第一章　过合乎神的心和旨意的生活

读经：使徒行传十三章二十二节，三十六节，以弗所书一章九至十一节，三章九至十一节，希伯来书十章五至十节，罗马书十二章一至二十一节。

在本章，我们要交通关于过合乎神的心和旨意的生活。旧约有一幅大卫的图画，他是合乎神心的人，他实行神的旨意，并照着神的旨意服事了他那一代的人。（徒十三22，36。）在新约里，神在祂经纶里的心和旨意，启示在以弗所书、希伯来书和罗马书。以弗所书说到神的意愿，（一5，9，）神意愿所决议的，（11，）神的喜悦，神的心愿，神意愿的奥秘，（9，）以及奥秘的经纶。（三9。）保罗说到神的旨意，几乎用尽了他的辞汇。神的旨意是照着神的喜悦，这喜悦是祂预先定下的。神的喜悦乃是神在自己里面预先定下的。

以弗所三章十一节说到“永远定旨”。永远定旨，是所有时间的定旨，包括已过的永远和将来的永远。神在基督里所立的定旨，乃是这样的永远定旨，这是按神的意愿所决议的。不仅如此，神的旨意乃是照着祂心中的喜悦。这启示在以弗所一章九至十一节和三章九至十一节。

基督徒常想知道神的旨意。我们也许想知道神对于我们的职业、住处或婚姻的旨意如何。我们所寻求的只是狭义的神的旨意。我们也许以为婚姻是一件大事，但比起神在神圣启示中的旨意，婚姻乃是一件小事。有些人也许想要知道，在早晨或下午买某双鞋子是否神的旨意。这样的人似乎是敬虔的，在日常生活的每一细节上寻求神的旨意。然而，人在早晨或下午买一双鞋子，只是狭义的神的旨意。以弗所一章和三章启示神伟大的旨意，祂意愿所决议的，就是照着神的心愿和喜悦的事，这喜悦是在神自己里面预先定下并计划的。这是永远的定旨，是在已过的永远里预先定下，并要为着将来的永远完成的。

得着一个身体作基督（经过过程
之三一神的具体化身）的扩大和彰显

神在祂新约经纶里的心和旨意、祂的喜悦、祂意愿所决议的和祂的定旨，是要得着一个身体，作基督（经过过程之三一神的具体化身）的扩大和彰显。（弗一9～11，22～23，三9～11。）人的身体是人的扩大。作基督身体的召会是基督的扩大，这基督的扩大就是基督的彰显。我这个人完全借我的身体得着彰显；你可以借着我的身体认识我。只看见我的头，没有看见我的身体，你就无法认识我是怎样的人。我说话的时候，我的身体也活动、行动，我就完全得着彰显。有时候我只从背后看一位弟兄，就能认出他来。看他走路、行动的样子，我就能知道他是谁。人的身体是他的扩大，这扩大就是他的彰显。

神伟大的旨意，首先是要得着一个身体，作基督的扩大和彰显。神创造了诸天和地，连同许多项目，至终祂创造了人类，为要得着一个由人构成的身体，这些人得救、重生、圣别、更新并变化成为经过过程之三一神的形像。神要为基督得着这样一个身体；基督是经过过程之三一神的具体化身。经过过程的三一神具体化身在基督里，今天这位基督需要一个身体，作祂的扩大和彰显。我们众人在这里，乃是这扩大的一部分。所以，我们是基督的彰显的一部分。这是神伟大的旨意。借着这身体，神照着祂在自己里面预先定下的喜悦，照着祂在基督里所立的永远定旨，照着祂意愿所决议的，使我们知道祂旨意的奥秘。（一9，11，三11。）人该在早晨或下午买一双鞋子，没有什么奥秘。神圣的旨意乃是有奥秘的。

神的心和旨意，也是要得着召会成为基督生机的身体，以显明祂万般的智慧。（三9～10。）今天作基督身体的召会乃是一个生机体，使众人得知神万般的智慧。这是神照着祂永远的旨意所要得着的。神为着地创造了诸天，为着人的生存创造了地。诸天是为着地，地是为着人，人是为着产生召会，召会是经过过程之三一神的扩大和彰显。这是神的旨意。我们住在一地或另一地并不很重要；我们不需要为此有太多祷告。反之，我们该将全人集中于神的旨意，就是要得着召会—经过过程之三一神具体化身的身体。借着召会，经过过程的三一神得着扩大并彰显。这是神旨意的第一面。

得着基督作一切祭物和供物的顶替，
使我们享受祂作我们一切的一切

神的旨意首先是要为基督得着一个身体。然而，基督这身体，召会，就是神具体化身的扩大和彰显，如何能产生呢？答案与基督很有关系。神旨意的第二面，是要得着基督作一切祭物和供物的顶替，使我们享受祂作我们一切的一切。（来十5～10。）旧约圣徒以祭物和供物为中心。祭物和供物对他们乃是一切。然而，基督来实行神的旨意，顶替一切的祭物和供物，为要使祂能成为我们的一切。

在旧约里，有五种主要的祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。希伯来十章五节说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体。”神为基督预备了身体，使祂能将自己献给神，顶替一切的供物。这就是基督来实行神的旨意。如今不再需要祭物和供物，因为这些已经为基督所顶替。今天基督是一切的供物，祂也是一切的祭物。

希伯来十章九节说，“后来又说，‘看哪，我来了，是要实行你的旨意。’可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。”基督除去并顶替一切旧约的预表，并且立定自己成为“那后来的”。基督这“后来的”，乃是一切。基督顶替一切旧约的祭物和供物，除去旧约的预表，并立定自己作我们的一切，这是神伟大的旨意。我们凭这旨意，借基督一次永远地献上身体，就得以圣别，享受并有分于祂作我们的一切。（10。）

