读经：约翰福音二十一章十五节，十五章十六节，帖撒罗尼迦前书二章七节，希伯来书十章二十四至二十五节，帖撒罗尼迦前书二章十一节，使徒行传二十章二十节，二十七节，三十一节，歌罗西书一章二十八至二十九节，以弗所书四章十一至十二节，哥林多前书十四章一节，三至五节，十二节，二十四节，二十六节，三十一节。 壹 到初信者家中同他们聚会 一 喂养他们像主的小羊，使我们所结的果子常存—约二一15，十五16 二 如乳母顾惜自己的孩子—帖前二7 三 带领他们： 1 认识主： ａ 是神—罗九5 ｂ 是人—提前二5 ｃ 是救主（包括是救赎主）—路二11 ｄ 是赐生命的灵—林前十五45下 2 认识主的救恩： ａ 主用祂的宝血救赎了他们—彼前一18～19 ｂ 又用祂的生命拯救他们—罗五10 3 认识他们： ａ 有了主的生命—约三36上 ｂ 他们的灵蒙了主灵的重生—约三3，6 4 操练运用他们的灵呼求主名，祷告主，吸取主的丰富—罗十12 5 享受圣经中主的话奶，在生命上长大—彼前二2 6 将自己献与神作活祭—罗十二1 四 这是新约所启示的榜样—徒五42 贰 与圣徒聚富有彼此互相性的小排聚会—来十24～25 一 带领启发圣徒： 1 互相敞开彼此交通 2 互相代祷 3 彼此照顾牧养 4 彼此发问，学习并教导真理 5 彼此发问，追求并指导生命的长大 二 劝勉、抚慰圣徒像父亲—帖前二11 1 将神一切的旨意教导圣徒—徒二十20，27，31 2 用全般的智慧将圣徒在基督里成熟地献与神—西一28～29 3 装备、供应圣徒，使他们能作新约职事的工作，就是建造基督生机的身体—弗四11～12 三 指派圣徒前去： 1 访人传福音 2 喂养照顾初信者 3 带领信徒参加小排聚会 4 带领信徒参加召会较大的聚会 四 这是召会实行生活的主要部分 叁 要聚召会性彼此说互相听的聚会—林前十四26 一 与会者人人都当有可供应聚会者 二 一切都当为着建造圣徒与召会 三 要丰满的供应基督的丰富 四 是新约福音祭司尽职的目标 1 圣徒被成全得以长大成熟，在真理上有深造，在生命上有经历，就能申言，将基督供应祂的众肢体，使召会得着生机的建造 2 福音的祭司传福音得罪人献给神；喂养照顾初信者，带领他们在生命上长大，将自己献给神作活祭；成全圣徒，用全般的智慧教导他们，将他们在基督里成熟地献给神，全都是为着此一目标。 五 是新约福音祭司尽职的完成 1 申言为主说话，建造召会—林前十四3～5 2 这是新约诸般恩赐中之超越者—林前十四12 3 是切慕属灵恩赐的圣徒尤其该切慕的—林前十四1 4 是信徒人人都能作，也是信徒人人都该作的—林前十四31，24 祷告：主啊！我们的心喜乐，我们的灵赞美，在这末了的世代，你把你的启示给我们看得这样深远、这样清楚。主啊！今晚你召聚我们一同读你的圣言，我们向你敞开，谦卑的向你呼求，主啊！对我们说亲切的话。虽然我们幼稚、软弱，然而你在我们里面是刚强的，是有大能的。主耶稣！叫我们认识你，不倚靠自己，也不看自己，专专仰望你。谢谢你把你所命定的路，也就是你在圣经上所启示我们的路，向我们这样清楚的指明。 主啊！今天晚上你再吸引我们来快跑跟随你，也把你的负担种在我们每一个人里面，叫我们都接受你的负担，完成你所指定的路，作一个合乎你心意，讨你喜悦的人。 主啊！给我们能听的耳朵，但愿你与我们的说话同在。在我们的说话中，你和我们成为一灵。主啊！求你表白你自己的道路，印证你自己的话语，我们站在召会的地位上，同心合意的呼求你，我们在这里呼求，你就必须为你自己作事。主啊！我们要控告你的仇敌，你必须毁坏他，消灭他黑暗的权势。主啊！拯救我们众人脱离他的手，脱离他的霸占。我们愿意把荣耀归给你，把羞辱都归给他。但愿祝福和建造归给众圣徒和召会，阿们！ 新约福音的祭司，第一步要作的就是亲自去访人，把罪人救来，献给神作祭物。这一步完成之后，还有三步的职责，也就是我今天晚上的负担。我先说一点开场的话，今天的基督教是个太大的宗教，全世界有千千万万的基督徒，大致可以分成三类：第一类是罗马天主教。第二类是更正教的各公会，像浸信会、长老会、美以美会、圣公会、路德会、信义会等。第三类是自由团体，他们不在天主教，也不在更正教的各公会里，虽然他们也可以算为更正教里的一部分，但却不在更正教那些大的公会里；他们是分散的、自由的。今天全地的基督教，无论是天主教、更正教或是自由团体，他们事奉神虽然有种种不同的表现，但是基本的原则、制度却是一样的。 