读经：以弗所书四章四节，使徒行传二章四十二节，十五章一至三十四节，罗马书十五章二十五至二十七节，十六章一至四节，使徒行传十九章二十一节，二十章十六节，二十一章十二至十三节，十七至十九节，哥林多前书一章十二节，加拉太书二章八至九节，使徒行传十八章二十四节，十九章一节上，哥林多前书一章十二节，四章六节，十六章十二节。 祷告：主，为着你的经纶我们敬拜你，为着今日你在我们身上主宰的安排，使我们众人得以在此时此地聚集在一起，我们更要敬拜你。主，我们都在这里等候你，感谢你这些日子向我们开启你的话。我们需要你的灵，就是恩典的灵，甚至是恳求的灵，使我们向你祷告，接受你自己作我们的恩典。主，我们仰望你今晚给我们活的启示，求你揭示你自己并暴露我们。主，我们盼望认识你。在认识你的光中，我们盼望看见自己。主耶稣，我们盼望再一次被调整。哦主，我们愿意被重新塑造。求你变化我们，使我们看见你的身体，你的召会，就是你心头的愿望。主，我们要在这愿望里认识你—不在我们的思想，不在我们的喜好里，而在你所要的里面。主，向我们说话。主，叫我们安静，并赐给我们一颗向你敞开的心。 我们盼望看见在这末后、重要的日子里，你要我们作什么，要我们成为怎样的人。主，我们为着你在欧洲，甚至在东欧的行动祷告。我们为你的脚踪祷告，因为我们也包括在其中。求你深深的在我们里面作工，使我们能与你合作，与你同行。哦，主耶稣，求你作耶和华的使者，护卫我们去欧洲—去东德和俄国，使你得着一班人，今天就来执行你的计划。主，遮盖我们。我们将自己隐藏在你里面，并在你的宝血—得胜的血—的洁净之下，这血要保守我们，为我们抵挡一切仇敌的诡计。主，斥责撒但，就像你在约书亚面前所作的。我们需要你的洁净；我们甚至需要你的炼净。哦，主耶稣，我们不信靠自己能说什么或作什么。我们仍然信靠你的怜悯。主，赐给我们你丰盛的祝福。主，我们喜欢撒迦利亚一章一节的这三个名字—在一个指定的时候〔易多〕耶和华必祝福〔比利家〕，耶和华必记念〔撒迦利亚〕。主，我们相信现在就是指定的时候。主，祝福我们，记念我们。主耶稣，我们全然信靠你，我们绝不信靠自己。阿们。 我很高兴我们能在这次长老聚会里聚在一起。这次可能是我们在美国规模最大的一次长老聚会，共有五百三十位弟兄参加。我注意到长老中有许多年轻人。我为此高兴，然而，我也相当担心。保罗嘱咐我们，将“新手”带进长老职分的领域、范围之前，应当仔细的考量过。提前三章六节保罗说，初信的不可作监督。 换句话说，长老职分里需要有学习的人。学习属灵的事可比作学习语言。年轻人要学新语言比较容易。老年人也能学习新语言，但是很难去除他的腔调。就这一面说，长老职分中有年轻人是很好的。然而，我也要警戒年轻人。我曾经经过你们的年龄，我也确实知道一个年轻人里面可能有的难处。这不是说我们年纪大的人就没有任何难处。我们有我们的难处，中年弟兄有他们的难处，年轻的弟兄也有他们的难处。每一个年龄层都有其难处。 当你年轻的时候，难处在于你的骄傲。年轻人要除去骄傲是很难的。已过六、七十年来，我一直在观察主的恢复以及世界局势。我发现骄傲是年轻人的难处。已过七十年中，主带领了一些有才干的、卓越的、杰出的青年人进到我们中间。然而，这些蒙主带领进入我们中间有才干的年轻人，百分之八十都为他们的骄傲所败坏。因此，今天我们缺少人手。 主的恢复在真理上实际又丰富，所以全世界都向这恢复敞开。特别是整个中美洲和南美洲，包括波多黎各和加勒比群岛，都向我们敞开。这些地方多次请求我们打发人去帮助他们。这成了我们的重担。我们负担不了这么多，我们缺少人手。我们若有五十位同工能去帮助应付目前的需要，仍然不够用。在纽西兰、澳洲、韩国、以及东南亚，也都有需要。 三天前，我接到一位在蒙古的弟兄来信。