希伯来书启示基督主要的五方面，给我们享受并有分。第一，我们有分于基督这位在人性里的神。（一～二。）今天基督是在人性里的神，作我们的分，给我们享受。祂不仅是神，更是神人。第二，我们有分于基督作我们的使徒，就是摩西和约书亚所预表的，带领我们进入美地，就是包罗万有的基督。（三1～四13。）第三，我们有分于基督作我们的大祭司，就是亚伦所预表的，带我们进到神面前。（四14～七28。）第四，我们也有分于基督作新遗命（新约）的遗赠。（八～十。）新约有许多内容。每项内容都是一个遗赠。我们若要知道新约的一切项目，就必须研读希伯来书。第五，这位基督也是我们奔跑赛程的先锋。（十一～十三。）祂跑完了赛程；祂开辟并铺好了路。今天在美国有从西岸到东岸的高速公路。基督开辟了高速公路，使我们能奔跑赛程，跟随祂。祂铺好了路；我们如今可以跟随祂的脚踪，奔跑同样的赛程。

基督是在人性里的神；祂是我们的使徒，将神带给我们；也是我们的大祭司，将我们带给神。祂是新约一切的丰富、内容、遗赠，祂是跑完了赛程的先锋、完成者。这就是说，照着神的旨意，祂对我们乃是一切。如今我们没有别的，只有基督。我们没有旧约的赎罪祭、赎愆祭、素祭、燔祭或平安祭；我们有基督。基督顶替了一切，甚至顶替了我们自己和我们的好行为。祂对我们乃是一切的一切。我们只要享受祂。今天神的旨意是什么？就是叫我们享受基督。过合乎神的心和旨意的生活，就是有基督作我们的一切，并且凭基督而活。神伟大的旨意乃是叫我们成为基督身体的一部分，享受基督作一切。

得着在基督里的信徒实行身体生活

神伟大旨意的第三面，是要得着在基督里的信徒实行身体生活。（罗十二。）为此我们必须先将身体献给神，当作活祭，实行神的旨意，就是实行身体的生活，（1，）不模仿这世代，反倒借着心思的更新而变化，叫我们验证神的旨意；这旨意就是要我们实行身体的生活。（2～3。）首先我们必须献上身体，然后我们必须叫我们的心思（我们魂的一部分）得更新，彻底受对付。接着我们必须在身体的生活中，运用我们的恩赐。（4～8。）我们必须传福音，有家聚会滋养新信徒，有小排聚会成全圣徒，并且学习申言。我们这样作，就运用了许多恩赐，我们每个人就会完全投入恩赐的运用。

实行身体生活的圣徒，应当过最高美德的生活，这不是他们属人生命或爱的生活，乃是借着在灵里焚烧，而有神圣生命和爱的生活。（9～21。）我们的身体该献上，我们的魂该更新，我们的灵该焚烧。我们若是这样的人，就会有身体生活的实行，并且借着神的神圣生命和爱，有最高美德的生活。这样的生活，有一项是给我们的仇敌吃，并且给他喝。（20。）这是最高的生活。

我们必须领会神的旨意是什么。神的旨意是要得着一个身体，是要我们接受基督作一切并享受祂。享受基督的地方，乃是在祂的身体—召会里。然后我们也必须实行身体的生活。我们不能与信徒分开，我们绝不可有个人主义。有些人也许说，他们可以在家里享受基督。这也许不错，但你若不与众圣徒一同成为团体的身体，实行身体的生活，你必然会失去基督的一些东西。你也许独自享受一点点基督，但你不能享受基督的丰满。要尽力享受基督，不是个人主义的，乃是团体的；要尽力过团体的生活，身体的生活，召会的生活。总要在基督的身体里，在实际的召会生活里行事。仅仅过个别的基督徒生活，乃是贫穷的路。然而，如果你过团体的生活，你就会享受基督的丰满，这丰满至终就是召会，基督的彰显。

我们都必须看见神渴望一个身体，而我们要成为身体的一部分，就必须接受基督作我们的一切。我们不需要任何别的东西。我们不需要逻辑、哲学或伦理；只需要接受基督作我们的一切。这位基督是我们的神，我们的使徒，我们的大祭司，以及新约经纶一切的丰富。这位基督是我们所走之路的成就者、完成者。所以，祂对我们是一切，我们也以祂为我们的一切；不是过个人主义的生活，乃是过团体的生活，有实际的召会生活。在这召会生活中，我们会有刚强的见证，许多人会受我们的影响和吸引。他们会来和我们一同实行召会生活。然后基督的扩大会不断的扩大，从一百位信徒增至一千位。这是召会生活的实行，也是扩大基督的繁增与延续。

神的旨意是要得着一个身体，作经过过程之三一神的扩大和彰显，并得着基督作一切祭物和供物的顶替，使我们享受祂作我们一切的一切。基督的身体出自我们对基督的享受，我们对基督的享受产生召会生活，就是刚强的见证，见证神已经经过过程，对我们成为一切，给我们享受。我们若享受祂，就会成为祂的扩大。这就是神圣的旨意。

我们不需要浪费时间，专注于和我们个人生活有关的次要问题。我们该单单活在召会生活中。在召会生活中，我们该去，使万民作主的门徒，（太二八19，）探访人叫他们得救。我们不该专注于日常生活中次要的事，而该去叫人得救。接着，我们需要有家聚会去喂养幼儿。然后，我们必须继续去把这些受喂养的年幼基督徒都带在一起，形成一个排，使他们和我们作同样的事。然后我们可以学习申言。我们可以从我们早晨所祷读的经文，写一篇申言稿，为着主日早晨的聚会。我们都需要进入实行的召会生活，过合乎神的心和旨意的生活。