读经：彼得前书二章二节。 在本篇信息，我们要继续交通到神命定之路的第二步，就是与新得救并受浸的人聚家聚会。你们若花时间思想彼前二章二节，就会看见其中所含示的不只是喂养。这节含示养育儿女，就是供应凡他们所需要的，包括喂养在内，使他们可以长大并成熟。人类历史证明，建立一个国家的社会，是借着在个别的家里，由家庭来养育小孩。 我从一九三二年来到主的恢复，就一直因聚会人数少而受困扰，但我从来不明白这个缺欠的原因。已过五年，我致力要彻底研究这问题。靠主怜悯，我发现我们聚会的人数不多，最大的原因乃是我们缺少正确的养育初信者。我们有聚会、有工作，所有的同工也都殷勤、忠信的劳苦，但我们看不见多少果效。许多人来了，留下的却非常少。 我多年研读、甚至讲解约翰十五章，但十六节里有一个点我从未看见。我看见主拣选并指派我们，叫我们首先要前去，然后结果子，但我没有看见第三个点—“叫你们的果子常存。”主不仅派我们前去结果子，祂也派我们确保我们的果子常存。果子若不常存，我们前去结果子可说是徒然的。已过我们出去劳苦结果子，但留下来的非常少。我们都要明白，已过我们的难处，我们的短缺，乃是没有看见，要保存我们的果子，要确保果子常存，我们就需要好好的作养育初信者的工作。 在五旬节那天，三千人得救了。（徒二41。）我相信在同一天他们就开始家聚会。（徒二46。）这事没有在旧约实行过，乃是全新的，是属于新约的。召会开始存在的那一天，那一百二十人加上三千信徒，就开始在家里聚会，使果子常存。若没有在家聚会中受到照顾，三千新生的信徒就很难健康的存留。婴孩出生以后，乳养的母亲立刻要顾到的，就是喂养她的小孩。然而，单单喂养这小孩还不够，她还要养育他。养育小孩并不简单，也不容易。要正确的养育小孩，必须顾到许许多多的项目。 彼得必然看见五旬节那天的光景，也参与照顾这些新生信徒的工作。然后在他第一封书信里，他说才生的婴孩需要话奶，不是为着知识，乃是为着生命的长大。（彼前二2。）他劝才生的婴孩要切慕那纯净的话奶，叫他们生命长大，以致得救。这里的得救不是指重生，那是救恩的初阶；重生以后，我们必须生命长大，就是说，我们必须每天不断得救。婴孩出生以后，必须不断得到照顾；倘若得不到照顾，可能几小时后就会死亡。所以，不断得到照顾就是得救。这样的婴孩必须在每一面得救；这就是养育小孩。仅仅用奶喂养婴孩是不够的，婴孩还必须保持清洁、温暖并舒适。一切环境必须整理好，使他安全，能好好生长。我们养育新生的信徒，也必须这样作。 我对新路负担很重。几乎每一天我都在思想神命定之路的各项；我越思想，就越看见我们应当受训练，用父母亲养育自己儿女那样的方法，来照顾新人。照顾新人的工作，必须是养育儿女的工作。我们生了儿女，不该将他们送给别人养。小孩子该直接由母亲照顾。这有很大的分别。 关于养育儿女，头一项就是你无法好好照顾太多儿女。你给人施浸时非常高兴，但你必须看见，这个人如今就是你的婴孩。你必须照顾他，把他当作你的儿女来养育他。现在你乃是母亲，你必须负起作母亲的责任。这是很麻烦的。年轻的小姐都想结婚生子，但她们生了三个小孩以后，就可能哭着说，“我不要再生小孩了。”这是因为养育小孩太难了。所以，你若有太多新人要照顾，你就无法照顾得很好。 有属灵儿女是好的，但不要太多。我们在台北实验新路的时候，破坏了这个原则。我们以为给越多人施浸越好。我们浸了太多人，以致无法充分照顾所有受浸的人。似乎我们只有生的人，却没有人喂养这些新生婴孩。借此我们学知，每一个传福音的信徒，也必须照顾新人，如同母亲养育自己的儿女。履行这责任的路，就是家聚会。 家聚会是为着养育新生的信徒，不仅把他们当作你的儿女，更是当作神成长的儿女。这是我们中间，也是整个基督教中间唯一的短缺。那里有一班基督徒，在他们中间对新人有好好的照顾，那里的召会就会有相当的扩增。然而，这工作不能由召会整体大规模的来完成，必须是借着个别的家庭。 在社会里，要大规模养育小孩并不容易。倘若每个家庭都在自己家中养育三、四个小孩，至终就会产生许多正当的人，使社会受益。你们每一队乃是一个家庭。你们那一队若有三个人，你们必须成为一个家庭，把新人当作你们的儿女来养育，而同时把他们看为神的儿女。