读经：路加福音十四章十五至二十三节，哥林多前书九章十九至二十三节。 在新约，我们对主的事奉包括经常的传福音和聚会，为要完成神的定旨。经过多方研究，我发现在新约的事奉上，有四个步骤。 头一个步骤是新约福音祭司的传讲，以拯救罪人，使神得着满足。（罗十五16。）第二个步骤是喂养初信者。在新人一受浸后，我们就应当开始喂养、保养他们。约翰二十一章十五节说，“耶稣对西门彼得说，…你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。”主在这里特别告诉我们，要喂养祂的小羊，就是初信者。作母亲的一生下孩子，就开始保养、喂养她的孩子。没有适当的保养，新生的婴孩就会夭亡。 新约事奉的第三个步骤是成全圣徒。只喂养年轻的圣徒是不够的；我们也必须成全他们。他们在生命上有了一些长大之后，就必须受成全，使他们能建造基督的身体，正如有恩赐的人所作的一样。主已将恩赐，就是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，赐给祂的身体，“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”这很清楚的启示于以弗所四章十一至十二节。 第四个步骤是众圣徒应当受训练，好被带进在召会聚会中为主申言的实行。这一点很清楚的启示于林前十四章。按照这一章来看，申言不是预测、预告，乃是为主说话，说出主来，并且说主自己，使我们能将祂供应或分赐到人里面。有了真正的申言，人们才不会只接受道理或教训，而我们的说话也会将基督供应人，作他们的食物。 因此，圣经所启示新约的事奉有四个步骤：传扬福音，喂养小羊，成全圣徒，以及为着建造召会而申言。 林前十四章二十六节启示，每逢召会聚在一起的时候，各人都有一些出于主的东西，与别人分享。这与牧师或传道人对会众讲道的聚会大不相同。这种一人讲众人听的聚会，过了一段时间会杀死每一肢体属灵功用的发展。所以我们都必须追求、切慕、寻求申言这超越的恩赐。（林前十四1，12，39。） 今天在基督徒中间，我们看不见为着建造召会而有生机的申言这种实行；在召会历史上也没有任何这样团体实行的记载。倪弟兄在五十多年前就已看见需要有彼此互相的召会聚会。他在一九三七年所讲的信息，现已刊印在“工作的再思”这本书中。在这本书里，倪弟兄说主日上午一人讲众人听的大聚会，在召会的聚会中没有地位。在一九四八年，倪弟兄又讲了一些信息，刊印在“教会的事务”一书中。这一次说得更强。他说在主日信息聚会中一人讲众人听，乃是照着“列国的风俗”。（王下十七8，另译。）他吩咐我们都要持续的推掉这不合圣经的传统和工作，直到把它拆毁。 一面说，一人讲造就了圣徒，但另一面说，只有一人讲就扼杀了每一信徒的属灵功用、功能和性能。由于这种实行，许多基督徒的属灵功用和性能都被扼杀了；很少人知道如何为主说话。这就是今日基督教的光景，在我们中间几乎也是一样。 我在一九八四年十月开始彻底研究新约的事奉。在我研究时，我想起了倪弟兄的话。在一九四八年他很强的驳斥主日讲信息的大聚会，并要我们众人用力气推翻这个破坏人的传统。我听了这一切的事，但在一九四九年我从中国大陆到台湾时，并没有付诸实行。后来我为此极其后悔，并求主赦免我。以后我吹号说，主日上午一人讲众人听的聚会应当取消。 我虽然在一九八四年在台湾这样吹了号，但是足有三年多，我并没有建议在台北的召会停止他们主日的信息聚会。有三千多圣徒参加这些聚会。他们都受了影响，印象很深的认为最好的聚会，第一是擘饼聚会，其次是主日上午的信息聚会。他们喜欢信息聚会，因为他们一个主日接着一个主日都得了信息的滋养。