我们都知道生、养、教，是主恢复里当前的三件大事。此外，关于个个都说话，人人不作头，家家有聚会，也是三件必须急切操练的事。或者有人会问，谁不说话呢？只要是人，在正常情形下，都会说话。然而事实上，在聚会中的确没有几个人说话。所以，我们要反这种光景，鼓励个个都说话。 再者，我们天然的人，个个喜欢作头。一个家庭中，若有三个孩子，大的那个一定要作头；然而，在事奉主的事上，我们要反天然，要人人不作头。只有一位是头，我们只有一个头。很奇妙，“大”这个字的写法，就是“一”加上“人”，一人为大。只有主耶稣一人，祂是大的，除祂以外再没有人是大的。此外，还要家家有聚会。人是群性的，都喜欢彼此往来，你到我家，我到你家；然而奇怪的是，一摸到主的事，却少有人愿意把家打开，请人到家里来。这完全是堕落的基督教所留下来的三种遗毒：个个不说话，人人都作头，家家不聚会。 神愿意祂的子民，个个都作申言者说话。（民十一29。）使徒也说，我们都能一个一个地申言；（林前十四31；）这是神的心愿。主耶稣在马太二十章说，“你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。”（27。）使徒行传也给我们看见，第一班得救的人在得救后，就立刻打开家，挨家挨户的聚会。（二46。） 目前台北至少有三、四千人经常聚会，参加召会活动，约计是一千多个家。若是这四千人都说主耶稣，说神，说福音，说真理，说生命，并且天天说，这会有什么结果？他们个个家打开，每周有一个晚上在家中聚会，如此一年下来，人数必定能翻两倍；从四千人繁增到八千人，从一千多家扩展为二千多家。到第二年，就能繁增到一万二千人。我们绝对相信，这样带得救的人，必是常存的果子，他们必定能作我们所作的事；因为什么样的人生什么样的孩子。我们若是这样说话，家打开聚会，并且不作头，我们所带得救，所生出来的人，必定也是这样。到明年，一万二千人个个都这样，那是何等的荣耀。 基督教所以死沉，包括我们在内，就是因为人人在聚会中不说话，个个要作头，并且不肯打开家聚会。盼望主给我们清楚看见，我们都必须反不说话，不打开家聚会的旧习，并且个个恨恶作头。若是我们个个都如此，等到我们去传福音时，我们所救来的人，必定和我们一样，一得救就打开家聚会，并且在聚会中说话，个个不作头。若是我们都能实实在在实行这三件事，台湾岛上就要带进一个复兴。我们绝对相信，福音化台湾的路就在此：个个都说话，人人不作头，家家有聚会。 有些青年弟兄姊妹，已经开始两人一组的走到新社区去，挨家挨户叩门传福音，并且结果十分良好。他们所叩到的家，几乎没有拒绝的，都是家家打开门欢迎他们；凡接受他们的都得着福音的好处。有许多人并且邀请他们再去访问，那些人的家就成为传福音的场所。这是一件很希奇的事。我们从在大陆传福音起，从来没有遇见这种光景；这实在是太好了。 我们若是人人都为主说话，个个不作头，不约束人、辖制人、拦阻人、控制人，人人都脱捆绑，家家都有聚会，我们的亲友邻舍，很自然的就能蒙恩。然而我们去陪人读经，或去家中聚会前，都需要有事前的准备，好叫我们真能把人引到基督那里。我们中国人最喜欢读箴言，因为里面满了格言、座右铭。六十年前我也喜欢读箴言，但我越深入读圣经，就越深入到神新约的经纶里。对得救不久的人来说，读一点箴言，说上一两句，是很容易感动人的。比方我们请客吃饭，有冷盘、开胃菜，先端出来让人尝一尝，人的胃口就被打开，就喜欢吃了。箴言读熟了，是很开胃的。比方十章十九节说，“多言多语难免有过；约束嘴唇乃为明智。”不管人的宗教信仰如何，一听到箴言，几乎都觉得还是圣经高明。 