第五章　信徒与基督生机的联结

读经：哥林多前书十五章四十五节下，约翰福音二十章二十二节，三章五至六节，十五节，三十六节上，罗马书六章三节，五节，哥林多前书六章十七节，罗马书八章九至十一节，提摩太后书四章二十二节，以弗所书三章十六至十七节，歌罗西书一章十八节上，以弗所书五章三十节，二章十五节，歌罗西书三章十至十一节。

领受关于信徒与基督生机联结的启示

经历基督的秘诀乃是先领受三个启示。第一是基督身位的启示，第二是基督工作的启示。这两个启示在前几篇信息中已经充分的提到。我们在本篇信息要来到第三个启示，就是关于信徒与基督生机联结的启示。这生机的联结是经历基督的秘诀最重要的一面。我们若要经历并享受基督，就必须清楚看见我们与祂生机联结的异象。

圣经首先向我们启示基督的身位，然后向我们启示基督的工作。在这两个基本的启示之后，圣经又启示我们与基督生机的联结。在新约前四卷书之一—约翰福音中，我们看见葡萄树和枝子的例证。然后在之后二十三卷书中，从使徒行传到启示录，主要就是启示这生机的联结。保罗的十四封书信特别专注于这事。我们越读罗马书、哥林多前后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书，就越能领悟保罗看见了完全的启示，并且他对于我们与基督生机联结的这个启示有完满的认识。

生命的联结

在基督徒的经历中，最奇妙的实际，就是所有在基督里的信徒，都在生命里与基督联结。信徒与基督的联结不是凭着组织，乃是凭着生命；因此，这联结乃是生机的。“生机”这辞指明这联结完全是生命的事。

我们的身体是这生机联结很好的说明。我们的身体有许多肢体，而所有的肢体都生机的联结为一个身体。联结的因素乃是生命。当身体死亡，过了一段日子，所有的肢体就分开并分散了。当生命在身体里，所有的肢体都生机的联结在一起，但生命一消失，所有的肢体最后都会离散、分开。身体的肢体联结在一起，不是凭着组织，乃是凭着一个活的、重要的、生机的因素，就是生命。我们在基督里的信徒乃是因着这个活的、联结的因素而与祂是一。因此，我们把我们与基督的联结称为生机的联结。在本篇信息中，我要叫你们对这事实有深刻的印象，就是我们与基督有这样一个生机的联结。

基督的身位是奇妙的，祂的工作是超绝的。就身位来说，祂是完整的神，也是完全的人。就工作来说，祂为着成就神的定旨，完成了所需的一切，祂也为着我们的益处，作成了所需的一切。凡祂所是并所作的，完全是为着一件事，就是使祂能与我们有生机的联结。今天，大多数基督徒非常忽略这奇妙的生机联结。今天的基督教成了宗教，就是宗教的组织，满了教训、道理、规条和实行，而忽略了生命的事。许多基督徒以客观的方式传扬并教导基督，使祂成为一位客观的救赎主，客观的拯救主。在他们的观念和领会里，基督是在三层天上，不是在他们里面。在客观方面，他们可能在某种程度上是对的，但就主观的实际一面而言，他们的确错了。今天在主的恢复里，主正在恢复这件被忽视的事，就是信徒与基督生机的联结。

接枝的生命

圣经是一本奇妙的书。圣经不仅在启示基督的身位和工作上是奇妙的，在启示这生机的联结上更加奇妙。旧约有三十九卷书，新约有二十七卷书。在四福音书里，我们看不见这生机联结的完满启示。然而，约翰十四至十七章着重的强调这生机的联结。约翰十四至十七章的中心思想和焦点乃是这生机的联结。主耶稣在十五章说，祂是葡萄树，我们这些在祂里面的信徒，都是这葡萄树上的枝子；祂以此例来说明这生机的联结。在葡萄树和枝子之间有生机的联结。

我们在约翰十五章看见葡萄树有许多枝子，但我们没有看见，所有的枝子都是被接枝到葡萄树上的。我们这些在基督里的信徒原先并没有联于基督。按照罗马十一章十七节和二十四节的图画，我们原是野橄榄树上的枝子。然而，我们相信主耶稣时，就得救重生了。我们重生时得着了新的生命，这新生命使我们活过来，也使我们接枝到基督里。我们这些从前是野橄榄树枝子的人，如今都得了重生并活过来，并且已经接枝到栽种的橄榄树上，这树就是基督同神所拣选而赐给祂作肢体的人。我们原来都不是基督里的枝子，但如今我们已经接枝到基督里。凭着我们天然的出生，我们不是基督的枝子，但借着重生，我们从野橄榄树上被砍下来，接枝到栽种的树上；这树就是基督同祂的肢体，成为神圣的生机体，以彰显三一神。如今在基督这栽种的树和我们这些接枝的枝子之间，有了生机的联结。接枝的枝子和栽种的树之间这接枝的生命，乃是我们与基督生机联结的最佳说明。