若是突然停止这种聚会，会对召会造成损伤。我没有那样作，反而花了三年多的时间训练弟兄姊妹。直到一九八七年十一月，在台北召会的长老决定，他们停止主日信息聚会的时候已经到了；他们才开始实行林前十四章所启示的生机申言。 在本篇信息，我无意鼓动所谓的复兴。在我六十多年基督徒的经历里，我发现大复兴的路行不通。真正行得通的乃是神命定的，并启示在新约里的路。神命定的传福音之路，乃是每一位信徒个别并直接的访人传福音。新约吩咐我们要“去！”（太二八19，可十六15。）我们必须到人所在之处去访人，接触他们。访人传福音不光是叩门，乃是到他们所在之处接触他们。主耶稣亲自去接触人，（太四18～22，九9，约四1～42，）也差遣十二人作同样的事。（路九1～6。）然后祂差遣七十人到各城各地去寻找平安之子的家。（路十1，4～5。）就着肉身而言，主是一个人，不能去许多村子访问许多人，所以祂差遣七十人作这探访的工作。 传福音的基本原则，是你要到人那里去，不要请人到你这里来。你若去他们那里，你会看见这有极大的不同。去罪人的家里探访他，坐下来与他谈论。带头与他一同祷告，请他跟着你祷告。然后你可以说，“因为你已经向主耶稣祷告，并且已经相信祂，你现在已经够资格受浸。让我们在浴缸里给你施浸。”这与邀请人到你这里来完全不同。许多圣徒用这条神命定的路传福音，都相当成功。 我们传福音接触人的路必须有弹性。有弹性的意思是什么？人都是非常墨守成规的。我们很容易把每一件事弄成规矩。在台北全时间训练里，因为那里有许多公寓大厦，我们教导受训者离开一个门就要向左转。在那种建筑物里，一幢可能有八十多个单位，所以这种教导帮助受训者有效的利用他们的时间。但在美国，我们没有那么多公寓大厦，许多人都是住在单幢的房子里。在美国若是死板的实行这种“向左转”，就不太行得通，因为情形相当不同。 圣徒们登门访问最好的路是组成队。理想的一队该有三人：一位年长的，一位年轻的，一位中年的，其中或是一位姊妹两位弟兄，或是一位弟兄两位姊妹。但在美国，许多人一成不变的照作。我们因着找不到一位年长的，或一位年轻的，就不愿组成一队。所以，我们由于墨守成规，而一事无成。我们都必须学习有弹性。这意思不是说，我抹煞了我以前的交通。你若实行那些事，它们会行得通，但全在乎情形如何。 不要以为接触人唯一的方法就是三人一队出去，探访人还有许多的方法。在本篇信息，我要陈明一些传福音接触人的不同方法。 首要而最好的方法乃是探访你的亲戚。假设你去看你的祖父。虽然你的祖父爱你，他可能不会听你，所以你应当带一些成熟的弟兄与你同去。这样，当你去看你的祖父，他就会听这些弟兄而得救、受浸。你在二十五年内向他传福音所办不到的，这些弟兄能在很短的探访时间里办到。 你也有许多别的亲戚要接触，向他们传福音。你应当把所有的亲戚列成名单，去探访每一个人。你不必叩陌生人的门。陌生人可能当你的面把门关上。那些是“冷门”。你最好先去“暖门”。你的亲戚绝不会把门掼上。你有权利探访他们。我们有很多的“暖门”，很多的亲戚，可以去探访他们，向他们传福音。 我们必须探访的第二班人是我们的邻居。我们都有邻居，并且多年和他们比邻而居。我们是爱主并在主恢复中的基督徒。我们寻求基督，渴慕活基督，住在基督里，享受并经历基督，但这么多年来，我们隔壁的邻居可能还没有得救。 这种情形正确么？主说，“住在我里面的，…这人就多结果子。凡在我里面不结果子的枝子，祂（父）就剪去。不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且派你们前去结果子，叫你们的果子常存。”（约十五5，2，16。）主说，“我…派你们。”