你们只是乳母，为神作养育儿女的工作。 你们去作这种工作，必须持守某些原则。你们不该将自己的儿女留给别人养育。不要出去作别的事，而把自己的儿女交给别人照顾。你必须“留在家里”，自己直接照顾自己的儿女。将自己的儿女交给别人照顾，即使时间很短，也会造成损害；他们可能会受苦，长得不太好。养育新人的工作必须直接由你照顾。 你也不该一次想要照顾太多人。你们一队三个人，应该可以照顾六到十位新人。一旦有了这么多人要照顾，你们就该停止出去再给人施浸，并要集中你们的力量、时间和注意在这六到十位身上。最好要照顾这些新人大概两年。头半年内，你们该有密集的照顾，两个月之久每周探访他们两次，以后四个月每周一次。在这段时间内，将你们的小孩撇作孤儿，由别人照顾，会造成很多损害。反之，你们该爱上自己的小孩，乐意为他们牺牲自己。没有母亲的牺牲，小孩是无法养育得好的。 根据我的研究和我们将近六十五年的历史，我发现要建立正当的召会生活，唯一的路乃是借着生出婴孩，将他们当作儿女养育。这是履行主要我们去使万民作祂门徒这命令（太二八19）的路。要使万民作主的门徒，必须开始于使个人作主的门徒；但我们不能单独去，必须成队的去。队员的数目最好是三个。一面，队员太多会让太多意见进来；而另一面，一队只有两个人就会太少，因为两个人会争吵。所以需要有第三位队员来平衡。并且，倘若队员的年龄不同，也会有助于平衡这一队。我们都必须学习成为一队，没有意见的一起作工。这样，我们的队就能成为一个家庭，整年一起作工，养育主的儿女。 你们出去传福音，可能几乎每次出去都会给一些人施浸。这有可能使你上瘾。任何一种上瘾都是有害的。你若给人施浸上了瘾，那也会有害处。我们都必须学习不要给太多人施浸。倘若你们那队已经浸了八个人，那就够了，不要努力去浸更多。你们该停止施浸，而去“换尿布”。你们必须平衡。不要生了婴孩就把他们交给别人。那是不对的。你们这队给一些人施浸以后，就要停下来。组成一个家庭，把这些新人当作神的儿女来养育。日复一日，周复一周，月复一月，你们必须不断为他们作一切事。然后你会看见正确的结果。这就是借着养育初信者来建立召会生活的路。 我们都必须负起照顾家聚会的责任。然而，我们不该想要大规模来作这事。每位队员应该只有大约三个新人要照顾。他们的职责就是不断与这些初信者有家聚会。乳养的母亲若没有职责，只是按自己的愿望和喜欢来作，她的婴孩就不会好好长大，甚至可能夭亡。主的工作里没有假期。你必须不断出去，不是到很多家里去，乃是去你正在照顾的那三、四个家。你必须尽你的职责，像乳养的母亲养育自己的儿女一样。今天你不仅是养育自己的儿女，更是养育神的儿女。 关于养育神的儿女，第二点乃是要用神的话养育他们，不要用自己的话。你们必须持守这个原则。不要说太多自己的话。你们必须抓住机会给这些新人注射神的话。要用神的话奶喂养他们。这就是我出版“真理课程”和“生命课程”的原因。在这些书中我收集了帮助新人最合式的经节。我鼓励你们所有在主的新路中作工的人，都要非常熟悉“生命课程”全部四十八课。这些课文的题目都是按照我的认识和经历，仔细挑选来应付新人需要的。你们要研读这些课文，学习如何使用其中所有金句。最好你能背诵所有经节，至少你必须知道这些经节在圣经的什么地方。这样你若背不出来，也能很快找出来。有时，即使你能背诵这节，也最好翻到那处经节，让新人读出来。无论你作什么，你必须作得很活；你应当试着使用最好的经节，论到至少一个确定的点。 我们该注射到新人里面的头一件事，乃是我们的救主是那灵，以及我们得救的人有重生的灵。我们至少需要花三、四个家聚会，把这事分赐到他们里面。 我们该分赐给他们的第二类的事必须是基督徒生活的基本实行。我们基督徒应当读圣经，就是神的话。我们该向神祷告，就是吸入神。并且，我们应当有晨更。每天早上我们该一早起来，与主有一段晨更的时间。我们也必须教他们如何读一些经节，然后祷读这些经节来守晨更。你要嘱咐他们参加基督徒的聚集。然后你也要帮助他们作你为他们所作同样的事，就是向别人传福音。这些乃是基督徒生活的基本实行。 