圣经到了新约，神定规每一位信徒都作福音的祭司，而这个福音祭司的事奉乃是一个体系，要个个信徒，从一得救起就作祭司。祭司是事奉神的，新约的祭司是传福音的祭司，也就是在福音上事奉神的祭司。这不是少数人的责任，而是众圣徒普遍的职任。但是今天我们所看见的基督教并不是这样。他们用少数专门读过神学的，或是学过一些圣经真理的人作神职人员，也就是圣品阶级，来事奉神。这些神职人员，不过是所有信徒中的少数，大多数都是所谓的平信徒。 那么我们中间又怎么样？我们中间过去有这个道，可是还没有这个实行。我们说我们都是新约福音的祭司，福音的祭司就应该献福音祭，福音祭不是牛、羊，乃是拯救来的罪人。你救来一个罪人，把他献上给神作祭物，那么你就成了一个福音的祭司。保罗在罗马十五章十六节说，“我为外邦人…，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人…”保罗说他这一位神福音的祭司，把外邦人，就是他传福音所救来的罪人，都献给神作祭物。 或许你说那是保罗，我作不来，这个就叫封建思想，有神职、圣品的观念。这就是基督教里的封建制度。保罗说按着作基督徒来说，他比众圣徒中最小的还小；另一面，按着圣经说，神拣选保罗，是要他作一切信主耶稣之人的榜样。他既是榜样，那么凡他所作的，我们都应该作，凡他所能的，我们都应该能。 已过我们的路走错了，说到传福音，就是某某弟兄站讲台，释放信息。他既有神职，又有圣品，那么众弟兄姊妹呢？帮他领诗，配上祷告、读经，还有的人会前帮忙作整洁、排座位、请客、爱筵等。聚会的时候，你不需要说什么，只要帮忙福音朋友翻圣经、诗歌，会后再帮忙记名就够了。因着路走错了，全召会的福音事奉，只有少数弟兄是能传福音的，其余的弟兄姊妹都作他的利未人，这是撒但的诡计。 神的智慧是要人人作祭司，但是撒但用诡计，不是让人完全不传福音，而是把神智慧的作法变成了人的作法。神是要每一个得救的人，都作基督身体上活的肢体，但人的作法就是请大布道家开特会，其他的人都作他的利未人，帮忙杂务。所有的人都靠一个布道家传福音，也不用出去叩门，也不用学说话，这样就把大家的属灵功能都抹煞了。延误到今天，许多基督徒都不会传福音。 今天整个基督教可说是半瘫痪的，我们中间在四年半前也类似。当时我观察，知道情形不对，主的恢复进入了停顿状态，没有进展。虽然借着我们出版的文字，主的恢复得以送到世界各洲，然而各处召会的繁殖扩增率并不理想。因此，我知道我们的光景不对了，停顿的状态是个信号。于是我不顾一切，放下西方的工作到台湾来，四年半专心研究新路，重新再读圣经，再考虑召会历史和我们中间的作法。 我们中间共有六十几年的历史，末了这五十年我都身在其中，所以非常了解里面的情形。主在我回来台北的这四年半，一步一步的给我看见圣经中的真理，我也照着主给我看见的，把新约中这些紧要的章节都写出来。我曾告诉你们，新路有四大步要研究，训练中心就是实验室。我们要研究的第一步是传福音，第二步是喂养初信者，第三步是教导，成全他们，使他们成材，这叫作生、养、教。还有第四步就是建造。 生、养、教这几个字，都能在圣经里找出来。譬如保罗说，“我在基督里借着福音生了你们。”他不是说救，乃是说生。你需要神的生命，我把神的生命分到你里面，生了你们。生了之后，就是养。主在约翰二十一章对彼得说，“你爱我么？…你喂养我的小羊。”（15。）保罗也说，“只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。”（帖前二7。）乳母所作最重要的事就是喂孩子。保罗就像亲生母亲照顾自己孩子那样的照顾圣徒。彼得在彼前二章二节也对圣徒说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大。”新人出生之后就要养，才能长大。第三步是教，保罗说他不只像乳母喂养、顾惜，还像父亲又劝勉、又抚慰、又教导。以弗所四章说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒。”（11～12。）教导使人被成全起来。这样，就使圣徒不只在基督里长大，也在生命里成熟。 圣徒被成全之后，在真理上有了认识，在生命上有了经历，自然他就能替神说话，也就是为神申言。林前十四章给我们看见，申言是最超越的恩赐，因为申言乃是建造召会。基督教选择容易的路，训练专才作牧师讲道，他们每个礼拜讲一篇道造就信徒。