第十一篇　叩门、家聚会的研讨及交通

祷告：主，我们实在从深处仰望你，我们来到这个关头，求你带我们过去。主啊，到底对家聚会、召会的聚会该如何往前，求你给我们里面有感觉，使我们众人都清楚，都有相同的负担。主，给我们敞开的灵，使我们在交通中，能进入你的感觉，能摸着你的感觉。主，谢谢你是与我们同在的灵，你也实在与我们同在；在我们里面，我们与你一致。主，借着每一个人说话，借着我们的交通说话，使我们能在交通中摸着你的心意，摸着你的道路。主，今天的这一步，你要我们怎么走，求主带领。阿们。

开头的话

两期的训练，给台北市召会带进两万多新人，其中有三分之一在家中有聚会，大约是六千人，最少是两千多个家。这两千多个家照顾的责任，全落在六、七百位学员肩上。他们几乎天天出去，一天至少要到好几个家去照顾新人。然而，训练总有结束的一天，部分学员会离开回去，部分会留下继续参加下一期训练。无论将来是离去或留下，暑假期间他们有的会返国，有的会回本地去；所以，我们需要接手照顾这些家。若是这两千多个家，留给台北市召会照顾，恐怕他们会措手不及。这是我们需要好好交通的。

首先，我们要交通的是，我们用了两期的训练，动员上千人，不惜花费时间和金钱，得着这些新人和家庭。现在，到底是谁要来养育这些新人？其次，台北市召会目前已经跟上了这个负担，按着训练的统计，他们有一千四、五百位圣徒参加训练；一千位来自台北，四、五百位来自近郊，乃至桃园。现在，我们要问所有这些日子，和我们在一起，听我们讲过一篇篇信息的弟兄姊妹，究竟结果如何？采取了那些行动？第三，我们从改制开始，口号就是“家”；我们说主的路就是“家”，召会的基础就在“家”。经过这两年多的叩门，六、七百位学员，天天马不停蹄的照顾这些家，我们发现，作家聚会实在是不容易的事。现在，接下去怎么办？

正确使用神创造人的生性

神创造人时，在人里面创造了种种的需要，可以说，那就是人的生性。所以人有食性，有吃饭、喝水的需要；人有善性，有喜欢为善的性情，想要作好；人还有群性，喜欢与人在一起。因此，人结婚以后，都希望有孩子；孩子多虽然麻烦，但却满足人里面的需要。然而，人有了家还不够，还需要有朋友；这就是为什么人喜欢到娱乐场所，以满足人的群性。人若没有群性，所有的娱乐场所都可以关门了。

人的生性是神造的，但要将这个生性用得适当，并不容易。一个人要能够少吃饭，少吃盐或糖，凡事都适度不过量，乃是不容易的。几乎没有人在食性上是不犯过错的；人所以生病，就是因为食性用得不对。再说吃喝并没有错，但吃喝得不当就是错。人的群性也是如此，人不能不合群，但合群得不当就是灾祸，种种罪恶就进来了。今天社会败坏的事，大半都是合群合错的结果；因为聚众就容易滋事。然而，在人群社会中，有一个高尚的群体，就是召会。召会这个“群”，乃是最高尚的，因为有主在其中，并且主是圣别的。

主所安排的召会生活，乃是以家聚会为基础。家聚会如同在家中开伙；大聚会如同在餐馆吃饭，有人替我们烧菜，我们只要去享受。然而我们都知道，常到餐馆吃饭的人，通常都不健康，因为人容易在那里大吃大喝；反而是家常便饭，比较清淡，对人来说比较健康。然而，基督徒都喜欢礼拜堂的大聚会，因为就像到餐馆吃饭一样，自己不需要下厨；在那里有唱诗班，有带诗歌的牧师、读经的牧师、祷告的牧师，最后还有祝福的牧师，一点都不需要与会者花力气。这实在符合时代，符合人性的需求。在忙碌的社会里，人人每周要上班五、六天，从早忙到晚。到了主日，好不容易可以松一口气，众人都想睡大觉，到十一点再去作礼拜。作礼拜时，只有奉献钱财的事需要自己作，其他的事，牧师、传道人都会作得好好的；所以，人人都喜欢这样的作礼拜。