我要向你们报告，那里已有一处约二十五位圣徒的地方召会，在主的恢复中。他们大部分是大学里的学生或教授。他们聚会及事奉的路完全是在新路上。他们也要求有人去那里帮助。这些在蒙古的人很敞开，渴慕认识圣经并认识主。谁会去他们哪里？这再次指出这扇门是向着主的恢复大大敞开的。 俄国的门也向主的恢复大大敞开。我们已经签了订单，要在俄国印行一百五十万本书。那里的几位弟兄答应我们，他们有办法把这些书从莫斯科分送到海参崴去。若是有一百位合式的弟兄（不只合格，更要合式）去到那里，短时间内就可兴起五十处召会。然而，我们中间合式的弟兄在哪里？这些年来，我们曾有许多有前途的年轻人，有好几批在那里成长，但是他们渐渐长大，就被他们的骄傲切断了。 我们最近刚经过的风波，成了主恢复中的一个循环。几乎每隔七至十年就有一次风波，破坏我们的收成。在一九七八年有一次风暴，切断了一些好弟兄。在那之后，三年前又有另一次的风波。一些有用的人经过最近的风波就而被切断了。 从前，倪弟兄曾警告我们。他说，在陶器制造的过程中，有许多陶器会破损。这些牵连在最近一次风波中的人，就像破损的陶器一样，被破坏了。这些亲爱的人原来可能非常有用，然而，他们潜在的用处被破坏了。 他们在主恢复中召会生活的初期，相当谦卑灵里贫穷。他们是在这分职事底下受教导、被喂养并得建立。他们实在学到一些事情，并且，借着主的怜悯，他们也从主得着某种才能。然而，他们后来开始受欺骗，想要推翻主恢复中当前的职事。他们就像农作物长得相当好，带给农夫许多盼望。但是，突然间下了冰雹，损坏了农作物。这是当我不在美国的时候发生的。冰雹来损坏了农作物。农作物一旦遭到这样的损坏，就无法恢复了。 在我们的历史中，当主的恢复在中国大陆时，我看过好几次这样的事。当我被差遣离开中国大陆时，我们没有太多可用的、合式的弟兄来背负担子，就是因着这种由骄傲所不断带来的破坏。仇敌首先是借着人的骄傲来破坏主的恢复。 这就是为什么我要警告年轻人。今天，一位年轻弟兄也许很谦卑、很顺服，因为他正在学习。但是，我们没有把握他七年、十年之后，是否仍是一样。我们不知道这位年轻弟兄的结局如何。骄傲是撒但所利用的大杀手。撒但也许不会利用一个正在学习的年轻人。然而，几年之后，当这位弟兄正进入在主手中有用的年龄，撒但就借着他的骄傲把他当掠物吞吃了。这就是为何在今天这紧急需要的时候，我们却缺少人手。我盼望你们年轻人有深刻的印象，仇敌正埋伏着，伺机把你当掠物吞吃了。几年之后，你学会了一些事，也有一些才能，你会很有功用，那就是仇敌要来抓住你的时候。 中年人也有一个难处。这次的长老训练中，我凭着主预备好要对三班人—年轻人、中年弟兄、以及年长弟兄—说一些很实际的话。中年弟兄的难处是什么呢？某位弟兄可能在二十二岁时进入召会生活，现在他四十岁了，他为着主的怜悯保守他在主的恢复中而赞美主。他为主的职事满了感谢，因他是借着这分职事得喂养、受教育、被成全并得装备。现在他有一种态度，觉得自己知道一些事，也能作一些事。那么难处是什么呢？撒但是狡猾的，他能照着你的年龄，利用一些事来抓住你作他的掠物。中年的弟兄们，在主的恢复里经过了十八到二十年之后，可能就会以为自己是主恢复中的英雄。他们觉得主的恢复不能缺少他们。 因为我在主的恢复中历经了年轻和中年的阶段，我了解这些难处。我在一九三三年放下职业，好能全时间事奉主。我那时很谦卑，因为对于生命、那灵、基督或召会是基督的身体，我知道得不太多。当然，那时我对于旧约中的预表和预言，已有相当多的知识。我知道基督是我的救主，但是我从不知道祂是神的中心和普及。倪弟兄只比我年长两岁。张师母亲眼看见我和倪弟兄的关系，并且见证我对倪弟兄，就像儿子对父亲一样。 从一九三三年到一九四三年，我与倪弟兄在一起十年之久，我学到许多。一九四三年，就在我得着一些成全和装备之后，我病得相当严重。