叁 借着活在基督的身体里 一 在一位灵里受浸，成为一个身体 二 喝一位灵 三 被基督构成为祂的一个身体 在神完全救恩长进的阶段，变化的阶段，我们是借着进入神的国，并借着活在召会中，同时也借着活在基督的身体里，团体的经历神圣的分赐。 信徒要团体的经历神圣三一的分赐，需要采取三个步骤。第一，我们需要进入国度，并且过国度生活。第二，借着过国度生活，我们得以活在召会里。第三，借着活在召会里，我们就能活在基督的身体里。这三件事的顺序是国度、召会和基督的身体。照着新约启示的顺序，国度先来，召会随着，国度与召会的结果是基督的身体。这启示指明，没有人可以不先活在国度和召会里，而能活在基督的身体里。 国度、召会和基督的身体，乃是我们基督徒生活的架构和内里元素。没有国度、召会和基督的身体，神新约的经纶就没有架构，也没有生机生命的素质，没有符合神所是的素质。神新约经纶的架构及其生机生命的素质，与国度、召会和基督的身体这三件重要的事紧密相联。 在新约里，头一个说到国度的人是施浸者约翰。在马太三章二节约翰说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。”主耶稣重复施浸者约翰的话，（四17，）然后说到召会。在十六章十八节主说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上。”接着主再次说到国度，祂对彼得说，“我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。”（19。）这里主指明，祂要把诸天之国的钥匙给彼得，这样他就能为人开门，使他们进入国度，好叫主将他们建造到召会里。 使徒行传里多处论到国度与召会。行传一章三节告诉我们，主耶稣受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。这有力的指明，神的国乃是使徒在五旬节后的使命中，所要传讲的主题。主耶稣在升到诸天之上，并将自己当作包罗万有的灵浇灌下来，以建立召会之前，祂教导门徒关于国度的事。倘若他们对国度没有任何知识或领悟，主耶稣就很难将他们带进召会。因此，行传一章彻底的教导国度。 在以下各章，召会被带进来。使徒行传首次提到召会，是在五章十一节。八章一节说到在耶路撒冷的召会。在以后的各章中一再提到召会。（八3，九31，十一22，26，十二1，5，十三1，十四23，27，十五3～4，22，41，十六5，十八22，二十17，28。）然而，在召会进来以后，国度仍被传扬。在八章十二节，腓利将关于神国的福音传给撒玛利亚人。十四章二十二节说，“我们进入神的国，必须经历许多患难。”按照十九章八节，保罗在会堂里放胆说到神的国。二十章二十五节说，他在人们中间来往，传扬国度。最终，在二十八章二十三节，保罗对那些到他住所来的人“讲解，郑重见证神的国”。由此我们看见，使徒行传开始并结束于神的国。不但如此，使徒行传还给我们看见，国度与召会乃是一对。没有国度，召会生活就没有开始，也没有终结。召会生活与国度有密切的关系，因为国度是召会的命脉。所以国度对召会生活是绝对重要的。 神作工要得着国度，使召会能建造起来。然后召会要成为基督的生机体，基督的身体，彰显那具体化身于基督的三一神。这乃是新约的启示。 保罗是唯一在新约里说到基督身体的人。他在四封书信里提到基督的身体：罗马书、哥林多前书、以弗所书和歌罗西书。借着保罗，基督身体的思想、观念、启示被带进来。 我们若没有召会连同在召会之前来到的国度，以及同着召会而来的基督的身体，我们就没有新约启示的架构或命脉。因此，我们看见新约的启示，并领会新约关于国度、召会和身体的教训，是很紧要的。 我们若在今世认真，为着主耶稣在地上的权益跟从祂，我们就必须进入神的国。我们不仅需要有国度的真理和道理，也需要有国度的实际和实行。这就是说，我们必须活在国度里。不但如此，我们也需要在召会里，并在实际和实行上都活在召会里。