从前有位同工，比我大两岁，四十年前我患肺病，他也患肺病，我们病得同样严重。然而我得了医治，他却到主那里去了。我常常想念他，因为我们两个很亲近，很同心。他是东北人，得救前十分热中政治；他几乎把他祖传丰富的家当，都献上为着政治。他非常轻看基督教，认为那是洋教，是一种侵略主义。他什么都不信，也不迷信。有一天，他到了一座山中的小庙，庙里的供桌上竟然放着一本很大的圣经，敞开在那里，他就走上前去看一看。正好是翻在诗篇第一篇：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜默想，这人便为有福。”（1～2。）他一读就很受吸引，心想原来圣经这么好，就把诗篇第一篇全都读过，越读越觉得好。“他要像一棵树栽在溪水旁，按时令结果子，叶子也不枯干…。”他就受感动，这时圣灵作工了。虽然没有人传福音，但他因着受感动，就悔改认罪，并且越认越多，甚至泪流满面，在供桌前打滚起来。他就这样得救了。得救后，他就定规什么都不要，都不干了，只要传耶稣。后来我们相遇，并且一同为主作工。 我们都当在读圣经的事上下点功夫，好使我们在传讲时，不会说得不清不楚，或是太深奥，叫人难以领会。比方，不要一开始就把亚伯拉罕生以撒、以撒生雅各，或是七十个七的预言，讲给人听。或许我们觉得那个很有味道，但对听的人来说，可能觉得那像外国话，实在听不懂。我们必须立定心志，把圣经好好读几遍。圣经是个宝藏，里面的宝贝太多、太丰富了。不要对人说些无关痛痒的话，要带着这本圣经，用这些宝贵、甜美的话，到处对人传讲；人需要什么，我们就对他说什么。 有时，我们与作母亲的谈话，一听她说她的孩子实在难办，我们就得立刻回应说，“这里有一节圣经，我读给你听听。主耶稣说，让小孩子到我这里来。”作妈妈的都喜欢听这个，然后再告诉她，主还给小孩子祝福。妈妈最爱孩子，摸着她的孩子就摸着她的心。我们就可以根据这个传福音，作母亲的对孩子没有办法，但主耶稣对小孩子有办法；主耶稣爱小孩。 现在台湾的社区，太便利于传福音了；一栋公寓里有几十户，坐个电梯就能到达每一户家门口。据说汉城有一个基督徒团体，训练弟兄姊妹如何传福音。在汉城有许多家庭主妇，家中都有孩子，没法上班作事。这类的家庭主妇很多，她们有些到市场买菜，必须一手抱着孩子，一手提菜篮，是最需要人帮助的。那个团体就训练他们的家庭主妇，等在公寓电梯口，专门帮那些家庭主妇抱孩子，提菜篮，拿东西，然后跟着进到电梯里，就谈起话来。等到出电梯后，她们又跟着帮忙把东西拿到那些家庭主妇家门口。结果就被请进去喝茶，传起福音来了。这实在是个好办法。 如果我们众人都这样作，福音就不会不容易传了。现在台北各处社区发展，仅仅市内就有六十几个新社区，每个社区都是高级住宅，所有的设备都是高级的，并且迁入的都是年轻夫妇，刚毕业作事不久。有些公会团体已经进到这些社区里，有的才开始聚会就有八十、一百多人。盼望我们的弟兄姊妹能注意这事，行传一章八节说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”台北就是我们的耶路撒冷，我们要先把福音传遍这地。福音化台湾的第一步，就是要福音化台北；要福音化台北最上好的路，就是先作社区。我们若开始作社区，福音定规开展得很快。 每一个社区里几乎都有弟兄姊妹，他们就是叩门的向导。全时间训练学员，配合这班弟兄姊妹，靠着主奇妙的恩典，一同出去叩访，乃是最有效的方法。我们需要接受一个负担，为这件事祷告。台北有这么多社区，一个社区可以抵得上一个村庄，并且是如此方便，实在值得我们劳苦。