祷告：主啊，若没有你的祝福，我们的努力都归徒然。求你的宝血再次多方洁净我们。主啊，赐我们丰厚的膏油，将你自己向我们开启。我们愿意向你完全敞开，并且彼此敞开。主，给我们一个敞开的聚会，使我们满有灵的交通。主，你知道你所托付给我们的，你也知道我们身上所背负的担子。我们把这些都卸在你脚前，我们愿意把召会一切的问题和需要，都带到你的面光中。主啊，使我们众人的灵都出来，话也出来。当我们在这里述说、交通的时候，求你向我们显明你的心意。但愿我们的观察，就是你的心意，使我们所定规的每一件事，将来都没有可懊悔的。主，你的宝血为我们除去仇敌一切的搅扰，不让那恶者在这里有一点地位。愿你得着完全的地位，无论是属灵的，或是物质的，每一面都在你的光中，都在你的带领之下。主，愿我们所定规的就是你心意的发表，求你为我们堵住一切的破口和漏洞。 主啊，愿你的召会在这里实在有一个转机，有一个真实的复兴。特别在小排、在聚会上，能得着实在的经历，并使你的话语在这里有出口。主，但愿一个一个会所，一次一次聚会，以及一家一家的小排，都满了话语的供应。主，我们承认，你向我们所说的话，借着我们释放出去的还不够多。求你怜悯、眷顾。主，你在地上需要一个模型，但愿你在台北得着这一个模型，叫人看见成千成万的圣徒能在一地同被建造，同作一个见证，同扛一个约柜。主啊，怜悯我们，怜悯各会所，怜悯各小排。但愿你听我们的祷告，叫我们都把肩膀摆进来。愿你特别祝福各会所的长老，叫他们看重这个责任和托付，也看见这是你的祝福和眷顾。主耶稣，成全我们的心，叫我们的心向着你是一致的，叫我们实在是在一个灵里，同魂一同往前。主啊，再一次对我们说话，引导我们。阿们。 我们这次的改制，是盼望每一位长老都能负起实在的责任，不要再期待别人来带领。我们中间有一种情形非常严重，这也是我们长久以来的弊病，就是地方上该负责的人没有负起该负的责任；这样，召会便无法刚强。若是现在台北召会的长老们不能起来负责，还要我在这里推动，那么这些长老就只是作执事的工作。作长老的需要把责任担起来。我是在工作上带领召会，把召会建立起来，但召会的责任是在你们这些长老身上。不管是在那个会所，长老就是负责任的人；现在所需要的，就是每一个会所自己要站起来，召会才能刚强。 今天在台北召会，主的恩典十分丰厚，但是台北召会并没有站起来，还是在半睡眠状态。换句话说，台北的长老们还没有醒过来，没有看见作长老的责任，也没有感觉自己就是当事人。有许多长老弟兄都很年轻，虽然得救年日不短，但在召会中“当家”，却显得没有多少经历。因此，现在请他们作长老，他们都还没有当家的感觉，还认为上面有个“父亲”；这是不对的。作长老就是已经脱离“父亲”，而必须当家。 因着已过的历史背景，使我们下意识里还是倚靠“老父亲”。我们的难处就在这里，所以我们需要学习把这个观念放下。这好比我们从前是十个兄弟和父母亲一同过大家庭的生活。我们所有的人都听老父亲、老母亲的话。现在，不再是老父亲、老母亲，而是我们自己要起来当家了。通常一个家庭，若是十个兄弟都长大成人，就可以分家了。台北召会虽然不能分，但在实行上必须分开。我们不实行“大锅饭”的作法，因为“大锅饭”供应不了那么多不同的需要。所以，我们还得分二十一个“厨房”作饭菜。虽然吃饭时是分开的，作事时却仍是合起来的；这就是“分而合治”。 长老们必须担起召会的担子。当然我很了解，现在马上要台北召会八十位长老个个都如此，是不可能的，但最起码要有三分之一是有担当的。既然你们是长老，就不能盼望在长老之外，再有一班人替你们当家；这是错误的。 当我们说到“长老们”，指的是一个长老体系。一个地方召会若有三位以上的长老，那就是长老体系。有三十位长老是长老体系，有八十位也是长老体系；可能有一天，召会中有三百位长老，这还是长老体系。