第二十八课
在三一神的爱里经历并享受神为父(四)

纲目

贰拾 使我们得享祂所赐的恩典,以传讲基督的丰富,并神奥秘的安排

贰拾壹 使我们够资格担负新约的职事

贰拾贰 在基督凯旋的行列中率领我们,并借着我们显扬基督的馨香之气

贰拾叁 怜悯我们

贰拾肆 借着基督鼓励、安慰我们,叫我们能鼓励、安慰别?

贰拾伍 在基督里保卫我们的心怀意念

贰拾陆 顾念我们的需要

贰拾柒 不容我们受试诱,过于所能受的

贰拾捌 管教我们

 

课文

本课我们要继续说到在三一神的爱里经历并享受神为父的其他方面。

贰拾 使我们得享祂所赐的恩典,
以传讲基督的丰富,并神奥秘的安排

以弗所三章七至十节给我们看见,父神照着祂大能的运行,赐恩典给我们,叫我们将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给人,并将那隐藏在祂里面的奥秘有何等的安排,向众人照明。神赐恩典给我们,乃是祂将自己分赐到我们里面,这种分赐是照着祂大能的运行。保罗领受了神这种内在的分赐作恩典,他就能传讲基督那追测不尽的丰富,并能向众人照明那隐藏在神里面奥秘的安排。

七节保罗说,“我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。”神的恩典乃是神自己,特别是作生命,给我们有分并享受。恩典的恩赐,是因着享受神的恩典而产生的才能和功用。因此,恩赐乃是出于生命的才能。

这恩赐是照着神大能的运行赐给我们的。这大能是复活的大能,(腓三10,)运行在使徒和所有的信徒里面。(弗一19,三20。)借着这种生命内在运行的大能,恩典的恩赐就赐给了使徒,也就是产生在使徒里面。我们既是基督的肢体,也就都有神的大能运行在我们里面,以产生这种出于生命的才能和功用。使我们能传讲基督的丰富,并神奥秘的安排。

八节保罗继续说,“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。”这指明所有的圣徒都能得着所赐给使徒保罗的恩典。就保罗的职事说,他一点不在最大的使徒之下。(林后十一5,十二1。)然而,就他所得的恩典说,他比众圣徒中最小的还小。这含示众圣徒都能得着他所得的恩典。这如同我们身体的肢体,不论多小,都得到同样的血液;但这血液所产生的本能(恩赐),在众肢体却各不相同。基督身体的众肢体,都能得着与保罗同样的生命恩典,但他们的恩赐却因各人而有不同。这些不同的恩赐,却都是为着同一件事。要将基督那追测不尽的丰富当作福音传给人,不是为着陈明道理,也不是仅仅教导字句的话。基督的丰富,就是基督之于我们的所是,就如光、生命、义、圣等,以及祂为我们之所有,并祂为我们所完成、所达到的并所得着的。

基督的这些丰富,测不透也追不尽。我们将基督那追测不尽的丰富当作福音给人,乃是为着产生召会,作为基督的身体。九至十节保罗继续说,“并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排,向众人照明,为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧。”神的奥秘乃是祂隐藏的定旨。祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。因此有了神奥秘的经纶(安排、计划)。这奥秘历世历代一直隐藏在神里面,但现今已向新约的信徒照明了。当神所拣选的人有分于享受基督的丰富时,这些丰富就把他们构成召会;借着召会,诸天界里执政和掌权的天使,就得知神万般的智慧。因此,召会是神对基督一切所是的智慧展示。所以,父神照着祂大能的运行,赐恩典给我们,就使我们能将基督那追测不尽的丰富传给人,并将那隐藏在神里面的奥秘有何等的安排,就是要得着召会,向众人照明。