我们既是葡萄树上的枝子，我们就已经蒙拣选并且受差派。我们所受的差派，我们的前途和定命乃是结果子。这就是为什么保罗说，“因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。”（林前九16。）我们都必须有这样的认识。 有些人可能说，“只要我已经得救了，我将来一定会到天上和主在一起。”他们当然会到天上，但在那里主会问：“你为我结了多少果子？”如果我们不结果子，就有危险在今世失去对基督的享受。然后，主将来回来的时候，祂必要我们将自己的事向祂陈明。（罗十四10，12。）我们若没有为主赚取利润，祂会说，“把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里。”（太二五26～30。）在马太二十五章的这些话，是非常严肃的。 主给了我负担，要我警告所有的弟兄姊妹，有关我们结果子的严肃责任，以及不履行责任的严重后果。我若不警告你们，我在主前就要负责；你们的血必在我手上。（结三18～19，徒二十26～27。）你们若不结果子，今天就会从对基督丰富的享受中被剪去，将来还要被定罪为又恶又懒、无用的奴仆，被扔在外面的黑暗里。这个传福音的需要，已经加在你们身上了。 我们不该气馁，主仍然让我们存活。即使像我这样年迈，我信主会给我更多年日活着，使我能结更多果子。我们一年之内只需要带一人归向主，归给召会。有人可能觉得一年结一个果子太难了。我愿意告诉他们，试着出去五十二周，每周一次。若是在五十二周内，他们还得不着一人，他们不应当忧虑；主在教导他们忍耐。他们还必须继续出去另外五十二周，不必担心得不着一人。他们只要简单一周一次的尽责。过了第二年，如果他们还没有得着人，他们还有第三年。他们在三年内若只能结一个果子，他们不该以为那是一件小事。 按着我对历史的研究，在地上还没有一个召会每年一直有百分之三十三的扩增。若是每位圣徒都能在三年内得着一人，每年就会产生百分之三十三的扩增。在历史上，还没有这样的召会，所以我们不应当轻看三年内只得一人。我们若都能这么作，那将是何等的美好！ 许多姊妹没有职业，而是留在家里照顾孩子。一个姊妹能与邻居建立起很好的关系，使所有邻近人家都知道她是一个善良高尚的人，并且把孩子训练得很好。他们可能很喜欢让他们的孩子到她家去。她可以有一个小小的，有五位左右的儿童班聚会。最好的时间是在下午，孩子从学校回家以后。许多母亲喜欢有一个好邻居能照顾她们的孩子，她们的孩子也需要别的小孩作朋友。逐渐的，她可以得着更多孩子，可能有十五位之多。借着这些孩子，每一家的门都会向她敞开。 接触人有许多方法。你如果想不出一条路，可以祷告说，“主啊，我要你告诉我该作什么。我不惜一切，一定要带一些人给你。你必须给我一条路。”主可能告诉你，只要每天下午五点到六点，出去站在屋子门前。你站在那里什么也不作，只是看你的邻居回家。这看来似乎很奇怪，但过了一周，可能有人停下来和你谈话。这就是你的机会。 在韩国汉城有一个很大的宗派，训练他们的姊妹们去接触邻居。汉城是个大城市，约有一千万人口。他们有许多公寓，都是高楼大厦。有许多妇女带着孩子去买菜。她们买东西回家，同时还要照顾孩子。那个宗派发现了这个需要，所以他们打发一些姊妹们守在电梯旁边，等候那些妇女买菜回家。当一位妇女到了电梯，她们会说，“我可以帮你忙么？让我替你拿这个袋子。我会照顾你的孩子。”许多的门就这样向那些姊妹敞开了。 我们也必须探访我们的朋友、同事、同学。每个人都有朋友、同事或同学。你如果是教书的，所有的教职员都是你的同事。你若是学生，你就有许多同学。首先我们应当与同事或同学之间，建立起良好的感觉。