事实上，乃是由长老体系处理召会一切的事务；各会所有什么联络，也是在长老体系中联络。我们可以有一个总执事室，执行长老聚会的议决。首先，由长老聚会议决事情，并且定规如何执行，什么时间、什么地点、是谁执行等，然后就照所定规的执行。总执事室是直接从长老聚会接受交通，并不是在长老聚会之外，还有人在指挥总执事室；那是错误的，会造成弟兄们功用的瘫痪。 我是站在工人的地位，带领、建立召会，并没有代理长老们治理召会。直到如今，我也从未发过任何命令给总执事室。若是在长老聚会之外，还有人发命令给总执事室，那是错误的；那将变成出于组织层次的关系。一切要联络、要交代、要发号施令的，都要在长老聚会里定规。若是一件事该作，要花多少钱，谁负责规划，什么时候支付款项，这些也都要在长老聚会中议决。若是长老聚会中决定要作，预算也出来了，并且定好时间、方向，以及该负责的会所，就交由那个会所执行；若是该交给总执事室办理，就交由总执事室办理。这是很清楚，也很简单的。我们若能这样实行，就能免去组织上的层次。 同工们服事大专工作，不是向任何长老交代事情，而是向长老聚会交代；作儿童工作的也是一样。同工们在专项里服事，有什么想和召会交通的，都要到长老聚会中交通；有什么急迫的需要，也可以向长老们提议，召开一个紧急聚会，以便处理决定事情。一旦长老聚会决议了，就照着决议的交通作。 召会是基督的身体，这个身体要强壮，不是说，膀臂强壮就全身都强壮了；但若是身体强壮，自然连小指头、小脚趾都会强壮。已往在远东所犯的大错，就是有些同工们不顾基督的身体，只顾他们自己的事奉，就使基督的身体陷于瘫痪；所以，很难有繁殖与扩增。 主带领我们的作法，乃是全体尽功用。主的恢复在台湾，从一九四九年开始，在头五、六年间，发展得很厉害；当时海外并没有什么发展。等到主带我到美国后，这二十多年西方国家的发展，不知比台湾加了多少倍，反而台湾本身没有发展。不仅台湾没有发展，全东亚和整个南洋也没有什么发展；即使有，也是微乎其微。为什么远东这一部分的工作没有发展，反而是西方国家在这二十多年内，加了最少三百处以上的召会？原因乃在于身体的原则。西方国家是在身体里作工，远东却只有几个人作工，所以出了难处。一九六五年我回来时，曾听见呼声说，当时在任的长老已经年老了；这个呼声到了一九七五年达到最高点。不仅当时那些长老们老了，连执事们也老了；他们从一九五○年作起，到了一九七五年，差不多二十五年。于是我回来后，就请长老和执事全体总辞，由三位年长弟兄暂代一段时间，希望能快快兴起新的长老们。然而从那时起，到去年十月间，最少九年了，并没有新的长老兴起。 因着长老以及事奉的体系一直在少数几个人身上，这并不是身体的原则，所以我才下定决心，要各会所里有事奉的弟兄们都作长老。在这件事上我并不武断；乃是有五、六位年长弟兄协同我，把这些弟兄们一个个都看过，看谁合式谁不合式。所以，一时之间就加了几十位长老，脱开已过只有几位长老的情形。毕竟召会若只在几个人手中，怎么作也无法繁殖、扩增；召会的治理必须在身体配搭的原则里，才能得着扩增。 据我观察，经过这十个月，这些新设立的长老少部分是起来负责任了，其他的虽不是不负责，却都有一个观念，认为自己可有可无。这个观念是要不得的。因为即使是我们身上的小指头，也不能说自己可有可无。试想若没有小指头，我们作事是何等不方便。所以，不管是年长的长老，或是年轻的长老，只要是长老，就有他的那一分，就必须将自己摆进来。若不摆进来，身体就很难发挥功用。 目前我们有两个弱点，一个是长老们中间，真正觉得自己必须起来的只有少部分，大多数都还觉得自己可有可无。另一个是认为有“总”的长老可以倚靠；虽然大家没有明言说出来，但下意识里都有这个观念。