读经：罗马书十二章一节，一章十四节，哥林多前书九章十六至十七节，路加福音十四章二十一至二十三节。 在本篇信息，我首先要交通有关主恢复中众召会之间当前的光景；然后陈明实行新约福音祭司职任，所需的一些确定步骤。 要建立一个国家，必须有人。若是只有一小撮人，是不能建立起国家的。神要为着祂的国得着许多人。有人或许不同意，认为主在路加十二章说，祂的门徒乃是“小群”。（路十二32。）但那是主在地上，在祂死而复活以前的时候。那时祂还没有上十字架去死，完成救赎；祂也还没有复活。那时祂只有少数人，主要的只有十二人，同祂在一起，所以祂称他们为“小群”是对的。但祂死而复活以后，对他们说话就不同了。祂说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒。”（太二八18～19。）使万民作主的门徒，就是得着万民，建立国度。这个国需要极多的人。所以在五旬节那一天，约有三千人加给了召会。（徒二41。）五旬节过后不久，“有许多信的，男人的数目约到五千。”（徒四4。）然后行传六章说，“在耶路撒冷门徒的数目大为繁增。”（徒六7。）我们必须考虑我们自己的光景，如何与圣经中所启示的相比。 我们在这里是主在祂恢复中，在地上行动的见证。今天在美国，有二百多处召会。这个数目相当高，但在美国的地方召会，很少有超过二百人的。在南加州一地，就有二十五处召会，但每个召会圣徒人数都不多。二十年来，我们的人数几乎一直这么少。在这期间，我们的人数缺少增加，令人相当为难。这种人数不加的情形，不仅在主恢复中的众召会是这样，整个基督教也是这样。我一九五八年到美国，有人告诉我，半数的美国人是基督徒。今天过了三十一年，人数只增加了一点点。许多大宗派的领袖因着人数不增而烦恼。在英国，几乎所有大的宗派，在过去十五年内人数都减少了。 在美国，过去几年内，南浸信会已经开始采用叩门的方式传福音。他们这样作，因为他们看见他们一向所用的传福音方式并不理想。 有一位弟兄最近给我看一条新闻，上面记着说，在佛罗里达州罗德岱堡市，在二十年前有十七个人开始成立一个会。但现在他们有一万人。在二十年内，他们从十七人增加到一万人。这条新闻指出，他们是借着叩门，到人家中探访而作到的。 作什么事如果没有收获和进步，作那件事的方式必定是错的。我们没有一个人该自满于众召会当前的人数。十五年前在南加州的圣徒比今天多。这种人数不增加的情形使我非常为难，到了一个地步，我在一九八四年十月，把整个注意力集中到这件事上。那时，我定意去台湾研究这事。我渐渐发现，我们的路错了。基督教的路错了，我们的路也错了，因为我们的路多多少少是出自他们的路。我们的路虽然有一些改进，但仍然与基督教的路同出一辙。在传福音的事上，我们和基督教的路并无多大不同。 我交通这个，因为我很有负担，要叫众人都清醒过来，不再满意于众召会当前的光景。我们应当厌倦一个聚会过一个聚会来在一起，看到的都是老面孔。我们需要一些新人。在这个聚会里如果有很多的新人，每一个人都会振奋起来。在我们中间很少新得救受浸的人，并且多数受浸的人不留在召会生活中，其原因乃是我们的路错了。 我们的老路有什么结果？我们都必须承认众召会没有适当的扩增这个事实。有些地方召会在七十年代中期比今天人数还要多。这对主是个羞耻，我们也应当感觉羞耻。我们不该自满，也不该自欺。我们留在主的恢复中，一天过一天，一年过一年，只有一点扩增，或没有扩增，是一种羞耻。我的负担是我们都得清醒过来，起来实行新约福音祭司的职任，为神的国得着人。 主给我看见了新路，我就在台湾开始把这条新路陈明给众圣徒。从那时起，新路就遭到反对、轻弃、藐视、讥评、甚至诽谤。我们有一些人到今天仍然不肯用“新路”这个辞，似乎提到新路是羞耻的事。这是错的。 虽然有人说新路，神命定之路是错的，但没有人敢定罪神命定之路的四个主要步骤。没有人能定罪新约福音的祭司去登门访人传福音。他们或许说，“传福音有什么新？我们也经常传福音。”但那种传福音实在是一条老路。这种传福音却是圣经所启示，神所命定的路。这是新的。连新约福音的祭司这个辞，虽然在罗马十五章十六节已经清楚的提到，对我们却是新的。 服事罪人，到罪人所在之处去访问他们，乃是神命定的传福音之路。在行传八章以前，在耶路撒冷有成千成万的信徒。但主容让大逼迫临到他们，使他们散到各处传扬福音。他们没有举行大聚会。他们只是简简单单的去访问人，与人分享神的话为福音。（徒八1，4。） 神命定之路的第二步骤是喂养小羊，就是照顾初生的婴孩。我们必须天天正确地喂养他们，使他们能存活并长大。当然，没有人能说这是错的。第三步骤是照着以弗所四章十二节，成全圣徒。我们并没有实行这事，但这事是在主的话里。 神命定之路的最后一个步骤是申言，建造召会，如林前十四章所启示的。这事今天完全没有人实行。许多人仍以为申言就是预言，但林前十四章不是指这种的申言。