我们接着该对他们说到的事，乃是神救恩的各项。神的救恩是包罗万有的，在神的救恩里有许多不同的项目：就如洗罪、赦罪、救赎和好、称义、重生等等。这些事都在“生命课程”的四十八课里论到。你必须顾到这一切事，这需要许多周来作。 你若好好的说过这三组项目，你所照顾的人就会养育得很好。自然他们就会长大，并会坚固。家聚会就像幼稚园，排聚会就像小学。在以后的信息中，我们对排聚会将有许多的交通。 问：我们最近在去一次家聚会之前有些交通，觉得我们该扎实、彻底的说到呼求主名的事。所以我们深入去读行传二章关于这事的注解，（徒二21注1，）也读了罗马书生命读经详尽说到这事的那部分。（罗马书生命读经第二十三篇。）我们去家聚会的时候，他们家中有六个人参加。我们开始唱了一些关于呼求主名的诗歌，但我们听他们唱，就知道他们没有进入这件事。我们继续跟他们分享说，呼求主名是很重要的，不只叫我们得救，更叫我们得救后有分于主一切的丰富。我们一处经节接一处经节来读，每次读完就说一些像这样的话：“我们现在就来操练呼求主吧。主耶稣！”试着鼓励他们操练。但我们知道，不晓得什么原因，他们就是不想呼求主。这使我们很难过，因为我们实在很想叫他们摸着主。所以我们继续分享，从旧约到新约，给他们看所有与呼求主有关的经节。到末了，我们觉得好像释放了一篇信息，给一些不想知道关于呼求主的人。我们说神的话，不是说自己的话，但我们还是觉得聚会是失败的。我们的目的是要带他们进入接触他们的灵这件事，但我们没有成功。对于这事例，你可以评论一下么？ 答：第一，你们所教导的并不适合家聚会。家聚会是幼稚园，你们却在教研究所的课程。不要用这么高的水平来聚家聚会。不要忘记，在家聚会中你们是照顾婴孩；是用婴孩食物喂养初生婴孩。你们是用神的话，但用了太多经节。大多数情形，三或四处经节就够了。你们喂养这些小婴孩，不能喂得太多。你们该常常让他们有一点饿。你若喂养过量，他们会失去胃口。 第二，你们喂养婴孩，所用的食物必须味道很好，必须甜美，使他们快乐。你们给他们的食物若滋味甜美，他们就会吃。你们必须学习的头一件事，就是如何使人觉得愉快。不要忘记，喂养必须伴随着顾惜。你们要先顾惜他们。 带新人呼求主名最好的方法乃是借着唱诗。你们可以简单的带头去唱。每一个人，老的少的，都喜欢唱歌。不要跟他们解释太多；解释往往是酸的，不是甜的。唱诗是非常甜美的。你们必须像乳养的母亲，给你们的小孩甜的东西，使他们感到畅快。你们若能不用诗歌本就更好。你们必须学习一些短歌，一些简单易唱的诗歌和副歌。你们可能需要唱一首副歌好几遍，头一遍唱，新人可能很惊奇；第二遍的时候，他们会听并开始享受这首歌。然后你们唱第三遍，他们就会与你们一同唱起来。 原则乃是这样：你们去帮助初生的婴孩，必须常常使他们快乐，使他们感觉舒畅。这样他们就会接受你们给他们的东西。 问：我们一直在探访一位九十二岁的妇人和她的女儿。我们告诉她们，我们想来和她们一起读圣经。我们回去那里这样作了好几次。有一次我们给她们唱了一首诗歌，也教她们怎样唱。然后我们读了一章约翰福音，边读边有点操练，也交通到与那段话有关的几件事。我们每次探访她们，她们都好像很享受与我们在一起的时间，特别是唱诗；有时我们也能借着读经和交通，分赐一些话给她们。有一次我们得与她一些孙儿见面，所以我们想她们的家可能使我们得着整个家族。你对这事例有什么感觉？ 答：我们都必须考虑我们出去访问人的目的。我们乃是为着召会的扩增劳苦。人得救、受浸很容易，但要成为召会中实际的、活的肢体却很困难。我们的负担不只是使人得救并受浸；我们的目的乃是使召会生活得着正当的扩增。所以，你们出去访问人的时候，必须运用主的辨别力，知道这人能否很容易带进召会生活。如果这人不容易带进召会生活，我们该帮助他得救、受浸，然后却要出去在别人身上劳苦。这样，我们会为着召会生活找到最好的平安之子。 我们传福音不仅要使人得救并受浸。我们传福音乃是为着建造基督的身体。所以，我们必须找出合式的人，不是那么难得着来过召会生活的。我们访问人，必须有辨别力，知道那些人会很难带进召会生活。在这么老的姊妹身上花这么多时间，即使她能被带进召会生活，也是不智慧的。