同样的，虽然我们在主的恢复里，走主的道路，但到了主日，我们一样想休息一下。不料，主日聚会却要我们尽功用，还要我们作见证、说话。不仅如此，还把召会聚会送到家里来，要我们全家大小都聚会。平心而论，我们都喜欢大聚会，好处是我们可以不用说话，不用祷告，甚至不用唱诗，只要坐在那里享受。家聚会就不一样了；在家聚会中，什么都得自己作。因这缘故，主的召会在地上没有路，因为人人喜欢大聚会，不欢迎家聚会。

经过我们几十年的考察、研究，发现几乎所有公会团体都是如此，都喜欢大聚会。我们的确应该合群，但要合群得对，合群到召会里，不只喜欢大聚会，也喜欢家中的小聚会。这如同我们不能只喜欢外面的宴会，却不喜欢在家中吃饭。

所以，要照着主的路建立家聚会，实在不容易。即使我们最近聚了几个月家聚会，大家还是喜欢到会所聚会。只是一到会所聚会，就把人都捆绑了，把人的功用都消杀了。这是为什么多年来，我们请人来聚会，传福音给人，却没有果效，即使有果效也留不住人的原因；这都是大聚会的问题。要解决这种种问题，只有靠在家中的小聚会。然而，要建立家聚会，却不是容易的事，要发展、实行更是不容易。

如果我是个初信者，每周都在我家中有聚会；聚会时，我总得把家里打扫干净，穿着整齐。平常没有聚会时，在家中，我的衣服、鞋子可以随意放置，或者看看电视、喝喝茶，自由自在；但一有家聚会，就不能这样随意了。若是周周如此，对我这个初信者而言，就会成为一个重担。然而，若是在会所聚会，我便不受这些拘束；我想聚会时就去，不想或不方便去时，就留在家里，何等自在。这是我们人的生性。

故此，我们实在需要正确的使用神所创造的生性。凡用得正确的人，都得出代价；若是任意随生性而行，就是放纵。聚会是在乎我们里面的群性，要用得合式就得出代价。

好比一个平常家庭，都是每天三餐按时吃家常便饭，并且在家中教养、规劝孩子。若是一家人的规矩都好，都照样行，全家身体定规健康。然而，有的家庭不是这样；他们天天在外面吃饭，到了时间孩子也不回家。这样的家，定规全家人脾气不好，孩子也没有什么规矩。

家聚会是召会的基础

基督教在地上二千年了，至今并没有将福音传遍全地每一角落。即使是台湾这四通八达的地方，基督教来此已近几个世纪了，平均也不过在一百人中才有两个半的基督徒。这是因为路走得不对。在已过整整八个月里，我们浸了二万多新人。若是我们能把家聚会作好，弟兄姊妹们都进入这个负担，这二万多新人就能得着喂养和照顾；那将是一件不得了的事。我们已经计划、预算过，在不久的将来，全台湾都应该福音化。然而，要福音化台湾，有一环必须加强，就是家聚会；因为这一环不容易，是我们实行的关键。所以，我们实在来到一个关头，应当思量如何照顾这些新受浸的家。

我们需要好好检讨、研究已过的作法，并思量未来时间如何分配、运用，以及对这些家聚会的照顾能否得体、有果效；这都是我们需要思考的问题。以中部某处召会为例，他们以家聚会起头，由家聚会带人进入召会，可以说带一个便留住一个。并且他们的新人，个个都跟着他们学，也带人信主，设立家聚会。最近，我们收到一封从义大利北部的来信，告诉我们，他们在欧洲读了我们的书，并且看了我们的录影带，得着莫大的帮助，便开始聚会。目前他们已有十一个人聚会。他们得知我们从去年九月开始实行新路，叩门传福音，他们也开始实行；结果他们十一个人，叩得了另外十一个人。他们可说是从家聚会兴起来的，因为他们十一个人，原先没有会所聚会，是从家聚会开始的。