这就是说，我们需要有召会生活的实行。我们必须是召会人，照着真理活在召会的实际里，并活在召会的实行里。无论我们在那里，都实行召会生活。我们若活在国度和召会里，我们也就活在身体里。信徒若活在国度、召会和身体里，团体的经历神圣三一的分赐，主就有路成就祂永远的定旨；在祂来时，我们也必从祂得着赏赐。 神为着彰显基督而计划召会。因此，召会是基督的彰显。召会如何能成为基督的彰显？召会成为基督的彰显，唯一的路乃是成为基督的身体。我们若看自己，就会领悟我们的身体是我们的彰显。我们若没有身体，就无法彰显我们自己。同样，基督无法借着召会得彰显，除非召会是祂的身体。 召会作基督的身体不是组织，乃是生机体。召会是由所有信徒构成的生机身体，（他们蒙了重生，并有基督的生命，）作基督这头的彰显。身体是头的丰满，丰满是头的彰显。基督，那在万有中充满万有者，（弗一22～23，）需要一个伟大的身体，作祂的丰满。这身体就是祂的召会，作祂的彰显。 召会是基督的身体，基督是召会的头。（西一18。）因此，召会与基督是一个身体，一个奥秘的宇宙大人，有同样的生命和性情，享有同样的地位和权柄。 我们活在基督的身体里，第一步是在一位灵里受浸，成为一个身体。林前十二章十三节说，“我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”那灵是我们灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体。基督是这身体的生命和构成成分，并且那灵是基督的实际。我们众人乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督。 那灵的浸不是为着个人，乃是为着身体。在林前十二章十三节保罗清楚地说，“我们…都已经在一位灵里受浸，成了一个身体。”这身体是生机的实体。我们由马太二十八章十九节和加拉太三章二十七节得知，我们已浸入三一神里，并浸入基督里。三一神和基督乃是生机的、活的。由罗马六章三节我们知道，我们不但已浸入基督，也浸入祂的死。积极一面，我们已浸入三一神，并浸入基督；消极一面，我们已浸入基督的死，清理了罪、肉体、己和旧造等消极的事物。所以基督的信徒借着水，并在那灵里浸入了基督、基督的死、三一神的名—人位和基督的身体。受浸把我们引进与基督并三一神生机的联结里，使我们成为基督身体的活肢体。受浸的终极结果乃是把我们放在身体里。 我们已浸入三一神，浸入基督，浸入基督的死，并浸入基督的身体。但这样受浸的目的地不是三一神、基督或基督的死；目的地乃是基督的身体。我们的浸开始于将我们带进三一神里，但这浸最终引导我们进入基督的身体。既然基督的身体是受浸的目的地，我们就该留在这目的地。今天我们不但在三一神里，在基督里，并在基督的死里，我们乃在基督的身体—召会—里。基督的身体是我们的目的地，我们应当在这身体里生活、行动、事奉、敬拜、长大、活动、工作并为人。 在林前十二章十三节保罗告诉我们，我们不但都已在一位灵里受浸，成了一个身体，我们也都得以喝一位灵。在那灵里受浸，乃是进入那灵，消失在祂里面；喝那灵，乃是把那灵接受进来，使我们全人被祂浸透。借这两道手续，我们就与那灵调和。在那灵里受浸，是调和的起始，是一次永远的。喝那灵，是调和的延续和成就，是持续不断、直到永远的。 本节给我们看见，我们在那里才能喝这一位灵？我们乃是在身体里喝那灵。我们若不在身体里，就不会有任何水流，也不会有任何东西可喝；水流是在身体里。照着启示录，在永世里，水流要在新耶路撒冷里；（启二二1～2；）今天，水流乃是在身体里。我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，得以喝一位灵。圣灵是在基督的身体里。只要我们留在身体里，留在我们受浸的目的地里，我们就可以喝那灵。那些正在寻求圣灵充满的人，该进入基督的身体，因为在身体这里，我们得以喝在身体里的这一位灵。在一个身体里受浸是一次永远的经历，但喝一位灵是继续不断的经历。