我们实在不能再被这些弱点所害。 从我们的统计数字来看，不管我们传福音增加了多少人，经常聚会的人数却没有增加。这如同我们作了一年的生意，无论怎么作，都没有赚也没有赔。这种情形不能再拖下去；否则，如何五年福音化台湾？一年过一年，时间是很宝贵的。你们要开福音大会，我不反对，因为总是有个机会传福音，能救二、三千人。然而，就算一次能浸四千人，甚至五千人，又如何呢？我们甚至连五百人都托不住。召会的新人在哪里呢？这就好比打上来一大桶水，但桶子里却处处都是漏洞。我们费了半天工夫，可能打了几十桶水，但结果连一桶水也没有留下，统统流失了。 我们必须托住新得救的弟兄姊妹，否则就算为三千人施浸，也是白忙一场。好比农家从年头忙到年尾，又是耕种、除草，又是施肥，结果到收成时，一粒麦子也没有；那岂不是白忙一场？我们现在需要急起直追，想办法把人托住。否则，我们作的是什么工？若是一个商人长年辛苦赚钱，这里赚一百万，那里赚五十万，却在别处丢了一百五十万，这有什么意思呢？ 我们一定要研究出一条路，把人留下来；这就是我里头沉重的原因。我的负担并不在于安排一个大聚会，去站讲台，而是我们怎样能把召会建造起来，把排建立起来，能将人托住。我们固然要生养属灵的孩子，但我们的家在哪里？孩子生下来，要交到哪里去？很明显的，我们的家很弱，排很弱，会所也很弱。按人数看，这样的弱说出我们这里有掣肘的地方；就好像要人跑步，却在他的腿上绑了几根绳子，叫他没法跑出半步。 召会的责任是落在负责弟兄们的身上。台北召会有二十一个会所，挂在八十位弟兄们身上。有的会所挂在四个人身上，有的挂在三个人身上，都不相等；却只有少数人有承担责任的感觉。多数人没有感觉，认为自己可有可无。因此，会所里话语的供应就弱了；这是不行的。我们若无法供应生命，又怎能托住人呢？所以，排带不起来，只能很平淡的聚集。虽然我们改制了，但充其量不过和从前一样，好像作生意，没有赔钱，但也没有赚到钱。我们无法托住人的原因何在呢？乃因该负责的人跟不上。 长老们多半仍存着倚靠“总”的观念，所以责任感不强。现在八十位长老当中，无论是年幼的，或是年长一点的，统统要醒悟，你们是长老，各会所的责任就在你们身上。不要管别的会所，或是“总”的如何，只要好好管你们所在的会所；认定你们会所的责任，就在你们几个人肩头上。 然而，因为各会所都属于台北召会，所以有时还需要整体的聚集；但这并不是说，没有“总”的一面就不能作事。这不在于外面的安排，乃在于心理上的转变。第一个转变是，长老们必须感觉自己是不可或缺的；若是你们可以缺少，就不需要你们作长老了。这如同造房子，需要四根柱子支撑；然而，四根柱子中若有三根觉得自己可有可无，没有担起支撑房子的责任，房子不就倒塌了么？事实上，若是没有这个需要，就不需要这四根柱子。所以，八十位长老个个都要觉得“非我不可”。既然你们成了柱子，你们就得顶，否则就是“滥竽充数”。 第二个转变，是关于“总”的一面。在你们的下意识里，总是倚靠“总”的一面，要受总的带领，得总的帮助。虽然你们都不这样明说，但里头都有这个观念。如此，就使这八十位长老都瘫痪了，叫他们不能扛起责任。 虽然有总执事室，但在总执事室服事的长老并不是管辖各会所的事；各会所的长老们要起来，先担自己会所的责任，尔后八十位长老还要共同担负整个台北召会的责任。实在说，我们中间没有什么紧急的事，一个月聚一次全召会的长老聚会是足够的。我们把台北召会的事谈妥后，还可以下乡作工、传福音，并不会耽误福音化台湾的工作。 若是我们传校园福音需要包车子、租场地、印单张等相当多的花费，但没有经费，就得向长老聚会交通。另一面，你们不能因为没有长老聚会，校园福音就不传了。比方，假使台北没有召会，我们还要能传校园福音。