在林前十四章的申言，乃是为主说话，说出主来，把基督供应到人里面，使他们在基督里长大，好建造基督的身体。谁能反对这么美妙的实行？这是我从已过四年半的研究中所浓缩而得的。这四个步骤就是我们所说的新路。这对我们而言是新的，因为我们未曾实行过。这条新路是神命定我们事奉祂的路。 你可能不反对新路，但你可能不坚定持续的实行新路。你不能出去访人一段时间，就盼望为主得着很多人。在像南加州这样燥热的地方，你不能每个月只浇花洒草一、两次。那是行不通的。 耶和华见证人会就着他们一九八七年和一九八八年十二个得人最多的国家，发表了一些统计数字。在日本，他们花了六千多小时才得着一个人。他们如果一天花十小时，一年只不过三千六百五十小时。他们花了两年多，天天工作许多小时，才得着一个人。他们的坚定持续产生了结果。我们都爱主，爱看见人得救。我们也支持传福音。在一年三百六十五天里，难道我们不能带领一人归向主？这是合逻辑的，也是公平的。然而，我们有许多人在召会里虽然已经多年，却没有一人因着我们得救。这是因为我们传福音的路错了。 我们如果每周两次，每次两、三小时外出访人传福音。我们可以在两个月内得着十五个人左右。但是倘若没有一个人被带进召会生活，我们是否要停止外出？停止外出访人传福音，意思就是我们没有作新约福音祭司所必须的坚持、忍耐和信心。我们一年之内浸了许多人，也许只能带其中一人进入召会生活，这看起来很少，但召会中若是每人都能一年带一个新人进入召会生活，召会的人数就要翻一倍。 我们都必须操练坚持、忍耐和信心，去访人传福音。在路加十四章，主告诉我们，在祂的救恩里还有空位。祂就打发奴仆出去得人，坐满祂的屋子。祂先打发奴仆“去到城里大街小巷”，然后打发他们“去到路上和篱笆那里”，不只是请他们来，更是去“勉强人进来”。（路十四21～23。）我们需要勉强人信主耶稣。 我们若浸了一些人，但仍然没有带一个人进到召会生活里，我们就必须操练运用主的坚持、忍耐和信心。我们应当说，“如果我今年不能得着一人，明年我会得着一人。如果我明年不得着一人，再下一年我会得着一人。”我们至终会为着主的见证得着一个人。每个圣徒若是每三年得着一个新人，召会就会每年增加百分之三十三。按照我的研究，在地上还没有一个召会，许多年下来一直有百分之三十三的增加。持续的访人传福音之路，不仅是有收获的，也是有效的。我们都必须出去操练并实行这条神命定的传福音之路。不论我们是二十人聚在一起，还是一百人、一千人聚在一起，我们都必须实行我们新约福音祭司的职任，持续的、有耐心、有信心的出去访人传福音。这样，我们必定会带一些人进到召会生活里，他会有许多人相信并受浸归入主耶稣的名里。 我们需要看见实行新约福音祭司职任的确定步骤。我们或许同意新路，但这算不得什么。我们还必须操练并实行新路。 实行新约福音祭司职任所需的头一个确定的步骤，乃在于长老的职任。每一个地方召会的长老，都该在传福音的事上，运用他们的领导。他们既是新约的祭司，就必须传福音，并且必须在他们所在的地方召会，激起传福音的空气。长老必须带头产生这样的空气，使他们的召会能成为照着神命定之路传福音的召会。所有的圣徒都需要忘掉老路，采取新路。他们应当自行出去，实行新约福音祭司的职任。 圣徒需要决意并奉献。我们都必须下定决心，要实行神所赐新约福音祭司的职任。我们既定意了，就必须奉献我们自己，将我们的身体献给神，当作活祭。（罗十二1。）操练与实行最好的路，乃是向我们的近亲，就如父母、祖父母、叔婶等人传福音。我们这么作就会有学习。 然后我们要迫切的祷告。在我们的祷告里，主会光照我们。我们在祂的光照之下会被暴露，看见我们的失败、缺点和不完全。这样我们就能彻底的认罪，并蒙主复兴。我们不该留在我们目前被动的光景里。我们必须积极的在属灵的生命上采取主动。 我们借着祷告得了复兴之后，必须定下日子前去探访罪人，赎回我们的光阴。我们必须每周空出一定的日子和时间，只为着尽我们福音祭司的职任。我们不应当说没有时间。只要我们有时间作别的事，就必定有时间探访罪人。 我们还要操练坚持、忍耐和信心。如果我们一年内没有得着一人，我们必须感谢主，祂还给我们另一年。我们必须坚持，仍然要传福音。我们若周周对人讲说基督，就必定会得着一个人。至终，我们会达到目标。我们都必须凭着坚持、忍耐和信心，在福音上有操练。 实行新约福音祭司的职任，需要召会的参与并祷告。召会应当与众圣徒一同劳苦。有分于探访罪人，传福音。召会也应当在祷告聚会为此迫切的祷告。在拯救罪人的事上，召会的参与并祷告是一件大事。 李常受弟兄于主后一九八九年九月六日讲于美国加州安那翰第三篇 实行新约福音祭司职任
所需的确定步骤我们需要起来实行新约福音祭司的职任，为神的国得着人
神命定之路的四个主要步骤
坚定持续的实行神命定之路
实行新约福音祭司的职任所需的确定步骤
长老的领导与激励的行动
圣徒的定意与奉献
将我们的身体献给神，当作活祭
祷告并得复兴
定下日子前去探访罪人
操练坚持、忍耐和信心
召会的参与并祷告