我们几期训练的结果，带进了二千个新的家，证明我们的路是对的，叩门是有果效的。我们若能好好照顾这些家，结果必定蒙福。然而，这需要我们出代价；我们每周参加训练，周中用两、三个晚上出去看望人，这就是出代价。这代价是值得的，因为不只叫别人蒙福，叫我们个人蒙福，更叫我们全家也蒙福。如同我们说过的，我们若按部就班的过人性生活，照着神创造的生性正确的生活，我们一定蒙祝福；不只我们的后代蒙祝福，我们的亲友也蒙祝福，甚至整个社会、国家都要因此蒙福。这需要我们出代价；这是我们所有人该担负的担子。因此，我们都需要起来，正确的按着神创造我们的生性作基督徒，而不是只参加大聚会，“听”人讲道；我们需要在新人家中，把家聚会建立起来。这样，召会才能实实在在有基础。

实行上的作法和调整

我们要交通一些实行上的作法和调整。我们需要请各会所的长老，和分派至各会所推动叩门、家聚会的弟兄们，一同聚集、交通，如何实行这事。然后，长老们要将所交通的内容，带回各会所，与众弟兄姊妹有交通，一同进入。

此外，我们在各会所的带领，要根据年龄。年长的弟兄姊妹可以来在一起，有专一的祷告。二十五岁至四十五岁的弟兄姊妹，则需要马不停蹄的叩门、作家聚会，因为他们年轻力壮。台北市召会不是个小召会，若是安排、带领得好，一定会作出事情；若是安排得不好，我们的时间便荒废了。愿我们一同配搭、合作、齐心努力的往前。这件事不是小事，所以不要盼望两、三周就能使这事上轨道。特别是训练学员和召会中的弟兄姊妹，在时间的配合上并不容易，因为召会中的弟兄姊妹都在职业里。这需要我们去研究、试验，好找出一条合式的路。

我们有这么多的成果摆在眼前，有一个这么大的城市、大的工厂交给我们，我们就需要尽所能，把事情作得周到，不浪费时间和人力。这件事需要弟兄姊妹，在各会所配搭、合作，听从长老们和一同推动这工作的弟兄们的带领、安排；他们会好好研究透彻，将一件一件的事作出来。

在主的恢复中作个有份量的人

我们出外叩门传福音、作家聚会，乃是人群中最高尚的一件事。为这缘故，我们不当照着自己老旧的作法，乃要照着训练的教导作。另一面，我们出去时，仪表要像样，衣着要大方，不可太过奢华、鲜艳，也不要俗气、随便；总要有一种光景，是叫人起敬，让人一看见我们，就觉得我们是有份量的人。这样，才能稳定人的心，叫人欢迎我们；否则人一见我们就厌烦，我们就会不得其门而入。

此外，我们必须是一个庄重的人，叫人不敢轻看我们。提摩太前书说，“不可叫人小看你年轻。”（四12上。）这就是叫人重看；“重”就是有份量。我们基督徒的份量在哪里呢？基督徒的份量乃在乎主；我们里面有主，份量就重；里面没有主，份量就轻。即使是年轻人，只要他们里面有主，并且爱主，常与主有交通，他们里面的主就是他们的份量。

我们不只出去叩门，把救恩带给别人；不只出去作家聚会，把恩典、真理带给别人；用中国俗话说，我们也得作个有修养的人。然而，我们的修养不是改良自己；我们知道我们是改良不了的。我们需要天天与主有交通，每天有固定的时间亲近主，在主面前对付自己，把里面的罪认清楚，追求生命的长进，随灵而行，否认己，不求自己的益处，天天背起自己的十字架跟从主。主是活的灵，在我们灵里，我们若是天天如此凭祂这灵而活，我们属灵的生命就会长大，我们就会长成一个很有份量的人。

