第十七篇
神圣生命垂直与平面两面的交通

读经:约翰一书一章二至三节,六至七节,哥林多后书十三章十四节,腓立比书二章一至二节。

新约中所启示神圣生命的交通,是抽像的、奥秘的,非常难以解释。约壹一章三节里“交通”一辞,希腊原文意“一同参与,共同分享”。按照这节,神圣的交通不只是与父的交通,也是与子的交通。在林后十三章十四节,这神圣的交通称为“圣灵的交通”;在行传二章四十二节,乃是“使徒的交通”;在腓立比二章一节,是“灵的交通”。从这几处主的话,我们看见神圣的交通属于父、子、灵、使徒、以及所有的信徒;这一切都包括在这交通里。这神圣的交通包括许多人;因此这是相互的交通。一个人不可能凭着自己就有这交通。交通是一个,却包括许多的人。

用来说明交通最好的例子就是电。电虽奥秘,却很真实。当电流通过灯泡或日光灯管时,电就被显明。如果灯泡或灯管完好,电流通过时,电就显明。但是如果灯泡或灯管坏了,电就显不出来了。灯泡和灯管是由电流连接的。在一个社区或城市里,借着流进每一家的电流,所有的家就联在一起。这电流就是交通的例子。交通就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流。借着电流,所有的家被维系在一里。照样;借着永远生命的流通,就是交通,所有的信徒得以保守在一里。

神圣的交通以及这交通的两面

约壹一章二至三节及六至七节启示,神圣生命的交通有垂直的一面,也有平面的一面。垂直的一面是指我们与三一神的交通,平面的一面是指我们彼此之间的交通。

二至三节说,“这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”这交通垂直的一面,是由第一班使徒们起首建立的。然后,使徒们将永远的生命传给罪人,好使他们能与使徒们有交通。在使徒们将永远的生命传给罪人以前,使徒们自己已经与父并与祂的儿子耶稣基督有垂直的交通了。(3。)使徒们起首的经历是垂直的,但是当使徒们将永远的生命传给别人时,他们就经历神圣交通平面的一面。

六至七节也指明了神圣交通垂直与平面的两面。六节说,“我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。”这是交通垂直的一面。七节说,“但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通。”这是交通平面的一面。神圣交通的两面是密切相关的,所以,很难说先有那一面。如果你与主没有正确的关系,就很难与同作信徒的人有交通。同样,你若没有与同作信徒的人有正确的交通,就很难与主有交通。

经历垂直与平面两面的神圣交通

神圣交通的实际,是信徒中间最受忽略的事之一;很难找到许多人在这交通的实际里。在地位上,我们都在这交通里,但在我们的日常生活中,很少人在交通的实际里。我们可能在名义上有“交通”这件事,但我们可能在实行上没有交通。我曾试着实行这交通,但我必须承认,我没有完全成功的整天、时刻维持这交通。我们若没有实行在这交通里,我们就是在那灵以外,在三一神以外,在神圣的生命以外。

我们得救以前,乃是活在罪中、死在罪中的罪人,无分于生命的交通。有一天,有人将永远的生命传给我们,(2,)我们就相信主耶稣。从那时起,我们被带进神圣的交通里。关于我们对神圣交通起初的经历,有两件事很显著。第一,很难找到一个人是没有人传福音给他,而直接自己信主的。几乎每一个都是先听到人传,然后相信的。第二,在传报福音的人与接受福音得救的人之间,几乎总是有一种深厚的关系。

许多年前我在中国大陆,好几次向大批群众传福音,许多人借着我得救了。因着我向他们传福音,他们借着我的传扬得救,他们许多人觉得跟我很亲,虽然我从来没有个别与他们谈过话。我讲到这个经历,乃是说出一个点:在得救的人与使他得救的人之间,几乎总是有一种亲密的感觉。我无法忘记那位使我得救的女传道人。因为我是借着她被带进神圣的交通里,她对我一直是那样亲爱、宝贵。她向我传福音,这与神圣生命交通平面的一面有关。我接受了她的话,就到主面前,而被带进神圣交通垂直的一面里。

神圣交通垂直的一面与平面的一面之间的关系

在神圣交通垂直与平面这两面之间,有很密切的关系。我们与主之间垂直的交通,受到我们与别人平面的交通所影响。我们与周遭的人若没有正确的关系,就很难在垂直的一面与主有好的关系。原因是神圣的交通乃是唯一的交通。每一天,我们都该在这一个有垂直与平面两面的神圣交通里。我们许多人可能以为,每一天我们是照着垂直的一面开始这交通,然后接着才有平面的一面。然而,许多时候这不是我们的经历。因着我们大多数人都与配偶、家人或室友住在一起,所以我们的交通常常开始于平面的一面。我们若在晚上与妻子、丈夫或室友争吵,早上就很难开始与主有垂直的交通。我们必须维持垂直与平面两面的交通,才能在属灵上健康。

使徒保罗在以弗所四章二十五节说,“所以你们既已脱去谎言,各人就要与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。”这节里的邻舍是指弟兄姊妹。我们必须与同作信徒的人是对的,好蒙保守在神圣的交通里。在我们的经历中,若没有先与别的信徒有平面的交通,我们常常无法与主有垂直的交通。

一个有正确的生活并且得胜的圣徒,乃是终日一直在神圣的交通中,有垂直的一面,也有平面的一面。我们必须学习更多与主有交通,也必须学习更多与圣徒有交通。我们必须为着身边的圣徒而感谢主,我们必须竭力与他们有交通。弟兄姊妹彼此之间应该有透彻的交通,甚至交通到日常生活中实际的事。我们应该彼此交通到这样的地步。当我们这样有交通,我们就得到益处。

我们可能觉得,我们与周围的圣徒只该交通我们所读过的信息,或交通到其他的属灵活动。当然,我们的交通应该包括这些;然而,我们的交通也该包括许多实际的事。我发现我们中间有很大的短缺,就是缺少交通。我们的难处乃是没有交通的习惯,我们许多人不喜欢交通。我们必须领悟,当我们交通时,主就在其中。当我们离开了交通,或停止与同作信徒的人交通时,主就被关在外面。

我们应当尽可能的,试着与同作信徒的人有交通。这神圣的交通不只改正我们,也塑造我们,甚至将我们重新构成。这交通将神圣的构成成分,带进我们属灵的所是里,使我们这人里面有所改变。

神圣的交通乃是在基督身体里生活的实际

神圣的交通乃是在基督身体里生活的实际。历世纪以来,主一直受阻挠,就是因着缺少交通。在启示录二十二章二十节,主耶稣说,“我必快来!”但将近二千年过去,主仍没有回来。原因乃是信徒持个人主义,都是单独、有意见并且制造分裂的。罗马天主教借着组织来管制人,但那些脱离了天主教的人却带进一个又一个的分裂。信徒好像脱缰野马,今天似乎没有什么能管制信徒;实际上,神圣的交通该管制信徒。

有一件事能管制我们,那就是神圣的交通。我们在这交通里受限制。借着在这交通里受限制,基督的身体就蒙保守在一里,职事的工作就继续往前。我们若离开交通,一切就都完了。那使一切活着的乃是交通。我们若学习交通,就会得着许多益处,特别在主的工作上,更是如此。