第十一章 如何顾到家聚会和小排聚会

读经:使徒行传二章四十六至四十七节,五章四十二节。

在本章我们要来看,如何顾到家聚会和小排聚会。

避免牧师和传道人这一类型的讲道或教训

每当我们参加家聚会或小排聚会,我们都该避免牧师和传道人这一类型的讲道或教训。这意思是说,我们不该表现得像传道人或牧师一样。不要把你的传讲弄得像传道人的一样,也不要把你的教训弄得像牧师的一样。当我们去家聚会,我们只该在我们所是的类型里,也就是说,我们是弟兄或姊妹。这对一个多年作传道人或牧师的人,并不容易。当这个人说话时,他可能有传道人的语气。在基督教的传道人中有不同的类型。浸信会、长老会和圣公会各有不同类型的传道人。当一个灵恩派的传道人讲道时,他不必告诉人他是灵恩派的人。他讲道的方式和他的语气,都显明他是一个灵恩派的传道人。在主的恢复里,我们众人都必须是平常的基督徒;我们简简单单就是弟兄和姊妹。

避免带领人这一类型的活动

带领人这一类型主要是在我们中间主的恢复里。基本来说,我们没有牧师和传道人这一类型,但我们的确有带领人这一类型。当某些弟兄在聚会中说话,我们大部分的人都知道,他们是在地方召会中的带领者。当一位弟兄在带领的职分上有了一段时日,他可能建立起一种类型。我们也可能在我们国家或文化背景的类型中说话。中国弟兄、日本弟兄或韩国弟兄可能用中国、日本或韩国的类型说话。我们在主恢复中的人,必须学习从各种类型中出来。我们需要只是作为弟兄或姊妹说话。

在聚会中不要包办一切,而要带领新人有分于聚会

在家聚会和小排聚会中,我们必须学习一个技巧,就是在聚会中不要包办一切,而要带领新人有分于聚会。当我们去家聚会时,需要作向人请教的人。新人需要有印象,就是在他们家中的聚会,乃是他们的聚会。我们该告诉他们,这不是我们的聚会,我们不是来举行我们的聚会。我们是来帮助他们有他们的聚会。

我们进到人的家里,若这家的人不知道如何烹调,我们必须记住,厨房不是我们的。我们不该替他们烹调,我们乃该教他们如何烹调。我们该帮助他们作一切烹调的事。我们若觉得自己是专家,就可能不容许任何人作任何事,而替每一个人作每一件事。一个女儿的母亲若是烹饪专家,这个女儿的烹饪可能不太好,因为她被她的母亲取代了。母亲既然是烹饪专家,她可能不太让女儿烹饪。这是带领人的类型。带领人的类型就是替每个人作每件事。在召会实际的事奉里,带领人的类型可能不让别人打扫洗手间或清洁地板。他的态度是—“你不知道怎么作。我知道,所以让我来作。”这些带领者事必躬亲,在每一件事上他们都是专家。对他们而言,别人都不会作事,只有他们会。我们中间其他的人不是作带领者,而是作经理。他们托辞说他们是“监督”;他们是监督,要看别人如何作事。

对于你们去家聚会,我有两个顾虑:一个顾虑是,你们会以带领人的类型前去,另一个顾虑是,你们会以经理的类型前去。这两者都是错误的。如果这两种类型都错了,那么我们该如何作?似乎我们若作任何事,都是错的;似乎我们任何事都不作,也是错的。我们若说话,就说错了;我们若不说话,那也是错的。既然如此,我们可能觉得,我们不需要去家聚会或小排聚会。但这样作更是错的。那么,我们该怎么办?

我们需要上十字架。基督在十字架上已经对付了一切消极的事物;借着祂在十字架上的死,祂将祂里面的神圣生命释放到我们里面,使我们能成为构成祂身体的许多肢体。当我们经历十字架的时候,我们的一切就一无存留。我们所有的,我们所是的,我们所能作的,我们所已经作成的,全都该上十字架。我们没有一样东西该留下。十字架除去每一件消极的东西,而释放神圣的生命。当我们去家聚会或小排聚会,我们该持守一个态度,就是我们的一切都该被十字架除去。只有一样东西该借着我们并从我们身上释放出来,那就是神圣的生命。我的意思不是说,我们在聚会中不该有所行动或作任何事。但我们不该以我们天然的方式,凭我们天然的生命,并且用我们天然的力量来作任何事。我们该恐惧战兢,害怕我们会因着凭天然的力量作事而得罪主。任何天然的东西,不是圣别或分别的东西,或是我们凭天然力量所作的任何事,都该被十字架除去。