那实在是主的怜悯。日本人把我关了一个月，我出监之后，得了肺结核，几乎要死。主在祂的怜悯里把我摆在这疾病中二年半之久。在那段时间里，我学得相当多。那段时间，我看见了生命树。那时我四十岁。一九四四年我离开家乡烟台。从那时至今，我从未回去过。 我在中年弟兄们身上学到的功课就是，他们认为自己是英雄，在主的恢复中是重要人物，年轻人都该听从他们。你若这么想，迟早有一天埋伏的仇敌会把你当作他的掠物吞吃了。那么你就完了。我感谢主，祂把我从那样的网罗中拯救出来。 如今，我已是个老年人，我知道年长弟兄的难处。老年人的难处就是意见。年长的弟兄觉得他有经验，他已经经过了年轻和中年弟兄的难处。现在他学到了许多。若是有人想要作什么，他会根据他的经验说不要去作。他的意见拦阻了工作。年长的人会因着他们的意见拦阻召会的往前。 已过七十年中，骄傲、自以为英雄、以及意见这三者，在我们中间都曾被仇敌所利用。可惜倪弟兄不在这里；若是他在这里，他一定会非常赞同我的话，他会告诉你，我是完全正确的。 我要用我们历史中的一些事例，说明我前面所讲的话。一九四九年，我被工作差遣到台湾。一九五○年春天，倪弟兄从中国大陆出来到香港，带进了那地的复兴。他与我联络，要我从台湾到香港去帮助。第二天早上他带我去参加事奉聚会，会中有长老、执事和同工们。他带我进去，并且说，“常受弟兄，请照着主所给你的权柄，全权安排同工、长老和执事的事奉。”稍后，形成了一个小组来负责购地盖会所的事。倪弟兄发现这个大部分由年长弟兄组成的小组满了意见。有一天，倪弟兄很有智慧的找了一个机会，告诉这个小组：“关于购地和盖会所的事，你们必须听李弟兄所说的。”他们也都同意。 过了不久，我被这个小组邀请到一位年长弟兄家爱筵。这位年长弟兄很有经验，这些经验成了他的意见。正吃饭的时候，弟兄们说，他们恳求我答应只买一英亩地。我先前曾告诉过他们要买二英亩，但他们觉得太多了。 我告诉他们，既然香港召会是他们的召会，那就是他们的事。然而，我也告诉他们，若是他们要在香港这样的大城市买地，就应当买足够的地。我警告他们说，这块地买下以后，就很难回头再多买一些了。他们还是决定只买一英亩。在作了会所的设计之后，他们发现一英亩不够用。于是他们尽全力回去要多买一点地。他们作了一切所能的，但是只能得着多一点点的地。这说明主的工作如何因意见而受损。 在主的恢复里，我们从一九二二年起直到现在，一再的为这三件事所苦：年轻人的骄傲，中年人自认为英雄的想法，以及老年人的意见。目前我们可能什么都好，然而，这些难处仍在我们里面。我们众人都需要受警戒。若我们是年轻人，我们该受警戒不骄傲。若我们是中年人，我们就该学习看自己一无所是。我们在长老职分里不该戴着“面具”。我们应该是我们所是的。当我们年长时，要记得老年人的难处就是意见。 有几位弟兄和我同工，作全时间训练。有的时候，虽然我有正确的路往前，我也不说什么。因着帮助我的弟兄们表示有一种方式，和我的方式相当不同，我一句话也不说。我们可以用以下的例子，说明意见的阻挠：有五位弟兄要开一辆车到洛杉矶去。他们要决定的头一件事就是谁作司机。若是他们没有受过十字架的对付，这个决定就要花好多时间。一旦决定了之后，这位司机可能会问该走那条路。光是发表要走那一条路的意见，也会花相当多的时间。这样的浪费时间，拦阻、阻挠并延误了他们抵达目的地的时间。这就是为什么我们应当操练，若我们不是“司机”，就不要表示任何意见。我的点乃是：若在长老职分中，长老们不是一，那么，迟早他们会“杀死”自己。这是我们中间一些地方曾经有过的光景。 在某个地方可能长老职分中有三位弟兄—一位年长，一位年轻，另一位是中年人。因此，骄傲、自以为英雄和意见这三个难处都在那里。每当长老职分中出现这三个难处，长老职分就完了。