基督成了赐生命的灵，进到祂的信徒里面

基督经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活这头四个主要过程以后，在复活里成了赐生命的灵。（林前十五45下。）这位奇妙者是完整的神，也是完全的人。不仅如此，祂为神并为我们完成了一切。至终，祂在复活里成了赐生命的灵。这赐生命的灵是祂身位和工作的精粹。我们在制造药物时，会从不同的植物、花朵、根和树里收集许多成分，把它们加在一起。然后，我们可以对这些成分作进一步的加工，从每种成分中萃取关键的素质，制成最有效的药物。这药可能是药水或药丸。在这样一滴药水或一粒药丸里，我们有许多成分的精粹。这个精粹可称为那些元素的“灵”。在这精粹里有一切成分的关键素质。基督在人性里经过了一切过程之后，祂这末后的亚当成了赐生命的灵。这赐生命的灵可以视为基督身位和工作的精粹。在这赐生命的灵里，或说在这精粹里，我们有神性、人性、人性生活、基督包罗万有之死的功效、以及基督复活的大能。基督的升天也包括在这赐生命的灵里。

基督在复活里成了这样一位赐生命的灵，使祂能进到祂的信徒里面。（约二十22。）今天在地上，无论何时何地有人呼求主耶稣的名，相信祂，接受祂作救主，这赐生命的灵就立刻进到他里面。这意思就是说，基督这赐生命的灵进到祂的信徒里面。你相信主耶稣了么？你呼求祂的名并接受祂了么？若是如此，你就该知道，祂已经进到你全人的最深处。祂是全能的神，全能的创造者，又成了一个完全的人。祂这样的一位完成了一切。祂为我们死，被埋葬，并且复活。在复活里，祂改变形状，成为赐生命的灵。如今这赐生命的灵不受任何限制。祂不受时间、空间的限制。祂无所不在，祂就在这里，祂现今就在。无论在早晨、中午、晚上、深夜，祂总是在，祂一直在这里。祂就像空气一样与你同在。不论你到何处，都有空气。空气总是在，也一直在这里。每当你开口，空气就进到你里面；而你常常没有察觉空气已经进到你里面。这就是为何罗马十章八节告诉我们，基督这活的话与你相近，甚至就在你口里，也在你心里。

我不否认基督是伟大的。一面，基督仍在三层天的宝座上。（罗八34，西三1。）祂在三层天上是万有之主并整个宇宙的执政者。祂是伟大的神并伟大的主。然而另一面，基督乃是那灵。祂作为赐生命的灵是无所不在的。每当我们呼求祂，祂就进到我们里面。现今祂在我们里面；为此我们要说，阿利路亚！

基督这赐生命的灵在信徒的灵里重生他们

基督这赐生命的灵在信徒的灵里重生他们。（约三5～6。）在道理上，我们很难解释基督进到我们里面之后，如何在我们的灵里重生我们。然而，在经历上，这却非常简单。当一个罪人悔改，承认他的罪，相信主耶稣，并呼求主名的时候，基督这赐生命的灵就在那一刹那进到他的灵里，点活他死了的灵，也就是在他的灵里重生他。这人立刻就成为活的、快乐的、喜乐的人。他无法解释发生在自己身上的事，但他非常喜乐。这一天，他可能会继续为他的罪悔改。他的生命发生了极大的改变。这个罪人得救了。他得着重生，现在是个基督徒。我相信我们许多人都有这种经历。这就是得救、重生、悔改信主的意思。

信徒被带进与基督生机的联结里

信徒借着相信并浸入基督，被带进与基督生机的联结里。（15，36上，罗六3，5。）当我们相信基督并浸入基督，在我们里面就产生了生机的联结。我们相信耶稣时所产生的这个生机联结，把我们联于基督。换句话说，这联结把我们接枝到基督这葡萄树上。我们乃是凭着这样的过程，被作成基督的枝子。阿利路亚！我们是在基督里的信徒，也是被接枝到这奇妙、宇宙葡萄树上的枝子！这是生机的联结。