贰拾壹 使我们够资格担负新约的职事

当父将自己当作恩典分赐到我们信的人里面,使我们能传讲包罗万有的基督,并使人得知那隐藏在神里面奥秘的安排,祂就使我们够资格担当新约的职事。

林后三章五节保罗说,“并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神。”“够资格”原文有胜任、合格、适合、值得的意思。这给我们看见,职事的够格、胜任和资格乃是出于活神自己;这职事乃是为着神新约的经纶,将基督分赐到神所拣选的人里面,以建造基督的身体。这绝不是人凭着自己所能胜任的。我们自己算不得什么,我们所能作的也算不得什么,唯有三一神,这包罗万有的灵,成为我们里面的构成成分,我们才够资格执行新约的职事。

三章六节保罗继续说,“祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。”使徒那为着新约的职事,不是属于死的字句,如摩西那为着旧约的职事,乃是属于赐人生命的活灵。这灵就是经过过程,成了赐生命之灵(林前十五45)的三一神终极的表现,将神的生命,就是神自己,分赐到信徒和使徒里面,使他们成为新约(生命之约)的执事。因此,新约的执事乃是凭着赐生命的灵,用那是生命的三一神构成的。也就够资格担当新约的职事。

贰拾贰 在基督凯旋的行列中率领我们,
并借着我们显扬基督的馨香之气

当我们尽新约的职事时,父神就在基督凯旋的行列中率领我们,并借着我们显扬基督的馨香之气。林后二章十四至十五节保罗说,“感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气。”这里保罗使用凯旋行列的隐喻,说明基督如何是得胜的将军,保罗和所有的信徒如何是祂的俘虏,神如何率领着基督俘虏的凯旋行列,庆祝基督的得胜。当时,罗马军队的将军在赢得胜利以后,常常在游行行列中带着俘虏行经首都,庆祝他的得胜。其中,有一些带着香的人,在行列前进时撒香。当行列到了罗马神殿时,有些被征服的仇敌要被处死,对他们而言,香的气味是死的香气叫他们死;对其余留下的人而言,是活的香气叫他们活。

当基督升天时,有一列被征服,成了战俘的仇敌,庆祝基督得胜的职事。但他们同时又是带着香的人,在基督得胜的职事里,散发那因认识基督而有的香气。他们被基督浸透,成了基督的馨香之气。不仅他们是基督所产生的香气,而且基督就是那献给神的香气,散发在他们的生活和工作里。这香气在那些正在得救的人中,是生命的香气叫他们活;在那些正在灭亡的人中,是死的香气叫他们死。这是生死攸关的事,唯有在基督里神的俘虏,借着那灵被基督浸透,才够资格当得起这事。

保罗和他的同工在外邦世界为着基督尽职的行动,就像一队凯旋的行列,在神率领下从一处到另一处,散放基督的馨香之气。这是父神在爱里分赐的结果。我们在神的爱里,不断享受父的分赐,至终,我们就要被基督浸透,成了基督的馨香之气,在基督凯旋的行列中,在我们的生活和工作里,散发这香气,使神满足。

贰拾叁 怜悯我们

保罗在腓立比二章的经历给我们看见,父怜悯我们,也是祂的分赐。在二十五节保罗告诉腓立比人:“我认为必须打发以巴弗提到你们那里去,他是我的弟兄、同工并一同当兵的,也是你们的使徒,和供应我需用的供奉者。”指明以巴弗提与腓立比人并保罗都有亲密的关系。他是他们的使徒,即受差遣负有使命的人;他也是供应保罗需用的供奉者,因为在供应保罗物质的需用上,他就像祭司那样供奉。在二十六至二十七节,保罗说到以巴弗提:“他很想念你们众人,并且极其难过,因你们听见他病了,他实在是病了,几乎要死;然而神怜悯他,不但怜悯他,也怜悯我,免得我忧上加忧。”保罗没有运用他医病的恩赐,他乃是在父的分赐里经历并享受父的怜悯。在以巴弗提几乎要死的时候,神怜悯祂,也怜悯保罗。以巴弗提得着医治,不是借着神迹,乃是借着神的怜悯。这给我们看见,保罗和他的同工一直在慈爱之神的分赐之下。他们享受医治,犹如从神来的怜悯。若不是神的怜悯,以巴弗提将会死去。但借着神的怜悯,他活了,并且保罗能打发他到腓立比人那里去。这怜悯就是神圣的元素分赐到信徒里面。我们都需要经历这种在神的分赐里,从神来的怜悯。

