读经：约翰福音十五章二节，十六节，马太福音二十五章二十四至二十七节，罗马书十二章十一节。 在约翰十五章二节主耶稣说，“凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”不结果子的枝子要剪去，乃是一件严肃的事。枝子从树上被剪去，这枝子就失去树从水分、土壤、阳光、空气所吸收的营养，无法继续享受树一切的丰富。这是形容信徒是属于主的枝子，若是不传福音结果子，虽然仍是属主的，却迟早要从主一切丰富的供应上被割断。有经历的人都能印证这事。当我们结果子的时候，里面从早到晚都会觉得从主得着源源不绝的供应。但我们若一直不结果子，就觉得里面枯干、贫穷、虚空、没有生命的滋润。这次的训练就是要带我们在结果子的事上有突破、走新路。凡参加训练的弟兄姊妹都能见证，他们一出去叩门，就先把自己叩活了，觉得里面生命的供应丰富又充足。这实在是主带领我们，为我们开了一条路，使我们得人结果子。 几天前，我们在一场大聚会中，听见一位姊妹见证说，她是最近借着圣徒叩门带得救的。她的见证让人看见她在主里有非常好的成长。这可以说是一种生命成长的自然现象。好比树的枝子结果子之后，果子就从树的本身吸收树汁的丰富，树的本身也会输送养分到果子里面，果子就会慢慢由小而大，由生而熟。枝子结果子越多，养分的传输就越多，树的丰富也越被结果子的枝子吸收。这是简单又明了的植物生命原理；我们传福音结果子，就得着生命的供应，也与此同理。 在十六节，主接着说，“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去…结果子。”主拣选了我们，不仅是为着我们得救、蒙恩并得福，更是要派立、差派我们前去结果子。这里特别说到“前去”，含有去到另一地的意思。主差派我们前去，乃是要出外去到另一地结果子。在马太二十八章十八至十九节，主耶稣说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒。”在马可十六章十五节，主也说，“你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。”主一直要门徒们“去”，并且是带着祂天上地上所有的权柄而去，使万民作主的门徒。今日，主也一样向我们发出呼召，要我们前去传福音、结果子。 弟兄姊妹都有爱主的心，和事奉主的愿望。已往，我们受到传统基督教的影响，圣徒们事奉主的机会并不多。圣徒们的事奉大多是擦板凳，作整洁，招待客旅，准备爱筵，或者偶尔去探访新蒙恩的人，顾到软弱的肢体，有的也在聚会中尽功用，在信息传讲后分享见证；又或者一年有几次福音大会，请人来听福音。似乎能事奉的事，就是这么多。我在主的恢复中，从一九三二年至今已经五十五年。一九三二年之前，还有七年和主的恢复有接触，读过许多基督徒的刊物，也和倪弟兄有书信往来。因此，可以说在主的恢复里有六十多年，各种情形都见过。主也把我从职业里带出来，摆在全时间的事奉里。我在其中观察，到今天我很叹息的说，“众人都爱主，但服事主的人到底在哪里？” 马太二十五章提出了一个事奉主的问题。十四至十五节说，“一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。”这是说主把祂的银子，就是恩赐，按着才干分给祂的仆人，有五他连得、二他连得和一他连得的。最低的是一他连得，但这也是主所给的恩赐，是真的银子，并非假的。主把祂的家业交给祂的仆人们，派他们去用祂所给的恩赐，为祂赚取利润。得着五他连得的，另赚了五他连得；得着二他连得的，另赚了二他连得。（16～17。）但得着一他连得的却把他所得的埋在地里，（18，）还对主说，“主啊，我知道你是忍心的人，没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚；我就害怕，去把你的一他连得埋藏在地里；请看，你仍有你所有的。”（24～25。）这仆人认为主是忍心的人，没有种的地方要他去收割，没有簸散的地方要他去收聚。