然后我们可以与他们谈到基督，并约好时间去探访他们。我们可以请求他们给我们时间，与他们谈话。他们可能想要躲开，但如果我们一直的要求，他们最后会给我们时间去探访。当你去探访时，最好带一位圣徒同去。 我们都必须学习有智慧的使用电话。电话非常有用。今天有些使用电话的推销员，每年可以赚一百多万美元。他们一个又一个，一直的打电话给人。我们可以用电话与人约定时间，与他们谈论基督。我们甚至可以用电话簿打电话给人。只要挑一个名字，打电话给他，说，“先生，我从电话簿上知道你的名字。我是基督徒，我爱主耶稣，愿意花一点时间和你谈谈。”多数人会拒绝，但可能一百人中有三人愿意接受。你就可以探访这三人。 几乎每一天我的信箱都装满了商业广告。这使我很讨厌，我把它们都扔掉。有一天我问说，“为什么这些商号浪费钱印发这些东西？”后来我发现，他们只要有百分之一的回应，就不会赔钱。通常他们得到百分之三的回应而赚钱。我们不该期望每一家都会有平安之子。事实上，多数的门里都是狼。（路十3。）在一个晚上我们叩二十五个门，可能遇见的都是拒绝我们的狼。这发生在许多圣徒身上，但是当他们到了最后一个门，进去就找到了平安之子。我们不知道什么时候会找到平安之子。我们可能一百零四周都得不着一人。但再过一天可能就找到一个平安之子。我们必须简单的操练坚持、忍耐和信心。我不信一个人不断的、定期的、五十二周，周周出去，却钓不着一条鱼。你若是持续的作，必定能得着。耶和华见证人会与摩门教无法与许多人约定时间，因为他们的名声不好。没有多少人愿意同他们约定见面。但我们不同，我们是基督徒。我们可以打电话给人，并且告诉他们：“我不是摩门教徒，也不是耶和华见证会的人。我是基督徒，我爱主。”有些人必定会正面的回答你；这会打开一些门。 倘若一位弟兄到文具店买文具，店里没有别的顾客，他可以买一些东西，当然，店员会很高兴。你不应当失去这个与人谈话的机会。你若有一张卡片印着你的姓名、住址、电话号码和一些话，指明你是真基督徒，这可能也很好。有了这样的机会，你就可以给他一张卡片，说，“我愿意和你花几分钟谈谈基督。”不要谈太多，因为这是他作生意的时间。两分钟就够了。然后说，“我可以来看你么？”这是借着买东西与人约定时间。你如果要买三样东西，不要在一家店铺买全部三样东西。在这一家店买一样东西，然后到下一家店，想法子再与人约定时间。你的采购是钓饵。姊妹们必须考虑她们每个月要买多少东西。如此我们就有许多机会对人讲说基督。 这些人在这里，都是为着我们。你可能无意买什么，但是当你看见一个店员站在那里无事可作，你可以花几块钱买一双袜子。你可以买这样东西，好打开他的心门。这一定是值得的，我们在这里乃是为着基督。并且你可以买这双袜子，尺寸适合这个店员。你买了这双袜子之后，可以说，“先生，我的目的不是要买袜子，乃是要传基督给你。我愿意把这双袜子送给你作礼物。”这看来似乎很奇怪，但能激起人的兴趣，使我们能接触他们，向他们传福音。 我们需要节省一些时间，好出去接触人。我们无论用什么方法去，都必须祷告：“王啊，把最好的平安之子差来给我。”我们必须信主会答应这个祷告。并且我们若祷告，主会给我们许多不同的方法接触人，我们不该太墨守成规。我们必须运用智慧。当姊妹们去美容院，她们必须有目的而去。她们甚至应当更经常的去，目的为要与人谈论。这样，在美容院工作的人就会向这些姊妹敞开门。借着这个方法，你能使一些门向着你亲切的敞开。人是为着神的定旨而造的，只要我们能接触他们，他们就会得救；但不要期望作快的工作。我们必须逐渐的，忍耐的去接触人。我们若每周向着主是忠信的，我们相信每年至少会带给主两个人。我们每人都能作得到。这全在乎我们的劳苦、持续、坚忍并忍耐。 