现今只要我们是在身体里，我们就得以喝这一位灵。我们都已经在一位灵里受浸，现今我们在身体里喝一位灵。 我们在基督里的信徒，正被基督构成为祂的一个身体。我们不但受浸成为一个身体—我们乃被基督构成为祂的身体。林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”这里的基督原文为那基督，指团体的基督，由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的。基督所有的信徒，都与祂有生机的联结，都是用祂的生命和元素来构成，成为祂的身体这个生机体，以彰显祂。因此，祂不仅是头，也是身体。就如我们物质的身体虽有许多肢体，仍是一个身体，基督也是这样。 唯有众肢体被基督构成，有祂的生命和性情，召会才能成为基督的身体。我们若看我们物质的身体，就会领悟，凡没有我们生命和性情的东西，都无法成为我们身体的一部分。我们的身体如何是我们的一部分，照样，基督的身体—召会—也是祂的一部分。我们是身体的众肢体，乃是基督的一部分，由祂所构成。 因为基督的实际是那灵，所以我们由基督构成为祂身体的路，就是喝那灵。身体已借着在一位灵里的浸而形成。我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体；而浸入一个身体，已将我们都摆在喝的地位上，使我们借着喝那灵，被构成为身体。借着喝那灵，我们经历神圣的三一分赐到我们这人里面；借着喝那灵，我们被构成为身体。因此，基督的身体所需要的不是组织，乃是独一的构成，这构成是由我们喝一位灵，而作到里面之人里的神圣元素所组成的。我们越喝这一位灵，神圣的元素就越成为我们的构成成分，使我们成为一个身体。 就像约翰十五章的葡萄树，召会作为基督的身体，乃是三一神的生机体。因为基督的身体是由基督构成的生机体，这身体就没有任何人事物能加以破坏，甚至魔鬼也不能破坏身体，因为这身体乃是神的构成，神的生机体。在启示录里，召会—基督的身体—作为三一神的具体化身，乃由金灯台来例证；金灯台表征具体化身的三一神。基督的身体是神圣的构成，是由三一神的人位所构成的生机体。我们都需要看见，我们是借着被基督构成，而成为基督的身体。 信徒要团体的经历神圣三一的分赐，需要采取三个步骤：进入国度并过国度生活；借着过国度生活而活在召会里；借着活在召会而活在基督的身体里。新约启示，神作工要得着国度，使召会能建造起来，成为基督的身体，三一神的生机体，彰显那具体化身于基督的三一神。因此，信徒需要活在国度、召会、基督的身体里，团体的经历神圣三一的分赐，使主有路成就祂永远的定旨，也使信徒能得着赏赐。 信徒活在基督的身体里，第一步是在一位灵里受浸，成为一个身体，第二步就是喝这一位灵。那灵是信徒灵浸的范围和元素，在其中信徒浸成一个生机的实体，就是基督的身体，以彰显基督。基督的身体乃是信徒的目的地，所以信徒应当在这身体里生活行动并敬拜事奉。这样，信徒就可以喝那灵。在那灵里受浸，乃是进入那灵，消失在祂里面；喝那灵，乃是把那灵接受进来，使信徒全人被祂浸透。借这两道手续，信徒就与那灵调和。 在基督里的信徒，不但受浸成为一个身体，也正被基督构成为祂的一个身体；这是第三步。这需要作众肢体的信徒被基督构成，有祂的生命和性情，召会才能成为基督的身体。基督的实际既是那灵，所以由基督构成为祂身体的路，就是喝那灵。信徒越喝这一位灵，神圣的元素就越成为他们的构成成分，使他们成为一个身体。这身体也就是三一神的生机体，没有任何人事物能加以破坏。 一 请简述国度、召会、基督的身体彼此之间的关联。 二 请简述信徒如何在一位灵里受浸，成为一个身体。 三 请简述信徒如何在一个身体里喝一位灵。 四 请简述信徒如何被基督构成为祂的一个身体。第六十课
团体的经历神圣三一的分赐（八）纲目
课文
叁 借着活在基督的身体里
一 在一位灵里受浸，成为一个身体
二 喝一位灵
三 被基督构成为祂的一个身体
摘要
问答