不要顶替新人,乃要带领他们负聚会的责任

不要顶替新人,乃要带领他们负聚会的责任;在聚会中要带着新人作每一件事。在头三、四周与新人聚会的起初阶段,可能会很别扭,因为他们许多人从未参加过基督徒的聚会。他们不知道如何祷告、如何说神的话、如何唱诗歌。因此,你必须教导并指导他们,像母亲教导孩子说话或走路一样。你必须把所有的新人看作是婴孩。

已过我们没有帮助新人那么多,因为我们替他们作了一切。我们只是吩咐他们来聚会,然后我们让他们观察聚会。那条路不太有益处,也不太赐人生命。相反的,那条路有点废掉人、叫人死沉。就某种程度而言,这条路也使人离开聚会。我们已经找到得着常存果子的秘诀。要有常存的果子,我们必须把聚会带到新人的家里。我们不该请他们来聚会,乃该把聚会带到他们家里,帮助他们在自己家中实行聚会。我们需要让他们有深刻的印象,就是聚会不是我们的,乃是他们的。

在起初的阶段总要与新人交通如何聚会

在起初的阶段,我们总要一直与新人交通如何聚会。我们不需要有家聚会和小排聚会正式的程序。在头一、两个月与初信者聚会的起初阶段,你可以在聚会中停下来有一点谈话,讲一点的话。因着家聚会只有三、五个人,要把聚会停下来有一点谈话是容易的。然后聚会可以继续。在起初的阶段,我们在一个聚会中可能必须暂停三、四次。否则,我们就会使自己变成牧师,我们家聚会的新人则变成我们的听众,像基督教的会众一样。聚会该一直用对话的方式进行;不要把聚会弄得太形式、太规条。有时候,你可以把聚会停下三分钟来交通,为要引导他们、带领他们,并把他们带进聚会真正的实行里。从他们基督徒生活一开始,我们就必须给他们一个印象,就是基督徒的聚会乃是每一个与会者都有分的聚集。

对于台北全时间训练的头三期,我们没有指导受训学员将新受浸的人带到召会一般性的聚会里,因为那时召会的聚会仍有点在老路上。新人一旦被带到有大会众、好讲员的聚集里,他们就会被破坏,并且很难再改变他们的观念。好的母亲知道,保守孩子远离错的事和罪恶的事是明智的。孩子一旦看见一些错的、坏的、罪恶的事,就真的很难洗去那个印象。因此,把新受浸的人留在他们的家中,照着合乎圣经的路来聚会,好叫他们能得着这条路的口味,这样作是有益处的。所有在日本长大的孩子,都有日本的口味。他们若来美国住,很难脱去他们的口味。照样,新人若被带到新路里,他们就不会对别的路有口味。

与新人交通时,自然的把一些
重要的事简短的教导他们

你教导新人时,不要让他们感觉你现在要教导他们,乃要自然的把一些重要的事简短的教导给新人。你对他们说话时,可以插入一些教导。你可以自然的打开圣经,到林前十四章二十六节,请他们读。然后你可以说,这一节告诉我们,我们基督徒来在一起时,各人都有一点东西。你可以问家里的三岁小女孩:“你有一点东西么?”她可能说,“是的,我有一首短歌。”于是你可以说,“唱给我们听。”那时不要顾到你的教导。总要给他们机会尽功用。这就是为什么家聚会不该有预先安排的程序。我们需要利用每一个机会来训练新人尽功用。

有些圣徒出去看望家聚会时,他们带着预先安排的程序表去。他们进到屋子,小女孩可能在唱歌。于是他们叫小女孩停下,坐下来,好进行他们预先安排的程序。这不只是拙劣,更是杀死人。不要阻止她唱歌,乃要用她的唱歌来开始聚会。你若顾到这原则,你就会学得很多。

小女孩唱完歌后,母亲可能问你,出埃及记的逾越节是什么意思。不要告诉她说,这对她太深,我们最好不要摸;这会杀死聚会。即使新人问到新耶路撒冷,你也不该对他们说,这对他们太深。要对他们谈新耶路撒冷。寻求的新人能学习任何新的辞汇。我们可能很难学习新辞汇,因为我们太老旧、太保守、太自满。我们可能没有灵里贫穷,反而装满了老旧的观念和已过的经历。有些弟兄甚至在听过好几次的交通后,仍然不明白圣言中的某些启示。但那些寻求并简单的新人,很容易接受圣言中的任何新思想。小孩子没有正式的教导和辞典,也能学语言,这是一件令人惊奇的事。在短时间之内,他们知道“妈妈”和“爸爸”这些辞的意思,并且能说出来。