信徒重生的灵与基督这赐生命的灵联合成为一灵

信徒重生的灵与基督这赐生命的灵联合成为一灵。（林前六17。）这真是奇妙！我们这些在基督里的信徒都有重生的灵。我们的灵原是死的，（弗二1，）但借着相信基督，就被点活了。（5。）如今我们里面都有重生并被点活的灵；同时，基督这赐生命的灵也在我们的灵里。这二灵联合成为一灵。这是最奥秘、最奇妙的事。今天大多数基督徒对于这奥秘且奇妙的实际没有概念。但是在主的恢复里，日复一日，我们强调这事。我们的灵与基督这赐生命的灵联合成为一灵，这是最重要、最关键的事。这是我们与基督生机联结的终极完成，没有任何联结比这联结更为亲密。

我们与基督是一灵；这个认识会使我们喜乐得发狂。这种领悟会使我们呼喊：“阿利路亚，我们与主是一灵！”许多时候有人问，我这个老人怎么能如此有动力，有活力？我的秘诀乃是：我与主是一灵。今天有许多玩具靠电力运作，电使玩具很有动力。因着我们与基督是一灵，我们就不断有属天、神圣的电加力量给我们。我们何等需要领悟我们与基督有生机的联结，并且活在这实际里！

基督这赐生命的灵内住在信徒的灵里

基督这赐生命的灵内住在信徒的灵里。首先，基督作为赐生命的灵，在我们灵里重生我们。现今祂住在我们的灵里。（罗八9～11，提后四22。）基督不仅在我们里面，祂更住在我们里面，这是奇妙的事实。

一个人住在一个房间里，意思就是他占有了房间，并以他的活动充满这个房间。再者，一个人也会在自己家里完成他许多的打算。虽然我有一间相当合用的办公室给我工作，我却不喜欢在那里工作；我反而喜欢在家里工作。我住在家里的时候，我就工作。今天主耶稣只有一个家，祂没有办公室。祂的家就是祂的办公室。主的办公室是在我们里面。我们许多人知道主耶稣使我们成为祂的家，却不知道我们作为主的家，也是祂的办公室。

主耶稣不仅住在我们里面，以我们为祂的家，祂也在我们里面作工。祂在我们里面执行祂一切的工作。因着祂要在我们里面作许多的事，所以祂一天二十四小时都在我们里面作工。我们都需要领悟，今天主耶稣住在我们里面，使我们成为祂的家，也成为祂的办公室。祂把我们当作办公室，在我们里面作工。这是何等奇妙的思想！我们的主住在我们里面；当祂住在我们里面时，祂就作工。祂已经使我们成为祂的家，也成为祂的办公室。这就是我们与基督的生机联结。我们都要以这样活的方式认识基督。

基督安家在信徒心里

基督正在借着那灵加强信徒到灵里，也就是到他们里面的人里，而安家在信徒心里。（弗三16～17。）最奇妙、也是最甜美、最享受的事，就是我们这些相信基督的人里面，总是有一种加强。我们日以继夜不断从里面得着加强。这种里面的加强使我们能说，“主耶稣，我爱你。主，占有我并充满我。我渴慕被你据有，被你接管。我要完全被你占有。主，我只要与你是一。”我们不知道这个加强是有定向的，就是基督要在我们全人里面安家。借着这样内里的加强，渐渐的我们会说，“主耶稣，用你自己充满我，得着我的心思、情感、意志。充满并据有我里面的每一部分，每一途径。”这就是让基督在我们全人里面安家。这也是我们与基督生机联结的完满地步；在这联结里，我们完全与基督有生机的联结。

身体的头—基督，与身体的肢体—信徒，
联结一起，成为伟大、宇宙的新人

最终，身体的头—基督，（西一18上，）与身体的肢体—信徒，（弗五30，）要联结在一起，成为伟大、宇宙的新人。（二15，西三10～11。）在这生机的联结里，基督成为宇宙新人的头，我们信徒都是这伟大、宇宙新人的众肢体。祂是头，我们都是肢体。祂与我们，我们与祂，生机的联结在一起，成为一个完整且完全的宇宙新人。在这样的生机联结里，我们与祂共同生活，与祂一同行动，并与祂同工。基督与我们只有一个目的，一个目标，一个标的。这就是我们与祂生机联结之完满的终极完成。