这个作法错了，不应该一人代替众人，应该人人都作。因为林前十四章三十一节是说，“你们都能一个一个地申言。” 所以基督教的路是避难就易的路，一个人代替众人。这样作错了，我们在圣经里所看见的不是这样。圣经是要我们个个说，个个申言，虽然开始的时候不是这么好，但是只要基础立定，以后就容易了。老制是叫人偷懒，但是在主的恢复里，人人都得殷勤劳苦，认真追求。人人需要祷读享受主的话，并在主的话里和主交通，还得让基督在你里面长大。不仅如此，你还得去传福音，去喂养新得救的人，去作小排成全他们，学习在区聚会里申言。 现在我们来看纲目。传福音救罪人，献给神作祭物，然后还有三大步： 你去和初信者一同家聚会，千万不要以为自己会作，你必须学习作家聚会。神是创造主，祂创造就可以，不需要学习。但是人样样都得学，所以你们要看见，到初信者家中去带领聚会，必须先有所学习。 要把新人当作主的小羊来喂养，因着喂养就使你所结福音的果子能够常存。从前我们给人施浸，浸了之后缺少喂养，结果许多人都失去了。现在我们去家聚会，好好的喂养他，他就能常存。 你传福音的时候，像父亲一样生了他。生下之后，马上就要像乳母一样的喂养他。 首先，带领他们认识主的四方面，认识主是神，（罗九5，）是人，（提前二5，）是救主带着救赎主，（路二11，）是赐生命的灵。（林前十五45下。）你们学了这些，去教的时候不要按部就班，要自自然然的讲给他听。可能讲四篇，头一篇带领他认识主是神，而后带领他认识主是人，祂是神而人者。接着再进一步，带领他认识这位神而人者，就是我们的救主，也就是我们的救赎主。末了就让他看见，这一位主成了赐生命的灵，住在我们里面。如果他愿意多知道一点，我们中间关于每一项都有好多的书，你可以介绍给他。 他们认识主的身位之后，你再带领他们认识主的救恩。主用祂的宝血救赎了我们，又用祂的生命拯救了我们。主救赎我们这面的救恩，已经成功了，主现今还在生命里天天拯救我们。血的救赎和生命的拯救，两项加起来，就是主所给我们的救恩。 接着要带领他们认识自己有了主的生命，从前他们只有人的生命。现在得救了，有了主的生命，并且他们的灵蒙了主灵的重生。 你去带领他们操练运用他们的灵，你自己也得运用灵。不仅使他们认识主是灵，他们有灵，也叫他们看见你是用灵，从灵里说话的人。然后你带他们运用灵，从灵里祷告，从灵里呼求主名，吸取主的丰富。 你带他们从圣经里用一些经节，来享受主的话奶，这样的享受会帮助他们在生命上长大。 他们刚得救的时候，你已经把他们当作祭物献给神了，但是那次是你作的。现在你喂养他们，他们也在生命上长大了，你就要告诉他们，要他们亲自把自己献给主，作为活祭。这是罗马十二章所说的：“所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。”（1。） 行传五章四十二节说，他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住地施教，传耶稣是基督为福音。 小排聚会和家聚会不同，人得救后，受了一些带领，得了一些喂养，来在一起聚会，就是小排了。不要等太久才带到小排，你一面喂养，一面就把他带到小排聚会里。 中国人从小所受的家教是少说话，所以中国人在公共场合都不喜欢开口。你要姊妹们在聚会中说话，那是一件很难的事，所以我们要启发她们敞开。基督徒聚在一起，敞开口就有益处，把事情说出来，彼此交通交通，就得帮助。 或许一位姊妹到聚会中来，看到另一位姊妹，就说，“姊妹啊！请你为我祷告，今天早上我的肩膀扭了一下。”这时另外来了两位姊妹，这位姊妹就把这件事告诉她们，那两位姊妹说，“我们祷告吧！”这样，她们就在那里为这位姊妹祷告了。这是肉身方面。也可能在属灵方面，有位弟兄祷告时，里面就是不通。另一位弟兄就说了：“你是不是犯了什么罪，或者爱世界？因为有罪、有世界，所以祷告就不通了？”他话还没讲完，几个姊妹可能就祷告起来了：“主啊！你光照我们的弟兄，你叫他里面看见。”一开口很自然就交通了，一交通很自然就互相代祷了。 弟兄姊妹在一起交通、代祷，就彼此照顾，也彼此牧养了。 在聚会中有人就问了：“背十字架是什么意思？”你们七、八个人聚会，每个人都讲一点，有一位弟兄就说了：“十字架是罗马帝国对外邦中恶行重大囚犯，处死刑的刑具。”又有一位说，“主耶稣钉十字架时，把我们都钉在上面了，所以我们该留在主的死里，不要从十字架下来，这就是背十字架！”这样大家讲，大家也都学了真理，也都能在生命里长大。 