在家聚会中,新人必定跟随我们所说的。他们不会质问或挑剔的分辨我们所说的每件事。然而,我们许多人已经习惯于圣经的道理,并且在灵里太满了。主耶稣说,里贫穷的人有福了,”(太五3,)因着经学家和法利赛人充满了犹太教的传统和实行,他们里面没有空间或能力,接受主的新教训。这不是说,我们该有贫穷的灵,而是说,我们该灵里贫穷。我们灵里必须是倒空的、卸去旧有的,以接受诸天之国的新东西。

帮助新人每日读经,并且在聚会中用圣经分享

我们也该帮助新人每日读经,并且在聚会中用圣经分享。我们有两条路帮助新人读经。我们可以正式的教导他们,但这是杀死人的路。反之,我们应该在我们与他们谈话、交通时,用自然的方式教导他们。我们若用自然、非正式的方式帮助他们,他们就会开始每日读经。我们几天后看到他们,就可以非正式的问他们是否在读圣经。借着与他们谈话,我们可以知道他们读了圣经没有。在家聚会中,我们不该作任何形式、规条的事。

帮助新人提诗、说诗并唱诗

我们该帮助新人提诗、说诗并唱诗,而不用任何形式。我们该借着先提一首诗歌而设立榜样,但我们该用智慧、合式、活的方式来作。否则,我们提诗歌可能会得罪人。我们该为他们设立合式的榜样,然后带领他们进入这实行。

帮助新人不仅在聚会中,也在日常生活中祷告

我们需要帮助新人不仅在聚会中,也在日常生活中祷告。我再说,你必须很自然的给他们这种教导。不要使自己像一个老师在教导什么重要的事情一样,这是错误的。

帮助新人跟随他们里面主的膏油涂抹,
并且跟随聚会的流

我们也必须帮助新人跟随他们里面主的膏油涂抹,并且跟随聚会的流;这是更深的事。我们能够借着和他们自然的谈话,将这真理分赐给他们。我们可以告诉他们,我们基督徒都有主在我们里面,并且主就是膏油涂抹。他们若不懂“膏油涂抹”这辞,我们可以告诉他们,这和“抹油”一样。如果一部机器太干,我们就抹油。我们可以告诉他们,主就在我们里面,并且祂一直膏抹我们,使我们润滑。我们甚至可以问他们:“你呼求主名之前,你曾有这样里面的感觉么?”当他们说,“没有,”我们就可以说,“今天如何?”他们也许说,他们现在里面确实有好的感觉,他们也可能告诉你,他们觉得有时候里面有东西在责备他们。他们也许说,“我感觉到有一个活的人在我里面。”我们可以告诉他们,这非常好,他们现在有基督徒真实的经历了,但我们不该教导他们太多。

甚至帮助小孩提诗、说诗、唱诗,
并且引用或讲说圣经的话

在家聚会中,我们甚至需要帮助小孩提诗、说诗、唱诗,并且引用或讲说圣经的话。假设你浸了一对夫妇,他们有一个九岁的男孩和一个三岁的女孩。你若去帮助他们有家聚会,你甚至必须训练那个三岁的女孩。你可以告诉她,在聚会中提诗是容易的,唱诗更加容易。你可以说,“你知道什么时候要有家聚会,也知道有些弟兄会来帮助你。我们来之前,你可以唱一首诗歌。”你若这样告诉小女孩,当你进入屋子,她就可能在唱歌。把她的歌当作聚会的开始。所有的小孩都喜欢唱歌。你不一定要帮助小女孩唱完一整节的诗歌。你若能帮助她唱一行,她可能就很高兴了。小孩对家聚会可以是非常好的帮助。你也可以帮助他们祷告。他们可以有简单的祷告,譬如:“主耶稣啊,你真好。我爱你,我知道你与我同在。”你可以教导那个九岁的男孩说一些经节,或读一段圣经的话。这样,这个家庭的所有成员就都有分于家聚会。我们若周周这样对这个家庭作这事,他们就会累积许多神圣的丰富。

为聚会持守一个确定的目标,
并且绝不让聚会空洞的结束

你该为聚会持守一个确定的目标,并且绝不让聚会空洞的结束。去聚会要有目的,并且至少保留聚会的十分钟,用你所打算要讲的一些丰富充满新人。你可以在那里七十分钟,但为着你的目的,至少应该保留十分钟。我们需要考量主在地上时,祂和人谈话所用的方式。四福音给我们看见,主和人谈话没有形式、规条或程序;祂总是有弹性。在任何情况下并与任何一个人,从祂口中出来的,总是对人有益、建造人的话。我们必须学习这样和人谈话。

