也很受欢迎。现今在俄国的同工有一百多位，四分之三是美国人，四分之一是中国人，加上一些这两三年当地所兴起来的同工。我想以后这个比例应该是这样，从美国这里去三百白人，台湾就去一百人。这样的配搭，比光是美国人去，果效会更好。现在俄国许多城市都准备好了，只等人去。明年初他们就要从两大城市，莫斯科和圣彼得堡出发，分队去开展了。他们的开展队里，每一队有一个是俄国人，就是这几年兴起来能带头的，还有一个是美国人，另有一个是中国人。

我把这些交通给你们，是特别要你们弟兄们了解，台湾的训练也要加强，一定要选拔人才，必须是大学毕业的，英文好的，把他们带进来，好好的训练他们。训练二年之后，就可以出发了。美国的训练也是这样，都是选大学毕业的。台湾得人比较容易一点，美国得人不太容易。不过美国比台湾大。现在美国一共有二百多处召会，分散在各处，在大学里的工作也有开展，所以参加全时间训练的人数就一直在增加。他们一受完训练就可以去俄国了，也可以有一些人去波兰，还有其他各地。

关于生命读经的训练

我个人这一面，因着年龄的关系，现今不能作得太多，更不能到远处去访问。生命读经的训练，可能在明年夏季或冬季就全部完毕。今年冬季讲历代志上下、以斯拉、尼希米和以斯帖。这样，历史书就结束了。明年讲箴言、传道书和雅歌。这样，明年就可以结束整本圣经的生命读经训练。以后每年冬、夏还有训练，主若许可，要专讲新约里重点的结晶。现在你们所听的，差不多都是结晶的话；也就是说，我要重新读新约中的重点；这就是我的负担。当然，同时我在这里也帮助全时间的训练，也带着召会。这些都需要你们的代祷。

必须操练灵与生命

现在你们必须作的，就是要回去带领圣徒操练灵。我们必须给弟兄姊妹们看见，没有生命，没有灵，就没有召会的实际，也就没有基督身体的实际，也没有神家的实际。基督的身体和神的家，都在于生命和灵。你们要一再的重读、祷读以弗所四章一至十，六节，二章十一至二十二节，和提前三章十五至十六节。这三处圣经是讲神的家，或说神的家人，也讲基督的身体。你若深入其中就知道，神的家和基督的身体，全在于生命，全在于灵。生命和灵就是基督身体的实际，也是基督身体的实体。神的家也是这样，若没有生命，没有灵，神的家就了了，是虚空的，是没有实体的。提前三章十五节说，神的家乃是神真理的柱石和根基。这位神乃是活神，而召会是活神的家。这家就是大哉！敬虔的奥秘！神显现于肉体。这就是召会。

一个地方召会必须活出这样的光景来，就是满了生命，满了灵，而活出活神来。因为神的家本身就是这位活神成为肉体，在肉体的显现。在四卷福音书里，神是在基督耶稣这一个人身上显出来，在祂身上显现于肉体；然而到了提前三章，神显现于肉体乃是团体的，是显现于整个召会的。每一个地方召会都应当是神显现于肉体。所以光有热心、事奉是不行的；热心和事奉必须是从灵出来的，从生命出来的。

我们怎么知道我们的事奉是灵、是生命呢？这就需要我们过钉十字架的生活，模成基督的死，而从我们身上显出基督复活的大能。我们也必须叫人看出，我们是凭耶稣基督之灵全备的供应活着的人。所以有没有灵和生命，是从你的生活中看出来的。我们必须天天活在十字架的阴影之下。我不是，主是；不是我，乃是主；一切都是祂，一切也都是出于祂。无论在日常的生活上、在聚会中的行动上，都应该是活的、满有灵的。我觉得到今天，我们还没有把从主所看见的异象完全活出来。我们众人都必须活到一个地步，我们来聚会乃是从家里就开始聚会，从家里动身就预备灵、释放灵；一进到会所门口就唱着诗，上楼梯也唱，走到座位上也是唱，坐下来还是唱。

在聚会中虽然需要有长老们带领，但长老们只要说，我们今天先读以弗所四章。这样就够了，不必再多说了。你不要说，该怎么样读经，那一区读一节，那一区读下一节。弟兄姊妹听见说要读以弗所四章，也许还没开始读，就有一个小姊妹祷告说，“主啊，真感谢你，又是一个美好的聚会，我们来读你的圣言，你的圣言里头有生命，有亮光。求你再释放你的生命和亮光。”也许另一个小弟兄加上去说，“主啊，你的话就是你自己。所以我们今天来读你的话，就是读你。”然后有人站起来宣读以弗所四章一节，他刚刚读过，别人就开始祷读。我们的聚会必须是活到这个地步。只要长老们简单的报告，接着都是灵活出来了。

但是我们今天各处的聚会，大多还没有脱开基督教死的光景，下沉的光景。这种情形不容易翻掉。这需要先从我们自己身上作起。我们自己先要活，也要把人搞活，搞到各处的召会都是这样活。另一面也要接受十字架，凭着基督复活的大能，又借着耶稣基督之灵的全备供应而活。

集调的需要

末了，各地的召会也需要集调。今天因着电讯设备和交通工具的发达，各地的距离都缩短了。在二次世界大战以前，几十个人同时要从美国去香港，是不容易的。也许等到你去了，别人都走了；你走了，别人又来了。这怎么集调？但现今全世界的飞机像穿梭一样，又快又准时。今天各种的发明、工具，把全世界的人都调起来了。借着这些现代的交通工具，基督的身体能够集调。所以各处召会都该活在生命里，活在灵里，并且彼此集调，显出基督身体的实际。

何等的奇妙，主在中国兴起祂的恢复来，然后借着世界局势的变化，以及各种科学的发明，就把祂的恢复带到世界各地。主作得真好。我们都需要跟上主的行动，与祂合作，以达到主在永世里的心愿。