这是照着行传二十章所记，保罗所作的：“凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。”（20。）“神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。”（27。）“你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。”（31。） “我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。”（西一28～29。）保罗不只盼望圣徒在生命上长大，更是用全般的智慧警戒、教导，好将圣徒在基督里成熟地献与神。 你们都得学着去教导圣徒，还不是在聚会中教导，而是到他们家中去访问，一个一个的教导。这样的教导需要花工夫。你们可以先选择弟兄姊妹中间比较容易带的，两周成全一个，半年你就能成全好几个。那么在你的排里就有几个是会作的，别人也跟着他们学，这样就能有个好的基础。我是看定了，新路能否成功，就在于我们中间有没有人肯自己先学，再接受负担去教别人。 在这一点上，全时间的同工应当负很大的责任，不只在聚会中教，更要到圣徒家里去，一个一个口对口的教。 这就是说在小排中受你带领的人，都能作你所作的，这样排聚会的人数一定增加，人一增加就可以分排了。小排聚会是召会生活在实行方面的主要部分。换句话说，召会实行的生活是在小排里，所以小排聚会可以说差不多等于召会生活。小排又能成全人，又能带人认识真理，在生命上长大，帮助人尽生机功用，使他们也能作我们所作的，这就是召会生活。 彼此说互相听的聚会就是申言的聚会，也就是现在台北所实行的区聚会。在这样的会中，与会者人人都当有可供应聚会的，并且会中一切的申言都当为着建造圣徒与召会。你的申言是为主说话，把主的丰富说出来，并且还要说到别人里面去，所以要丰满的供应基督的丰富。 圣徒被成全得以长大成熟，在真理上有深造，在生命上有经历，就能申言，将基督供应祂的众肢体，使召会得着生机的建造。福音的祭司传福音得罪人献给神；喂养照顾初信者，带领他们在生命上长大，将自己献给神作活祭；成全圣徒，用全般的智慧教导他们，将他们在基督里成熟地献给神，全都是为着此一目标。 申言是为主说话，好建造召会，这是新约诸般恩赐中最超越的恩赐，这也是切慕属灵恩赐的圣徒尤其该切慕的，这是信徒人人都能作，也是信徒人人都该作的。 亲爱的弟兄姊妹，这就是主所命定、圣经所启示，也是我们花了四年半的时间所找出来，有关新路的重要章节。我把它们摆在这里，给你们看见一幅完整的图画。你们既是爱主的，就盼望你们每一位都能花一些时间追求、学习。主迟早一定要恢复新路，因为这是圣经中主所说的话。在这个末后的世代，我信主会作成这事，如果我们懒惰松懈，可能会迟误主的工作。但是主不会让人迟误到底，祂总会找出一班人来实行这条新路，使祂的旨意得以完成，召会得着建造，基督的新妇得以预备整齐。 所以请各位都抱着这个心志往前，长老同工们也从今天开始，拿起这个沉重的负担，不仅在聚会中教，更到各人家里去，一个一个的教。家聚会、排聚会、区聚会，这三层的聚会都在于你们肯学着去教。我再说，这条路绝对是正确的，你我若是够忠诚劳苦，就能成功在你我身上，我相信一定能成功的。 李常受弟兄于主后一九八九年四月二十三日讲于台北第八篇
新约福音的祭司，
传福音救来罪人后的三步职责纲目
新约信徒个个都当是福音祭司
错误的制度使基督的身体瘫痪
新路四大步—生、养、教、建
到初信者家中同他们聚会
喂养他们像主的小羊，使我们所结的果子常存
如乳母顾惜自己的孩子
带领他们：
认识主
认识主的救恩
认识他们有主的生命
操练运用他们的灵呼求主名，祷告主，吸取主的丰富
享受圣经中主的话奶，在生命上长大
将自己献与神作活祭
这是新约所启示的榜样
与圣徒聚富有彼此互相性的小排聚会
带领启发圣徒
互相敞开彼此交通
互相代祷
彼此照顾牧养
彼此发问，学习并教导真理
彼此发问，追求并指导生命的长大
劝勉、抚慰圣徒像父亲
将神一切的旨意教导圣徒
用全般的智慧将圣徒在基督里成熟地献与神
装备、供应圣徒，使他们能作新约职事的工作，
就是建造基督生机的身体指派圣徒前去：
访人传福音
喂养照顾初信者
带领信徒参加小排聚会
带领信徒参加召会较大的聚会
要聚召会性彼此说互相听的聚会
是新约福音祭司尽职的目标
是新约福音祭司尽职的完成