我们要节省我们的时间。花这么多时间，希望得着她的家族也是不智慧的。有太多的家可以让我们花时间的。 要学习有智慧，不要浪费时间。你们的鱼池里有成千的鱼。有成千的家你们可以去。你们出去救人，给人施浸，你们的劳苦必须带着辨别力。过了两周，你们那一队可能浸了十五位。这样你们就要考虑，这十五位当中有那些人是合式让你们很容易带进召会生活的。你们必须花大部分时间，在这些有希望的人身上。这十五位当中，你们可能选出六位。你们不该放弃其余九位，却要探访他们，可能每两周去一次以保持接触。然而，你们必须花大部分时间在有希望的人身上。 我们都必须受训练，劳苦时要有辨别力。我们就像农夫，要种的地太多了。所以，我们必须挑选最能生产的那块地来作工。我们若只有五块地，我们就没有选择，必须在五块地上都有劳苦。我们的城市若只有三家人，我们就要叩这三家人的门。但我们的城市有数以百计的家庭，所以我们去必须有辨别力。我们也该辨别那些社区是最好作的，那一种人是最好在他们身上劳苦的。这不是说我们藐视某一种人，或者我们不相信所有罪人都需要神的救恩。我们是为着召会生活出去得合式的人，使基督的身体能以建造起来。我们从主领受的使命，不仅是救罪人，更是在主的恢复里把召会生活建立起来作为见证。所以，我们必须节省时间，在最有希望的人身上作工，叫我们能为召会得着合式的扩增。 问：我们在照顾一个家，这家作妻子的非常难过，因为她的丈夫常常酗酒。最近，她向我说到这个难处，我就跟她分享说，她现今是个新人，因为她里面有基督，并且我们的难处都能胜过。然后我试着帮助她懂得如何更多得着主，好叫难处不会这么困扰她，但她没有领会得很好。我试着用不同的方法解释，又给她读了一些经节。最后我们一起祷告，在祷告中，我们为她丈夫，以及为她更多得着主来祷告。我们对这一位该如何往前？ 答：我们出去访问人，总要运用神给我们的辨别力。即使这一位非常好，她的环境却很困难，满了难处。我们的工作很难胜过这一切难处。太多人有太多难处了。我们若试着解决每个人的难处，我们的时间就会浪费，我们的工作就会了了。你可以一生在这种人身上作工，而没有为着基督身体实行的建造成就什么。最好出去访问新的家，得着更多新人。至终，我们会找到非常合式过召会生活的人。 为着建造基督的身体作神今天的见证，牺牲一切而在祂的恢复里作工，乃是值得的，但我们的劳苦必须有智慧；我们必须辨别不同的人。美国是个熔炉，有各样的人。有些人满了难处；我们若去他们那里，就是跳进满了难处的坑。所以，我们必须有一点辨别力，决定我们该在那个社区工作，该访问那些邻居。我们该有智慧的选择。 当人提出难处时，你们要考虑该针对那一个特别的点来喂养他们。在这个事例中，可能你要针对一个点，就是她有灵，并且她可以运用这灵来接触主，吸入主作她的享受。你必须将所有难处摆在一边。然而，不要完全忽略或拒绝她的难处。你可以说，“只有主能顾到我们一切难处，你可以为此祷告。”这是将不必要的事摆在一边的最好方法。然后你可以说，“我愿意帮助你作一件事。你可以每天运用你的灵向主祷告。你在祷告中可以提醒祂所有这些难处，但请你不要受这些难处困扰。你若受这些难处困扰，这就会杀死你的祷告生活。要学习如何运用灵呼求主的名。”单单强调这一点，并请她与你一起祷告，操练这件事。在这一点上你可以帮助她，但你该把所有难处留着，不要去摸。仇敌总是蹲伏着，等候机会破坏我们的工作。他作这事，乃是借着提出各种难处，使整个局面混浊不清。我们要忘记一切难处，选出一个点来给人帮助。 问：三个人一队若有九到十二位新人要照顾，每个队员是否该单独出去照顾三、四位，还是三个人一起出去探访每一位新人？ 答：你们的队每周该来在一起交通所有新人的情形。借此你们可以知道他们的光景，并考虑那些人可能不是那么有希望，那些人可能急切需要照顾。基于你们的交通，你们可以决定那位队员或那几位队员，那一周该探访那位新人。你们都必须这样一起作工。 李常受弟兄于主后一九八九年十一月八日讲于美国加州安那翰第二十一篇 用纯净的话奶养育新人
作神成长的儿女养育初信者
不要生太多儿女
采取个别家庭的路
履行我们的责任
用神的话养育新人
问答