贰拾肆 借着基督鼓励、安慰我们,
叫我们能鼓励、安慰别人

父神也借着基督鼓励、安慰我们,叫我们能鼓励、安慰别人。(林后一4~5,帖后二16~17上。)林后一章四节保罗说,“祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。”这指明我们必须先经历神的安慰,然后才能用所经历神的这安慰,去安慰别人。因此,我们必须对父神有经历。当我们有了经历,我们就有所需的属灵资本,以安慰别人。

五节保罗继续说,“因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。”这里的苦难,不是指为基督所受的苦难,乃是指基督自己的苦难,而为祂的门徒所分受的。(太二十22,腓三10,西一24,彼前四13。)这是指受苦的基督,照着神的旨意为祂的身体受患难。使徒有分于这样一位基督的苦难,并借这样一位基督得着安慰。他们借着基督经历神圣的丰富,因而能将三一神分赐到为主的缘故受苦的人里面,使他们得安慰和鼓励。今天我们也能在基督的苦难中,享受神圣的分赐,作我们的鼓励和安慰,然后将神圣的丰富分赐到那些在各样患难中的人里面,作他们的鼓励和安慰。

贰拾伍 在基督里保卫我们的心怀意念

腓立比四章七节说,“神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。”这意思是说,神的平安在基督里,像守卫在我们的心怀意念前来回巡查,保守我们的心怀意念,使我们平静安宁。这种对我们心怀意念的保卫,乃是父神分赐的结果。借着神圣的分赐,神的平安在基督耶稣里保卫我们的心怀意念。神的平安实际上就是平安的神自己,(腓四9,)借着我们祷告与祂交通,注入我们里面,抗拒苦恼,化解挂虑。(约十六33。)

恶信或困境会使我们忧愁、挂虑。但是,当我们祷告,实行与神交通,并在父的爱里享受父的分赐,我们就能化解挂虑。然后自然而然,甚至不知不觉的,神的平安就注入我们里面的人里。这种注入的平安,就抗拒苦恼,化解挂虑。因此,当我们享受神作我们的平安,我们里面就得以宁静。这的确是我们在神的爱里经历并享受父神的结果。

贰拾陆 顾念我们的需要

父神顾念祂的儿女在生活方面的需要。马太六章三十一至三十二节说,“不要忧虑,说,我们要吃什么?喝什么?披戴什么?因为这一切都是外邦人所急切寻求的,你们的天父原知道你们需要这一切。”父神既然为我们创造了生命和身体,就必顾念我们身体的需要。我们有祂顾念我们的需要,就使我们不需要为此忧虑。祂乃是我们供应的源头,我们必不缺乏。

三十三节主进一步告诉我们,我们若要得着父的顾念,就要先寻求祂的国和祂的义。以今天来说,父的国就是召会生活的实际,父的义就是神子民所活出的基督,我们若先寻求父的国和父的义,不仅这些要赐给我们,连我们生活一切的需用也都要加给我们。因此每当祂顾念我们的需要,我们也就经历祂的分赐。其实我们主要的得着,还不是祂外面的供给,乃是祂里面的分赐,就是祂的成分作到我们里面。这样我们就借着祂顾念我们物质的需要,经历祂神圣的分赐。