再者，我们需要明白真理。真理和生命是一致的，当真理进到我们里面，经历消化，就成为生命。我们不能轻忽真理，所以要常常读圣经；对圣经的认识，要越多越好。生命和真理，这两项加起来，就使我们成为有份量的人。我们不只是出去叩门，到人家中带领家聚会，我们的仪表、谈吐还得有份量，并要一直在生命上长大，在真理上受装备。因着我们里面有主、有生命、有真理，当我们一开口，我们的话便有价值。

许多人在得救前，虽然受过高等教育，社会地位也不错，但总让人觉得很轻，里面没有份量。直到有一天，他们信主得救了，他们祷告、读经，生命有长进、有变化，当我们再看到他们时，就觉得不一样了；他们的表现、说话、应对都相当得体，有份量。这不需要人教导，他们很自然的，里面的份量就加多了，这个份量就是主。

我们天天该有这种属灵的操练，接触主、对付主、让主有地位，跟从祂、背十字架、学习真理。我们若是天天如此，年年如此，很自然的，不论我们多年轻，我们这个人就是有份量的人。我们开口有份量，与人握手也有份量。人虽然没有得救，但里面都是有感觉的；他们会知道我们里面有东西、有重量。这是基督徒与其他人不同之处，因为我们里面成于中，自然显于外。

这不是一个运动，而是如诗歌所说，我们是在灌输生命、流露生命，像一道运河，要把神的灵流到人里面。（参诗歌二一八首。）我们若是这样周周到人家去，半年之后，留在他们里面的，将是他们一生都不能磨灭的。或者他们提起一个问题，我们只是简单的回答他们几句，但我们所说的，却深刻的留在他们里面。比方他们提起父母的问题，我们讲了几句关于圣经中，如何对待父母的原则；因着我们是个有份量的人，虽然我们对他们所说的不过是几句话，却也能深刻的留在他们的印象中。这会改变他们的人生，使他们的人生有一个新的开始。这是我们叩门接触人，所能留给人的，也是我们必须预备的。

这实在不是人能教导的，也不是我们能从别人学习的；这必须是我们天天的操练。这操练就是天天与主有交通，不容让我们自己有一点罪过、过犯存在，要在主面前，好好认清每一点的罪恶和过犯，使我们蒙主宝血洗净，被圣灵充满，紧紧跟随灵而行，天天背起自己的十字架，不为自己活；并要常读圣经、学习真理。这样，我们里面就有份量，我们就是有份量的人。这绝对会影响我们的家聚会；因为我们若是这样的人，家家都会欢迎我们。只怕我们这个人太轻，没有真基督徒的“重量”；这样，人就会随便找一个理由，或说不方便，或说不需要，就拒绝我们，请我们不要再去。

我们不能只把这些话当道理听，我们要能接受负担，为这事祷告。我们若要主开展祂的恢复，扩增祂的召会，我们就必须是这样的人，走这条路，并且作个有份量的人。家聚会并不是一件小事，我们是把自己送到人面前，人在我们身上所看见的，乃是我们的所是，这在于我们平日在主里的操练。所以，千万不能轻看家聚会这件事。虽然我们不一定能把生命课程讲得好，但我们这个人的所是，乃是摆在人眼前的。若是我们像样，是个有份量的人，人会觉得他们全家蒙了祝福，因为看见这个好榜样，能使他们的儿女得益处。作父母的都欢迎一个高尚、有份量的人，特别是敬畏神、信主耶稣、讲真理、正派的人。即便不是为了他们自己，为着他们的儿女，他们也会欢迎这样的人。如此，我们的工作便有价值，也才能持久。