一直试着用愉快的方式克服离题的事

在聚会中若有离题的事,你该一直试着用愉快的方式加以克服。不要作任何事给人有不好的感觉,而一直要用愉快的方式作事,来达到你的目标,达成你的标的。你去聚会不是与他们玩乐,你有目的要完成;你必须达到你的目的。

不要到人的家里聚一个有规条、形式的聚会;要非正式的花一小时在那里。用谈话的方式和新人说话,并让他们说一点。你和他们聚会时,他们有人也许说,他的鞋子太旧了,他需要一双新鞋。你要用愉快的方式克服这个离题的事;你可以说一点关于他需要新鞋的事,然后把聚会带回到圣经。他们会很高兴。不要安排有时间表的程序。你若有预先安排的程序,你就会用守规条的态度制止任何打岔。他们若问到一段不同的圣经问题,你就会告诉他们,这对他们太深,不适合他们今天的情形。你若有一种态度,认为你所作的才是最好的,你就会杀死一切。到别人家里不要有规条、形式或程序。他们无论作什么,要与他们一同作。但要一直把握你的目的,并将他们带到你的目标。

一直竭力分享生命
或真理的一些属灵实际,以吞灭空洞

我们该一直竭力分享生命或真理的一些属灵实际,以吞灭空洞。聚会可能进行了将近一小时,然而你仍然该抓住最后十分钟,供应一些真理或生命的实际。在聚会的末了,你也许提起“救赎”这辞。然后你可以说一点关于主如何死在十字架上,完成了救赎的话。你可以说,我们需要救赎,因为我们迷失了。我们需要被带回归神,所以主耶稣在十字架上流血,为要除去我们的罪,(约一29,)拯救我们脱离神公义的刑罚,(三18,五24,)并且重新得着我们,为我们成就永远的救赎。(来九12。)这样在三分钟内简短的说话,就将真理供应给他们。在这短短的时间内,你可以使他们对“救赎”这辞有深刻的印象。

我们中间有多少人可以清楚的陈明主的救赎?在已过三十年,有多少圣徒被兴起来可以教导人?这地上许多国家基本上实行类似的教育制度,有幼稚园、小学、初中、高中和大学。也有更高的学位,如硕士学位和博士学位。但在召会中,我们已经多年对圣徒讲说,但完全认识真理的人不多。我们必须看见,我们已过的路是错误的。我们需要被带到对真理完全的认识,并且也需要将新人带到这样完全的认识里。

长远来说,要用一些材料如“生命课程”、“真理课程”、生命读经信息或其他关于真理或生命的属灵书报

长远来说,我们需要用一些材料如“生命课程”、“真理课程”、生命读经信息或其他关于真理或生命的属灵书报。我们已经指出,这种材料可视为起初阶段的“柺杖”,好在聚会中帮助我们。多年来我们一直实行老路的聚会,就是一人讲众人听,所以我们必须用“柺杖”来帮助我们有一个新的起头。我觉得最好先用“生命课程”,几个月后再用“真理课程”,因为后者比较深,也比较丰富。

我们所接触的新人会有不同的背景。有些受过高等教育的人,会喜欢读书。你可以给他们“生命课程”,但他们可能觉得这不够喂养他们。他们可能要一些较扎实的食物。你若给他们“真理课程”,他们开始会觉得很好,因为这比较深。但不多久,他们可能要你给他们比这更丰富的东西。这时你可以给他们生命读经的信息,这会满足他们的饥饿。有些新人会喜欢读书到这种地步。许多人厌烦读报纸,他们要读一些新领域的东西。他们很高兴读马太福音生命读经或创世记生命读经;这对他们不会太深或太难,因为他们有这样大的度量。

无论作什么都不要固守规条或形式而没有活的弹性

你在聚会中无论作什么,都不该固守规条或形式而没有活的弹性。假设你在某一个家已经聚会了五十分钟,那家的一个小女孩打开了电视。你要不要阻止她?我们大部分的人认为电视开着,会杀死聚会。但我要说,最好不要阻止她。你必须学会技巧,将聚会从电视转回那灵。你甚至可以用他们在电视上所看到的,无论是好的或是坏的,来将聚会转回。要很有智慧的将聚会转回。因为我们都被宗教的思想和观念毒化,所以我们喜欢固守规条。我们总是喜欢看见事情在宗教的路线上进行。我们在这事上都需要改变。