他对主的埋怨，主并没有否认，而是回答他说，“又恶又懒的奴仆，你既知道我没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”（26～27。）主根据那仆人的话，定罪他是又恶又懒的仆人。因为他既知道，却不去作。主已经给他本钱，给他恩赐，他如果去作，而没有赚，主不怪他。但是，他已得着本钱和恩赐，却没有去用，这就是罪。 同样的，今日主也给了我们每人至少一他连得的恩赐。我们不要像那埋藏恩赐的人，乃要尽量运用主所给我们的恩赐，为主得人，赚取利润。新路正是为众圣徒开了一条事奉主的路；圣徒们只要愿意出去，按训练的作法叩门访问人，应该都能得着人。 人得救之后，不一定都能存留下来。一般而言，若是叩门得着四个人，大概有一个能站住。已过我们叩门得着了一万七千多人，是确实有名单的。在这一万七千多人中，每周能有一次二十分钟家聚会的，有一千六百八十位；每周家里有聚会达五十分钟的，有一千三百零七位；一周在家里有两三次聚会的，有三百五十五位。总计周周有聚会的，有三千三百四十二人。这就是总数的五分之一。此外，一个月来一次或两次聚会的，也有三千一百多位。两项加起来是六千多位。所以，在一万七千多位中，有六千多位继续和我们一同聚会。经过这些统计，证明叩门确实行得通，有一定的果效。 叩门得人之后，接着要作家聚会。这一步确实比较不容易，因为需要有合式的材料。两年前，在美国的一次长老训练中，弟兄们要我从保罗书信的生命读经中挑出一些重点，作为家聚会的供应。（见“长老训练”第六册。）但大家去带家聚会的时候，还是不太会用。有的人就自己从职事书报中收集一点材料去用，结果也是不太得体。我观察研究之后，觉得必须预备一套简单又实际的使用材料，便着手编写一套“生命课程”，共四十八题，分为四卷，每卷十二课，四卷可供一年四季之用。 我们叩门所得的一万七千多人，除了三千多人周周有家聚会之外，还有三千多人是偶尔来聚会的，这些人也需要有人去照顾。在马太二十五章，那恶仆是说，“没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚。”（24。）但现今有这么多的人等着我们去收割和收聚，却缺少人前去。我希望圣徒们不要只顾自己跑大聚会，乃要出去作家聚会，照顾那些新得救的人。他们乃是神家中所生的孩子，需要人去养育他们。召会中的每个人，至少都有从主所得的一他连得。然而，是不是每个人都照着主所说的，把主的银子放给兑换银钱的人，到祂来的时候，可以连本带利收回呢？（27。）我们都知道主耶稣要再回来，当祂再来时，我们要如何交账呢？ 若是照着从前聚会、事奉的路来作，不仅主没有路可走，圣徒们也没有路可走。因为不是每个人都能站讲台，作神话语的出口，没有那么多事奉的机会。但今天有这么多得救的人，不能再说没有事奉的机会。盼望众人都在主面前接受负担，去作家聚会照顾人。这条新路乃是一个大喜信息，为圣徒开创许多“就业”机会，而且是供不应求，人人都可以出去作家聚会事奉神。这就是主耶稣在约翰十五章所说的：“我…立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存。”（16。） 我从幼年就在基督教里，听到许多劝人爱主、为主热心、抢救灵魂的信息，许多基督徒也很受激励，觉得不能空手去见主。但是，这六十多年来，我一直在观察，许多弟兄姊妹很爱主，并且多年聚会，却没有带多少人得救，也没有多少事奉主的机会。因为去传福音，觉得很难带人得救，即使带得救了，要把人留下来更是困难。但现今我们找出这条新路，不只传福音有果效，而且现成就有这么多人可以照顾。所以，现今我们都要把握机会，起来走新路，作一个实际爱主的人。 总体来说，实行的路就是两步，一步是去叩门访问，带人信主受浸；一步就是去作家聚会，照顾叩门带得救的人。现在出去叩门并不难，只要拿着一本“人生的奥秘”，陪人读两三页，有的人就立刻受浸了。当然，叩陌生人的门也不简单，有的人开门会拒绝或骂人，但实际上骂人的还是不多。所以，传福音并不难，目前我们的问题和重担，乃是叩门之后所得的果子，有谁可去照料和喂养？这个责任乃是在众圣徒身上。有的人可能觉得自己没有口才，不会讲话，真理也不清楚，如何去带领家聚会呢？