我们对于工作，需要有这种灵才行。不要等到台北召会有了印单张、租场地等预算，才照着去办。虽然那也能作出事情，但不一定有什么价值。我们必须有一个灵，即使没有台北召会，只有我一个人和我的同工，我们也可以不租场地，就在校园里，坐在树底下传福音；反而那个结果更有价值。 台北召会的事务若是不紧急，可以一个月召聚一次全召会的长老聚会；若真有要紧的事，也可以随时召聚，并且任何一个会所的长老都可提起来召聚。我们不要效法列国的风俗，使召会变成人为组织。主的恢复扩展到全球各大洲，然而我们从未开过任何国际会议。我们只有主和主的身体可倚靠，除此之外，谁都不能倚靠。当然，也不要倚靠我，我最多回来有些带领，给你们一点帮助，结果还得你们自己亲手作工。无论我如何带领，也不能代替你们。过去在远东的工作上，因着有代替，没有兴起多少可以负责任的人。我们不能再倚靠这种代替；这种代替害事，误人，也耽误了时间。求主怜悯我们，使我们能急起直追，把人都成全出来。 现在，各会所话语供应的方式都要改，要除去只有几个人讲的情形，好成全人人都会讲。这好比办小学；我年幼时，中国学制刚改不久，商务印书馆一出版教科书，全国各小学一律照本宣科，老师们立刻人人会教。我有把握，改制一定会成功。我们作这个工，一定要忍耐。若是今年不成功，明年会成功；明年不成功，后年会成功。 请记得，长老治会是在长老聚会里。长老们在各会所不能自己一个人断定怎么作，会所就怎么作。若是这样，即使作得最好也不对。会所里的几位长老必须来在一起一同祷告，把自己祷告到灵里，在主的灵里一同看事情，安排事情给其他弟兄姊妹去执行。这样的长老聚会就会让全身体活动起来。若是你看见事情了，你就自己作，自己去分配，这会落到个人的原则里。这是已往一些弟兄们在工作上的习惯；结果，大家都不会和别人配搭，都是自己下命令。这对工作有损无益，是我们所厌恶的。 从主的恢复到海外以来，至少在台湾，我都是借着召聚聚会，和弟兄们一同裁决事情。若是一件事作成功，不是我一个人作成功的，而是大家一同成功的，是大家一同学了功课，蒙了主的祝福。不是某弟兄今天来电话，另一位弟兄明天来电报，大家一直问我该怎么作；这是不行的，也是不对的。因为这是个人，不是身体的原则；所以，难处的症结就在这里。 现在台北召会有几十位长老加进来，我们要把门敞开，让大家一同在耐心、恒心和忠心里操练；相信再过些年日，众人在主话语的供应上都会非常有用。关于召会话语的供应，主日上午实行分级上真理课程；加上擘饼、祷告、小排、福音、训练等各种聚会的机会，许多弟兄们都能配搭讲说主的话。他们一操练讲说，就能有学习；这样作下去，五年后就不得了。台北召会将处处都有会讲说主话的人。 再者，各会所的长老们要积极作一件事，就是每一个受浸的人，都得安排特定的弟兄或姊妹负责照顾、喂养，不能听其自生自灭。这是各会所都要作的。我们不能让人受浸后就没有下文；乃要在人受浸后，把他们当作才生的婴孩，立刻交给特定的弟兄或姊妹照顾。我们若不能作到这个地步，就亏欠新蒙恩的人。所以，长老们要注意情况表的整理，将情况表一分交给照顾者，一分留在会所存档。 此外，可以给新受浸的人安排两三天的召会生活操练。各会所可就自己的情形办理，或者让初信者住在会所，或者接待在圣徒家里，众人两三天在一起过召会生活。借此机会，给他们上几题“新生命课程”。之后，再把这些新受浸的人，一个一个交给弟兄姊妹照顾。若是长老们觉得可行，觉得合式，各会所就可自行办理。 一九八五年十一月一日讲于台北第一篇 在身体的原则里担负召会责任
长老要有当家的感觉，担起召会的责任
长老体系议决召会中的事务
在身体的原则里治理召会
托住新受浸的新人
长老个个担责任，不倚靠“总”的一面
长老治会是在长老聚会中运作
关于初信者的照顾