用平衡的方式顾到新人的疾病、苦难、难处、问题和物质的需要,为着使他们得益处、造就和建造

我们该用平衡的方式顾到新人的疾病、苦难、难处、问题和物质的需要,为着使他们得益处、造就和建造。当然,我们不是作慈善的工作,乃是将神的救恩带给罪人,将那是灵的基督分赐到信的人里面,供应他们神圣的生命,使他们能在基督里长大,并且建造地方召会,以建造基督的身体。然而,当我们为着耶稣基督的见证,要完成这样神圣的工作时,我们必须在疾病、苦难、为难、问题和物质的需要上,帮助那些在我们作工之下的人。我们必须学习如何站在主的话上,运用我们的信心,甚至按手在有病的人身上,医治他们的疾病。我们也必须学习为他们祷告,并尽力在主给我们的能力范围之内,安慰他们,借此分担他们的苦难、为难和问题,顾到他们的景况。我们也必须按照主的带领,并照着因主祝福而赐给我们的昌盛,(徒十一29,)在他们物质的需要上帮助他们。

用合乎圣经的路照顾新人,结常存的果子

我们不该认为帮助家聚会很难。主告诉我们,祂的轭是容易的,祂的担子是轻省的。(太十一30。)我们需要实行在家聚会和小排聚会中照顾新人,直到我们成为专家。我们必须经常的练习和操练,周周在家聚会中顾到新人。这必须成为我们的习惯。我们该选一两位新人,把他们看作是我们的婴孩。我们若周周照顾他们,实行本章所交通的点,我们就会有许多学习。借着实行这交通,我们能保守新人在召会生活中是活的、是寻求的。我相信我们许多人,当我们在新路上努力时,甚至会被兴起来训练新人。

我们需要周周、年年不断地实行照顾新人,并将他们养大。我们若每三个月花两个周末去探访人,而得着大约两位新人,我们一年内就会有六至八人在我们的照顾之下。他们属灵的教育是来自我们的照顾。我们与他们的聚会,会成为我们的聚会生活。我们若忠信的持续照顾我们所得着的新人,我们的果子就会常存。在一起聚会的一百位圣徒中,若有五十位能照着这交通实行探访人,而在他们所浸的六至八位新人中,有两位留下,召会就能在一年内翻倍。

一人讲的这种传统式聚会,不能满足新人或圣徒一切的需要。一个得救三十年的人,和一个只得救三天的人,他们特殊的需要不能在大聚会中得着满足。我们老路的聚会是叫人死沉的路,因为我们聚会的方式,不能应付所有与会者的需要。你不能供应医院的病人同样的食物或同样的药。你乃是照着他们的光景和需要,分给他们合式的食物和医药。这就是为什么我们需要回到圣经所启示的聚会的路。

问答

问:该有多少看望的圣徒去家聚会?

答:有两三个看望的圣徒一同去家聚会总是好的。你自己一人去不是太好。若是可能,三个人以上去也很好。去的人必须有负担在家聚会中“打球”。你必须告诉新人,他们该如何借着祷告、提诗或唱诗,而有分于聚会。训练并指导他们加入你们的说话。借着你们一两个月,一次又一次聚会的训练,他们至终就会自然的加入你们的说话。至多半年后,他们应该完全预备好有分于一般性的聚会。

问:我无法和一位西语圣徒读西班牙语的生命课程,我怎能顾到这位圣徒?

答:这是一个困难的问题。我们在台北的训练里,有几百位说英语的圣徒。有些说华语的圣徒懂英语,在传福音时为英语圣徒翻译。这是好的。但是当我们开始顾到家聚会时,英语圣徒就不能为聚会作太多。为他们翻译太难了,所以我们决定不要叫台北的英语圣徒帮助家聚会。他们只有学中文,才能有所帮助。来自巴别不同语言的问题是很难解决的。有些弟兄姊妹应尽力学西班牙语。有志者,事竟成。你们并非太老而不能学。要尽力帮助那个情形。

警告的话

我们在本章信息和其他信息与你们交通的事,都只是一些原则。在实行的步骤上,你们仍需要祷告;在任何一种聚会中,凡你们所作或所说的,都要仰望主赐给你们即时的引导,并跟随祂的带领和引导。请不要把任何建议的原则变成规条。不论我们过去学了多少,或经历了多少,我们必须一直保持一个学习的灵。我们必须一直灵里贫穷,好接受主更进一步的启示。