你们有些人能找到最好的产品，可以挨家挨户出售。你们可以出去，不是去传基督，乃是作推销员。多数人会给推销员开门。你应当廉价出售你的产品。你可以告诉他们你只有百分之五的利润，你愿意把这百分之五当作折扣给他们。当你成交之后，可以说，“我这么便宜的卖给你，因为我不是要卖东西，我是为着传基督。”给他们一张你的名片，请他们给你几分钟时间与他们谈论。买东西的人多数会给你一些时间。谈了一会儿之后，你可以与他约定，再来看他。这是另一条接触人传福音的路。 没有人的门是永远关闭的。人几乎每天都要开门，但我们要找出一条路使他们的门一直是敞开的。一位弟兄告诉我们，他到中上阶层的社区去探访，但没有人肯开门，因为他们不认识他。所以他开始定期的去那一区，不是去叩门，只是来回的走动。那一区许多住户常常看到他，终于有人与他谈话并向他敞开。如果你能使一个人请你进他的家，两三周后可能会有别人也向你敞开。 另一条接触人的路是组成大约有六位圣徒的唱诗队，到中上阶层的社区去，在傍晚七点左右，在整个社区里唱圣诞歌。当地的人可能正在吃饭，或刚吃过晚餐。然后次晚再去唱。一个星期每晚都去，看看会发生什么事。你可能不需要叩什么门，有人就会出来，说，“你们唱得很好，很美妙。我们都很喜欢。我们想知道你们是谁？”借此，有些门会向你敞开。 我们传福音，不该限于任何一种方法。主不会只用一种方式引导我们。在路加十四章，主人先吩咐奴仆去城里大街小巷。（路十四21。）奴仆回来说，“你所吩咐的已经办了，还有空位。”（路十四22。）主人就说，“你出去到路上和篱笆那里。”（路十四23。）主是有弹性的，祂改变祂的引导。在城里大街小巷探访人与人谈论，比在路上，就是在大马路上，与人谈论容易得多。在大马路上我们能与谁谈？我们能等有人汽油用光了，并且正好停在我们前面。那可能是很好的机会与那人交谈。如果我们聪明，我们会预备一些水，说，“先生，你口渴么？我有一些水。” 我们或许想：“我们怎能每周都这样遇见一个人？”但在五十二周里我们必能遇见一人。如果我们一周出去一次，站在马路边，等人用光汽油，五十二周内一定能遇见一人。我们即使没有遇着一人，主也必定看我们是忠信的仆人。我们也必须祷告：“主啊，打发一个人给我。”主会答应我们；他会打发人给我们。这人开着车，可能他的堂兄弟也在车上，所以我们也就遇见他的堂兄弟。 有一件事是确定的，我们若留在家中，必定不会得着什么。我们在家里已经多年了。我们接触过谁，向他传福音？我们值得追求任何方法，使我们能供应基督给人。然而我们最要紧的需要不是方法，乃是一种不顾一切，要为基督得人的心。我们必须拼上去。我们不该容忍自己不结果子。我们若不得果子，主会把我们从对祂的享受中剪去，并要在祂来时审判并惩治我们。我们传福音是不得已的，因为我们若不传福音，就有祸了。（林前九16。）如果我们都是拼上去的，主必定会赐给我们得救的罪人，当作祭物献给神。 如果众圣徒在一九八六年一开始时就这样实行，我信众召会到今天已经扩增了一倍。但魔鬼一直在作工，破坏圣徒，并将怀疑放进他们心里，毁掉他们的信心。我们必须告诉魔鬼，我们没有时间，也没有耳朵听这些无聊的话。我们宁肯不顾一切的出去接触人。我信我的主，就是我们所事奉的主，会高兴看见我们这么作。 李常受弟兄于主后一九八九年九月二十日讲于美国加州安那翰第七篇 传福音接触人的方法要有弹性
新约事奉的四个步骤
圣徒生机的申言顶替主日的信息聚会
到人所在之处去接触人
接触人的方法要有弹性
传福音接触人的不同方法
探访亲戚
探访邻居
探访朋友、同事、同学
打电话约定时间
借着买东西与人约定时间
借着卖东西与人约定时间
进到关闭的邻区
忠信并祷告的路
传扬是出于不得已的