我想问长老们，他们在当地是否在一里。那些自以为英雄的人可能戴上一付面具，觉得他们能说服并征服每一个人。这是很可怕的。若是如此，这地的召会能被建造起来么？召会被这几种难处拆毁了。 弟兄们，你们需要领悟，身为主恢复里长老职分中的一分子，是一件严肃的事。若是你还年轻，要提防你的骄傲。若你是中年人，要提防自以为英雄，自以为人中强者。若你是年长的，要提防你的意见。在长老职分中应该没有骄傲，没有自以为英雄的想法，也没有意见。应该只有真理、那灵、基督和召会—基督的身体。我们不想知道其他任何事。 已过二年在安那翰的全时间训练，我能作见证，我和所有施训者除了真理、那灵、基督和召会（基督的身体）之外，什么都没有。因此，主的祝福在这里。当我们实行同心合意，我们的名字就是易多，比利家，和撒迦利亚，（亚一1，）意思就是在一个指定的时候，耶和华必祝福，耶和华必记念。某些地方没有祝福，是因为有些弟兄戴了面具。他们不诚实、不真诚、也不诚恳。你们若是这样，你想主会祝福你们并记念你们么？ 在主的恢复里，我们应当认真的来看长老职分这件事。我们必须敬畏主作我们的头。在召会生活中，我们都要学习彼此服从。不仅年幼的要服从年长的，年长的也要凭着敬畏基督而服从年幼的。（弗五21，彼前五5。）这意思是，我们应该尊荣并尊重基督作元首。在召会中，我们不是头；祂才是元首，我们该小心不可冒犯祂。 我们需要知道身在长老职分里的严重性。年轻人该恨恶骄傲；中年人该恨恶自以为英雄的想法；年长的该恨恶他们的意见。我们应该尽所能的在神的经纶下，以这种方式来尽我们的责任。因着我们已往的历史，我在此所说警告的话是需要的。若我们在我们的骄傲、自以为英雄的想法或我们的意见里留在主的恢复里，我们会是首先受苦的人，我们也会使召会受苦。 有些中年弟兄在长老职分中带着面具。面具是一种虚假，是一种伪装。你真正是一个样子，表现出来的又是一个样子，那就是戴面具。在一个人面前，你可能行事是一种方式；然而到另一个人面前，你就用另一种方式行事。这种伪装在主眼中是可憎恶的。主喜欢看见真实、真诚和忠信。在长老职分中，有一个最重要该学的功课，就是要真实、忠信和真诚。我们不该作两面人，我们要作一个真诚的人。伪装切断了你在主恢复中的前途。主知道我们的心。能在长老职分里持续下去的人，是那些诚实、忠信、真实和真诚的人。 我在这次长老聚会中的负担，是要尽我所能的和你们交通，今天我们中间实际的难处。骄傲、自以为英雄、以及意见这三个因素，隐秘的作出一些事来破坏基督的身体。当我骄傲时，基督的身体在我身上就了了。当我认为自己是英雄，基督的身体就不见了。若是这里有意见，基督的身体就受阻挠。我们若在这三项的任何一项之中，基督的身体就被扼杀了。 事实上，基督的确有一个身体，然而在实行上，这身体已经受损伤，被扼杀，并且多多少少被毁坏了。基督的确有一个身体，但是正确的身体在哪里？尽功用的身体在哪里？你若有这三个难处中的任何一个—骄傲、自以为英雄或意见—在你所在之地，基督的身体在实行上就不见了。你的难处在那里，基督的身体就不见了。 现在我们要来看关于认识基督身体的两个关键点。我们需要认识基督的身体在那灵里的一面以及在实行上的一面。 以弗所四章四节说，“一个身体和一位灵。”那灵是这身体的素质和实际。在道理上，说那灵就是身体似乎不大好，然而实际上，那灵就是身体。若你是骄傲的，那灵就不见了，所以身体就不在这里了。若你是满有意见的，身体也不在这里了，因为你的意见是那灵的仇敌。 我们不能仅仅因着有一群信徒在你所在的地方聚集，就说基督的身体就在那里。今天在地上，有许多基督徒的团体。你可能认为你所在的地方召会和别的召会无关，也不该和别的召会有任何关联。这样的想法孤立了你所在的地方召会，使其不再是基督身体的一部分。