贰拾柒 不容我们受试诱,过于所能受的

林前十章十三节说,“那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。”有些信徒会以为撒但对他们的试诱太强,他们无法抵挡。但这里保罗指出,那临到我们的试诱,无非是人所能受的,信实的神必不容任何试诱临到我们,过于我们所能受的。这是神对信徒的应许和鼓励。当我们受试诱时,我们绝不该因着试诱埋怨神。因为按本节上下文看,受试诱的责任在于我们。可是我们能从神的话得着鼓励,知道信实的神在我们受试诱的时候,为我们开一条出路,叫我们能忍受得住。

每当我们受试诱的时候,我们可以站在林前十章十三节的话上,向父神说,“父啊,你必不容我受试诱过于我所能受的,你必随着试诱为我开一条出路,叫我能忍受得住。”当我们这样向父祷告,告诉祂,祂知道我们能忍受多少试诱。祂就必为我们开一条出路,叫我们能忍受得住。这也是我们在神的爱里对祂的经历并享受。

贰拾捌 管教我们

父神管教我们,为使我们有分于祂的圣别。希伯来十二章五至十一节说到,希伯来信徒遭受的逼迫,乃是父神对作神真儿子之信徒的管教。六节说,“主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”我们既是神的众子,就都有分于父的管教,且都当敬重管教我们的父,多方服从万灵的父而得活着。父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别,就是有分于祂圣别的性情。这是父神对付、圣别我们众子的工作。祂这工作与那灵变化的工作有关,是借着祂在我们里面神圣的分赐和外面环境的对付执行的。因此,父对我们的管教与祂的分赐有关。当祂管教我们的时候,就将祂圣别的性情分赐到我们全人里面。所以借着这分赐,我们就有分于祂的圣别。

十一节继续告诉我们说,“一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。”父的管教是为着圣别,圣别又带进义和平安。神的管教不仅使我们有分于祂的圣别,并且结出平安的义果。圣别是内里的性情,公义是外面的行为,平安是义的果子。(赛三二17。)神的管教不仅帮助信徒有分于祂的圣别,也使他们与神与人都是对的,叫他们在这种义的光景里,享受平安作甘甜的果子,就是平安的义果。

我们里面若没有被神圣别的性情所浸透,外面的行为就无法有正确的义。首先,神将祂圣别的性情作到我们里面;然后我们外面的行为就有平安的义果,作为我们里面圣别的结果。因此,我们在父爱的管教中,因着祂神圣的分赐,就有了圣别、公义和平安。

摘要

我们在神的爱里经历并享受神为父,父神就照着祂大能的运行,赐恩典给我们,叫我们将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给人,并将那隐藏在祂里面的奥秘有何等的安排,向众人照明。如此,祂就使我们够资格担当新约的职事,将基督分赐到人里面,以建造基督的身体。当我们这样尽新约的职事,父神就在基督凯旋的行列中率领我们,并借着我们显扬基督的馨香之气。父神也怜悯我们,借着将祂神圣的元素作到我们里面,医治我们的身体。祂且借着基督鼓励、安慰我们,叫我们能鼓励、安慰别人;我们有分于基督的苦难,并借着基督经历神圣的丰富,因而能将三一神分赐到为主受苦的人里面,使他们得着安慰、鼓励。父神也以祂那超越人所能理解的平安,在基督里保卫我们的心怀意念,以抗拒苦恼,化解挂虑。祂也顾念我们生活方面的需要,使我们无须为此忧虑。我们只要先寻求祂的国和祂的义,祂就要将这些连同我们生活一切的需用都加给我们。祂也不容我们受试诱,过于所能受的,总要为我们开一条出路,叫我们能忍受得住。祂也管教我们这些众子,好将祂圣别的性情分赐到我们全人里面,使我们有分于祂的圣别,并结出平安的义果。

问答

一 请简述我们如何得以传讲基督的丰富,并神奥秘的安排。

二 神如何使我们够资格担负新约的职事?

三 请简述父神如何使我们能作个鼓励、安慰别人的人。

四 请简述神如何在基督里保卫我们的心怀意念。

五 我们如何在受试诱的时候,经历神的开路?

六 请简述父神管教我们的目的。