若是今天台北有一千位全时间弟兄姊妹，配上社区里的圣徒，都在社区里活动，结果将是何等荣耀。这不只需要我们祷告，更需要弟兄姊妹家家接受负担，在这件事上费财费力；不仅自己能走出去，并且能扶持、供应全时间的弟兄姊妹，让他们能把所有的时间摆出来。 召会就像一支军队，在地上为神的国度争战；所以，我们必须摆上一切，摆上财力、人力、时间，为着神在地上的权益。然而，这意思不是要众人缩衣节食，乃是盼望我们为主的缘故，过一个正常的生活；主所给我们多余的，我们不肯多花一分在自己身上。我们过正派的生活，把儿女的教育费用等需要，都准备妥当，然后将有余的，摆上为着主。若是我们都肯这样作，相信福音化台湾乃是轻而易举的。同时，这能给我们的社会、国家，带进莫大的祝福。 台湾近来偶像盛行，杀人抢劫之事层出不穷；这些情形都说出这里极需福音。处今日这世代，我们接受主的负担，要推广主的恢复，就必须注重这一点。马太福音是国度的福音，最末了一章说到，主终极的使命。那里说，主已得着天上、地上所有的权柄，得着了天地间宇宙的国度，而我们需要出去普及；普及的方法就是“去”，使万民作主的门徒。不只作主得救的信徒，更是要作主的门徒，出去开广主的国度。我们必须“去”，将人浸入三一神里面；这是祂给我们的使命，我们一定要接受。 这是主在台湾一个特别的行动。祂给我们开了一个广阔的门，有良好的环境，和种种上好的配合，我们应当全力以赴，利用这个大好的机会，全体动员，全身、全心、全力、全人，甚至所有的财物、家庭、儿女，全为主摆上。若是如此，我们定能看见，福音化台湾的荣耀景况。 关于林口大会所的事，从开始买到这块地之后，我们就一直积极在进行。我们所买的这块地是山坡地；政府对山坡地，无论是林地或农地，要开发时，都有其特别的规定。因此，我们必须先经过正当手续，申请开发坡地的许可。 有人问，我们一直积极推动小排、家中聚会的负担，为什么还需要大聚会的场地？我们曾经一再说过，圣经的原则给我们看见，大、小聚会都是需要的；就如鸟和飞机的两个翅膀，大聚会是一个翅膀，小聚会是另一个翅膀。根据我们这一年多的经历，我们发现在小聚会中，虽然有许多活动，但仍若有所缺，还需要大聚会的加强。这就需要一个大会场，好让各地的圣徒，如台中、台南、高雄等地，都能一同赴会。 虽然我们的小排聚会普及全台北市，但每个月我们至少都当有一次集中的大聚集，然后每半年有一次更大型的聚集。长期来说，因着训练，我们会有二千五百位全时间弟兄姊妹，他们的聚会、训练，在场所上便是一个大的问题。限于容量，海外圣徒要来参加，我们都无法接受。若是我们有地点，有宿舍，有住处，又有饭厅，肯定能接纳更多外地来的弟兄姊妹，和我们的圣徒集中在一起受训。这样，是既省力又省时。 另一面，现在台北是东方的大城，是相当有规模的工商业大都市，其社区人口越来越多，是个很大的渔场，正是传福音最好的场所。我们不能不注意发展工作。所以，一面为着盖造大会所，我们要齐心努力；另一面，我们还得注意社区发展的工作。我们必须争取时间，在主面前慎重考虑，恭敬的仰望主，在这两面的工作上同时进行。不要因为发展大会所，就把社区的发展工作停顿下来，恐怕我们将来会得不偿失。我们必须一面积极进行大会所的建造，一面将我们的人力、时间、财力，摆在社区的发展上。 我们总得在主面前运用信心，仰望主的祝福和带领。我们中间，在工作上差派人出去时，从不谈钱的问题，这是我们的惯例。如果有人认为工作差派他去作工，一定会安排款项给他，那就错了；事实上没有这回事。我初到台湾时，工作上没有安排任何钱给我，只有和我最亲密的年长同工，倪柝声弟兄，他供给过我。