这身体在全宇宙中是独一的。有成千的地方召会，但仍然只有一个身体。众地方召会乃是一个独一的宇宙召会，一个基督的身体。 再者，众地方召会同有一位灵。那灵是独一的一位。没有地方的灵，没有地方的基督，没有地方的神，也没有地方的圣经。而且，使徒的教训不是地方的，使徒的交通也不是地方的。（徒二42。）这身体所有基本的事都不是地方的。有些事务上的事可能仅仅是地方的，然而，我们要领悟，众地方召会乃是一个独一的宇宙召会，并且同有一位灵。在这光中，我们需要重新考量我们目前对召会的领会。我们对召会的领会可能是不平衡的。 地方召会所在的地方，作为该召会的召会立场，在存在上将召会分开，但不是在素质上使召会分裂 我们也必须在实行上认识身体。地方召会所在的地方，作为该召会的召会立场，在存在上将召会分开，但不是在素质上使召会分裂。众召会的存在是分开的，但她们的素质是不可分的。住在亚特兰大的圣徒，和那些住在安那翰的圣徒，不能经常聚在一起成为一个召会。这是不可能的。为着存在的缘故，地方召会是分开的。住在亚特兰大的圣徒，就必是那里的召会；而在安那翰的弟兄姊妹，就必是这里的召会。这是为着存在的缘故而分开，然而这和素质无关。在亚特兰大的召会、在安那翰的召会、以及众地方召会，在素质上乃是一个身体。在素质上，我们在全地仍然只是一个身体。我们的思想需要翻转过来。我们应当把我们的地方召会，看作基督身体的一部分。 倪弟兄在他“工作的再思”一书中教导工作的区域这件事。（见该书附录“今后工作的路”，第三三三至三五三面。）我们必须领悟在新约中，为着使徒的工作，只有两个区域。一是犹太世界，一是外邦世界。在这两个区域中，并没有副区。 彼得是在犹太区作工，那个地区比较小。然而，保罗在其中作工的外邦世界，却是个包括不同国家的大区。这些不同的国家，就像小亚细亚、希腊和马其顿，是不同的地理区域。罗马及其周边的区域可看作一个地理区域。但是，新约对于工作并没有这种想法。在外邦世界，只有一班同工在一个区域作工。 保罗有没有因着他区域的辽阔，就让一些弟兄照顾在罗马的工作，而让另一班弟兄照顾在希腊及马其顿的工作？没有这件事，在保罗之下并没有好几班工人照顾特别的区域或副区。保罗和那些同他一起的人统统只是一班人。 工作的区域不应该使召会分裂。在保罗的时代有犹太和外邦地区，但这些区域绝没有使召会分裂。 在解决教训上的难处时，外邦世界的召会和犹太世界的召会有交通。（徒十五1～34。）有些人教导说，割礼是永远救恩的一个条件。那是错误的。然而，保罗并没有一种态度要单单在安提阿解决这难处。反之，他、巴拿巴和一些别的人，到耶路撒冷去，由众召会来解决这个难处。后来所作的决定，成为使徒和长老所写的一封信。这封书信并不是以外邦和犹太使徒，以及外邦和犹太长老具名。行传十五章说那仅是由使徒和长老所写的，（23，）包括犹太和外邦召会的使徒和长老。他们被视为一个。我们必须看见这一点。 在供给肉身的需要上，外邦世界的召会也与犹太世界的召会有交通。（罗十五25～27。）使徒保罗尽力从外邦圣徒取得财物的帮助，肉身的帮助，来供给犹太圣徒。在这个交通里，他们被视为一个；然而，我不认为今天我们的态度也是如此。有的时候，我们帮助其他的召会，我们的想法却是要先顾到我们该区地方召会的需要。我们若是有余，才会考虑给别的召会一点。然而，保罗的实行却不是如此。保罗知道马其顿的圣徒是在贫困之中，他仍然鼓励他们给与。他们的给与，就是他们帮助犹太世界的召会一种关切的交通。 不仅如此，保罗在外邦世界作工，却关心在耶路撒冷的召会。（罗十六1～4，徒十九21，二十16，二一12～13，17～19。）他对于帮助耶路撒冷召会进入神新约的经纶有很重的负担。虽然圣灵感动圣徒警告他不要去耶路撒冷，他却说他不以性命为念。