现在，我们即将作出四卷“生命课程”，众人都可以使用这套书去带家聚会。不必个个都是传道人或站讲台传讲信息的人，只要用灵和初信者一起读，一同祷告，无论是谁都能作。 我们每周要有一段时间出去，到一个家带家聚会。然而，作的时候不要匆忙，每家大约一小时左右。我们使用“生命课程”的材料，一周一课；每课末了都有一首诗歌，适合那课的主题，可以读一读，唱一唱。这是谁都能作的。这样的出去，要变作日常生活中经常的责任和事奉。若是这样带两三个人，一直带到一年，把四十八课都读完，相信他们都能成为常存的果子。 什么样的人就生什么样的孩子，在某种家庭长大的孩子就像那一家的人。你们若周周去带，真是有爱心顾到他们，在他们有难处时帮助他们，生病时看顾他们，心上挂着他们，这样的作为和劳苦必定蒙主记念。因为圣经上说，“你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前十五58。）保罗曾对哥林多的圣徒说，“我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。”（林后十二15。）他不仅为圣徒费财、费力，甚至愿意完全花上他自己。今天主给我们开这么大的门，给我们这么好的机会，我们要起来与主配合。我们若去照顾一两个家，只要每周去一次，一整年不间断，必定有果效。人都是有感情的，若有人能周周不计报酬，不辞劳苦的去看他，陪他一同追求、祷告，他里面定规有感恩的心。 这样去作家聚会的人，会越作越有味道。就如教养孩子的母亲都是劳苦的，但劳苦的母亲也有劳苦的福气。看到孩子们成长，母亲所有的辛劳都有了价值。你们若这样劳苦，到主来的时候，这些初信者都要成为你们的喜乐和冠冕。就像保罗对信徒所说的：“我们主耶稣来临的时候，我们在祂面前的盼望、喜乐或所夸的冠冕是什么？不就是你们么？”（帖前二19。）已往你们来会所擦板凳、作整洁，固然是事奉主；但现今我们看见更重要的事奉，乃是去叩门带人得救，并作家聚会照顾人。在实行上要注意，不要只顾着叩门，生得太多，却养不了。所以，受训者时间的运用，应有四分之一出去叩门，四分之三去带家聚会。周周如此，风雨无阻，这样的事奉必定是荣耀的。我们的事奉不能越作越孤老，乃要越作孩子越多，越作越有后代。 这样的实行并不难，只要作好预算，安排好时间，就能作。我奉劝你们，钱不用赚太多，够吃够用，有衣有食就当知足。多年服事下来，我能见证我的快乐不在于丰衣足食，乃在于传耶稣、讲真理。盼望你们也有这样的灵。 三十年前我们来到台湾，可以说是赤手空拳打天下。如今有这么多的“家业”等着我们去经营。我们都当起来，积蓄财宝在天上，（太六20，）而不是积蓄财宝在地上。我在美国为主作工多年，看见凡是跟随召会带领的，都会蒙主记念，昌盛发达。因此，不必担心工作和职业的问题，只要跟随召会的带领的，把时间摆出来，一周定规有三个晚上给主，一个晚上接受召会训练，一个晚上出去带家聚会，一个晚上一半时间家聚会，一半时间叩门。若是一个月能带一个人受浸，一年就得十二个人。你们若经常这样作，必定被喜乐充满。你们的心也不重钱财了，只要能养家活口，教育子女就够了。其他的心力都放在所看顾的人身上，这些初得救的人就都有家聚会，也都能得到照顾。 我们中间的人数，在一九五五年就已经达到和今天差不多的数字。三十多年来，我们的人数几乎没有增加。这种光景是不对的。所以，我才下定决心，不能再继续走从前的老路，乃要走新路，并且要弟兄姊妹个个都走。叩门的越多，带家聚会的也越多，召会就会有大量的繁殖与扩增。这条新路不需要多么有恩赐或口才，只要带着材料去和人一起读，老老少少都有机会事奉主。一年若是能借着叩访带来七、八个人，再到这些受浸的人家里去设立家聚会，周周去照顾这些家；这样的事奉定规有果效，必定能带进召会的繁殖扩增，前景必是荣耀的。 讲于一九八七年三月十九日第八篇 结常存的果子服事主
结果子与得供应
主立了我们前去结果子
积极运用主给的恩赐事奉主
叩门得人的果效与统计
家聚会材料的预备与编写
新路为众人制造事奉的机会
起来走新路，作实际爱主的人
在主里的劳苦必蒙主记念，并得着后代
生活快乐不在于丰衣足食，乃在于传耶稣、讲真理
实行新路必带进召会的繁殖扩增