一九三三年，在我挣扎着要不要放下职业全时间服事主时，他在地中海上正坐船预备回国；在船上，他写了一封信给我，印证了这事。当时我很惊讶，觉得这是一件神迹奇事，就特别到上海去见他。他留我在上海住了三、四个月。其间，有一天他来到我被接待的地方，在会所楼上；他放下一个奉献包给我，说，“常受弟兄，这是主给你用的。”那是他第一次对我在财物上爱心的供给，我从此铭记在心，至今五十多年。 等他带头在工作上差派我到台湾时，那是一九四九年四、五月间，他亲自送给了我三百美金。我就这样来了。一家十二口，夫妇两人带着八个孩子，还有两位不能放下的用人。我们一家十二口，到了台北，住在一个十六张榻榻米大的日式房子里。 那时，从大陆来的弟兄姊妹，大部分是随着政府来的，所以，有钱的寥寥无几。就在这时，主特别开恩，有马尼拉的两位华侨来到台湾，看见主在这里工作的需要，就把台北一会所这块地，约三百八十坪，买了前面一半，一百九十坪，送给召会用。同时，在这块地上造了一个小会所，用水泥、砖头，简单的砌了起来，我们便在那里开始聚会。 一九四九年八月一日开工之后，工作发展得很快，会所就不够用了。在会所后面的另一半地，上面原来造了日本房产，因受战争轰炸，只剩下水泥地。附近的一位本省籍同胞，就担土在上面，种点菜蔬。经过多方的谈论、交涉，我就觉得应该把他担土种菜的权利买过来。于是我和他商量，给他一笔钱，请他把这些土和菜都让给我。他便以二百美金让给了我。之后，我就请弟兄到国产局去查这块地的地号，查出该地还没有出售，就立刻申请买下这块地。那时地非常便宜，大概不到一千美金，就买下了这块地，即现在的一会所。 在我还没离开中国大陆时，菲律宾马尼拉的弟兄们就经常请我去帮助他们。一九五○年十一月，我应邀到菲律宾帮忙开工，在那里住了五个半月。临行前，有位弟兄特别约我，希望和我见一面。他是一位作生意的弟兄，不太会说国语。他告诉我，凡我在台湾为着主开工的一切费用，不拘多少，他都要全数奉献。我说，“弟兄，我们向来对工作的需用，并不告诉别人。”他说，“这不是你告诉我的，是我要求你，请你告诉我的。”我想，这也许是出乎主的。从那时起，他年年负这个责任，达十年之久。现在台湾各地会所主要的地，都是从那时职事的款来的。这完全是主预备的。 今天，主不只在人数上，在祂的工作上祝福我们，即使在物质上，祂也多方的祝福了我们。我们不要只凭我们所看见的，我们要认定只要是主要作的，我们都要去作。 我到美国开工，也是这样，我是赤手空拳到美国去的；那时，我身上还担负着许多位同工每个月生活的供给。而后，主就在美国开工，祝福直到今天，我们有了安那翰大会所，还有德州欧文的大会所；这些都是主给我们的。我交通这些，是要我们大家都相信主祝福祂自己的工作。 现在关乎职事站的文字工作，有三大分站。一是美国的安那翰；二是欧文，是我们印刷的地方；第三就是台北的福音书房。这三处全时间服事的人，加起来有六十多位。此外，自愿来作工的，有一倍多，就是一百二十多位。这些全是主自己作出来的。 我们千万不要为着林口将来几亿的需要，就全数往那里摆，而忽略了社区工作的发展；那是不对的。我们必须两面均衡发展。弟兄姊妹应当在主面前经营，学习好好理财，一定要守住在主面前的那个数字，逐渐的达到目标；不要把那个数字忘了，也不要把那个数字改作别的用途。 或许有的弟兄姊妹会说，林口土地开发计划和正式建筑，加上买地在内，不是超过原来的估计么？然而，我们深信世界各地都会有奉献。我们绝对相信，海外各地召会，加上台湾众召会的奉献，一定会补足这差额，这是一点都不成问题的。只是我们众人必须忠信，答应当初我们在主面前所要有的奉献。