他在灵里定意要到那里去。毫无疑问，他带着一个负担到那里去，要帮助圣徒们从旧约经纶的律法中出来，进到神新约的经纶里，以产生召会。这再次给我们看见，工作的地区不该使召会分裂。一九八四年起，我召集了几次紧急的长老聚会，因为我觉察到我们中间有分裂的趋势。然而，我们若认识基督的身体，我们就不能分裂。 彼得在犹太世界作工，他也为在外邦世界的哥林多召会所接纳。（林前一12，加二9。）他的教训，他的工作，为在哥林多的召会所接受。否则，他们当中不会有些人说他们是属矶法的。既然有些在哥林多的圣徒如此说，那就是个有力的证据，证明彼得的职事和教训为外邦世界所接受。 在犹太世界的同工和那些在外邦世界的同工，彼此有愉悦而甜美的交通。加拉太二章八节和九节记载，保罗和巴拿巴与雅各、矶法和约翰有交通。他们并不认为彼此是分开的。他们认为他们在神圣的交通里乃是一。 亚波罗为外邦世界的弟兄们所接待并接纳。（徒十八24，十九1上，林前一12，四6，十六12。） 在这交通的光中，我们需要知道，我们目前的光景不太合乎圣经。我选了以上这些点，来陈明一幅早期使徒时代之光景的图画。众召会在那灵里并在实行上都是一，然而，这并不太像今天我们中间的光景。 以上这些点指明，在各区域的所有同工，都该为着那独一的身体，作同一宇宙性的工作。我们应当只作一个工，在主的恢复里不该有好几个工作。已过在主的恢复里有好几个工作，这仍然残留在我们中间。这里有一个危机和危险，就是这些不同的工作会造成分裂。我们要考量我们目前的光景，好让我们能除去不同的工作。工作应该只有一个。就连保罗和彼得也没有作两个工作。虽然他们在不同的区域作工，他们只有建造基督的身体这独一的工作。 我很关切在主的恢复里，某一国家的弟兄们会认为那里的工作是他们的工作，另一国家的一些弟兄们可能认为那个国家的工作是他们的工作，因此，我们就有了许多工作。这指出我们今天的光景不正常，然而在主恢复里我们没有多少人感觉到这种不正常。这里有一种实际的光景是不正常的，这不正常最大的一点乃是不同的工作。 我盼望我们在主面前考量我们目前的光景。我们是否为着主的恢复作同一个工作？若不是，我们应该让主有自由来调整我们。感谢主，因着真理的丰富，主的恢复在全地到处都受欢迎。在主恢复的行动里，应该只有一个工作，不该有不同的工作。我们的光景与这个不同。我们不知不觉的有了不同的工作，这是危险的。 在保罗时代，因着缺乏现代化的运输和交通，把工作分开是合逻辑的。然而，那时尚且只有一个工作。今天，因着现代的设施，地球已经变小了。所有现代的设施，使全球犹如一城。即使这样，我们却不是只有一个工作，而有许多工作。若我们留在这种光景里，至终会出现一个消极的结果。我们中间的确有一个难处存在。盼望我们重新考量我们的光景。 关于长老职分以及不同的工作这两个难处，十分搅扰我。在长老职分里，不同年龄层的弟兄们必须在主面前对付他们的骄傲，他们自以为英雄的想法，以及他们的意见。不同的工作也需要除去。只要我们有这两个难处，这恢复就无法那么健康或得胜。我们必须仰望主在我们中间除去这两件事。那么我向你们保证，这个恢复必是健康又得胜的，扩增也必会来到。不仅如此，甚至在生命上，程度和水平也必会大大提高。第十二章
认识身体骄傲、自以为英雄、以及意见的难处
年轻人骄傲的难处
中年人自以为英雄的难处
老年人意见的难处
在那灵里
一个身体，一位灵
众地方召会乃是一个独一的宇宙召会
众地方召会同有一位灵
在实行上
工作的区域
工作的区域并不分裂召会
在外邦世界的召会与在犹太世界的召会有交通
保罗在外邦世界作工，关心在耶路撒冷的召会
彼得在犹太世界作工，
为在外邦世界的哥林多召会所接纳在犹太世界的同工和那些在外邦世界的同工，
彼此有愉悦而甜美的交通亚波罗为外邦世界的弟兄们接待并接纳