只要弟兄姊妹按着在主面前的心愿，一步一步的奉献，大会所的完成一点也不是什么重担。我们相信主的祝福是继续不断的。 对于社区工作的开展，弟兄姊妹还得照着需要，在主面前尽力有所供给，使全时间的弟兄姊妹得着相当的扶持，使他们的生活能够稳定，没有任何其他的牵挂，能安心的作工。若是他们尽职上受到阻碍，就会影响到后来的全时间弟兄姊妹，使他们不敢放胆往前。所以，我们必须先好好照顾这一批，好叫后来的全时间者可以安心。我们不能说他们没有信心，毕竟他们也得顾到自己的家庭。我让弟兄姊妹明了这些情形，不是要求大家缩衣节食，乃是愿意众人都过正常丰富的生活，好好顾到儿女的教育，但绝不多花一分钱在不必要的事上。求主宝血遮盖，我自己也是如此，作多少衣服，买多少需用，都是算了再算，好好计划过，好使多余的钱财能给主用。若是我们众人都如此，主的祝福一定临到我们。 按着历史和圣经的应许来看，我们若忠心为着主，主定规敞开天上的窗户，倾福于我们。玛拉基三章十节说，“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”那时以色列人中也有失败的，结果就如哈该书所说，“你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”（一6。）我不是在这里说不好听的话，我们应当相信我们的主，是又真又活，又信实的。祂在圣经里的话都是可靠的。六十年来，我跟从祂、倚靠祂、相信祂，我的确能作这个见证；看见祂诸般的丰富，显在我们的忠心上。只要弟兄姊妹看见主的需要，有远大的眼光，把一切归给主使用，那是一个极大的祝福，极大的荣耀。 试想我们奉献我们的所有为主使用，慢慢的，三千、四千、甚至一万的人成群的得救，那是何等喜乐的事；因为那是我们奉献财物的一个果效。主在路加福音告诉我们：“要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。”（十六9。）不只今天我们因着财物摆上，看见人得救我们很快乐；有一天，我们进国度时，有人会在那里欢迎我们。恐怕在欢迎我们的人中，有许多是出乎我们意料之外，是我们所不知道的。他们会对我们说，“就因为你奉献了那笔钱，我才得救的。”我们相信这事一定会发生，否则主不会说，到了钱财无用的时候，到永远的帐幕里去时，有许多人会在那里欢迎我们。我们都应该相信这话。 我们看见主开路，主也祝福。所以，我们有三方面的目标，首先，我们要完成大会所，这是必需的。其次，等到会所完成之后，我们会发现还是不够用。因此，我们的目标是第一处在北部，第二处在高雄，第三处在台中，第四处在花莲，第五处在台东；我们需要五处的大站口，才能使这个工作普及全省。这不是一件轻易的事。第三，台北社区发展的工作，是刻不容缓的。这三面我们都必须面面顾到。 祷告：主啊，我们所交通的你都听见了，我们相信这一切都是出乎你的；我们仰望你来成全。为着这事，求主祝福弟兄姊妹，祝福他们的家，祝福他们的儿女，祝福他们的事业，要他们人来，家来，财物来，时间也来。求主为着这事，祝福我们的国家，祝福这里的社会，祝福这里一切的发展。主啊，荣耀你自己的名。日子实在是近了，但愿你福音化台湾，真理化台湾，召会化台湾，使台湾成为一个荣耀的岛屿，满了你的见证。愿一切的荣耀都归给三一神，阿们。 一九八六年四月十八日讲于台北第六篇 为着社区工作
及兴建大会所的交通个个都说话，人人不作头，家家有聚会
发展社区福音工作
全时间者的配合
关于大会所的交通
主在财物上的预备
主在财物上的祝福
在财物奉献上忠心，顾到主的需要