第二章 接受话作活的灵,
并且完全认识真理

读经:提摩太后书三章十六至十七节,约翰福音六章六十三节,马太福音四章四节,以弗所书六章十七至十八节,提摩太前书二章四节。

我们看过,圣经在性质上就是神的气。圣经的功用是揭示并卷去帕子。正确的教训总是一种揭示。在揭示以后,有督责、改正和在义上的教导,“叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。”(提后三17。)

主的话乃是灵和生命

现在让我们往前,进一步来看另一节与圣经性质有关的重要经文—约翰六章六十三节。这里主耶稣说,“赐人生命的乃是灵,…我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”这指明主的话是生命之灵的具体化。我们借着运用我们的灵接受祂的话,就得着那赐人生命的灵。

我们读圣经,就该接受生命;我们教导别人圣经的事,他们就该接受生命。我们读圣经若不接受生命,就错了。我们读圣经,可能没有灵;我们教导别人圣经,也可能没有灵。没有灵的意思就是没有生命。我们也许读一段圣经,数节或数章,而没有接受生命的供应。缺少供应的原因是,我们读主的话时没有灵。我们读圣经时若没有觉得那灵,我们就该领悟,我们错了,然后我们该调整自己。

同样的原则,我们在暑期真理学校里教导青年人,需要核对我们的教导中有没有灵。若没有灵,我们就该变更我们教导的方式。在暑期真理学校里教课,不该与在世俗学校里教课一样。在世俗学校里不需要灵,但在我们的暑期学校里非常需要灵。

吸入并呼出神

我们从经历中知道,在我们研读并教导圣经时要非常有灵,我们就需要有许多祷告。我们必须是祷告的人。换句话说,我们必须是不断吸入主的人,一直吸入神的人。我们读圣经该是一种吸入,我们教导圣经该是一种呼出。你在暑期真理学校里教课时,应当将神呼到你的学生里面。

圣经是神的气;这气就是灵,而灵赐人生命。你吸入那灵时,不仅接受揭示、督责、改正和教导—你乃是接受生命。每当你读圣经摸着那灵,你就接受生命。同样,你在暑期真理学校里施教时,需要摸着那灵。你该觉得你不仅摸着那灵,也摸着你学生的灵。你该觉得你在呼出神,他们在吸入神。这就是说,在你的呼出和他们的吸入之间,有一种来往交通。这指明你教导的方式是正确的,因你在操练供应生命给青年人。

在教导别人圣经的事上,你必须对自己非常严格,一再调整自己。在一堂课里你也许需要调整自己好几次。倘若你在前几次施教经历失败,你就该带着许多祷告回到主面前。将自己祷告到主里面,将神吸入到你里面。然后,你成为祷告的人,就是吸入神的人,再回到你的班上,并呼出你从神所接受的。

用神口里所出的话滋养别人

在马太四章四节主耶稣说,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”这里我们看见,从神口里所出的话,是我们真正的食物。这指明圣经不仅为着分赐生命,也为着滋养。你教导别人圣经时,该滋养他们。我盼望你班上所有的青年人都会觉得,他们不仅受了教导,也得了滋养。他们是否借着你的教导得滋养,就在于你。

今天神学院里的教师也许宣称,他们教导学生圣经。但大多数神学院的学生都饿得要死。他们没有得到滋养,因为他们的教师以错误的方式教导圣经。他们教导圣经,就像教师在世俗学校里教导地理、历史、科学和数学这些科目一样。因此,没有滋养。我们教导的方式必须不同。我们在暑期真理学校里将圣经教导青年人时,必须用生命的供应,用神口里所出的话滋养学生。

我们都需要是活的人,就是有神的话从我们出来的活管道。神的话从神口里出来,我们也该让这话从我们这管道出来。在聚会中某位弟兄读圣经或教导圣经时,我们也许没有得着任何滋养,但另一位弟兄作同样的事时,我们就得着滋养。不同的原因在于:第一位弟兄读经或说话没有灵,但第二位弟兄读经或说话非常有灵。你在暑期真理学校里教课,原则是一样的。你的教导必须在灵里,也必须有灵。你教导的时候,需要是神的话借以出来的活管道。你若是这样一个活管道,你班上的学生就会得着属灵的食物,作他们的滋养。

击杀仇敌之那灵的剑

现在让我们来看以弗所六章十七节。这里保罗嘱咐我们要接受“那灵的剑,那灵就是神的话”。当我是个青年基督徒的时候,我不明白神的话如何能成为剑。我知道蒙圣经光照是什么意思,因为我借着读圣经就蒙光照。在某种程度上,我也借着圣经受督责、改正并教导,使我与神与人都是对的。但我不知道圣经怎能成为剑,就是攻击的武器,以对付仇敌。我们要领会这点,就需要属灵的经历。

基督徒借着圣经蒙光照、受督责、被改正并受教导,这是很平常的,但不多人经历圣经的话是击杀仇敌的剑。缺少经历的原因乃是:我们也许为着教训、督责、改正和教导接受圣经的话,却没有摸着那灵。甚至不信者也可能因他们在圣经里所读的蒙光照;圣经说到孝敬、爱、谦卑和诚实,他们也可能借此受督责、被改正并受教导。但他们读圣经,没有出于那灵的事物。然而,我们若要接受圣经的话作为与仇敌争战的剑,就必须以满了那灵的方式接触圣经。

神的话是间接的剑

照着保罗在以弗所六章十七节的话,神的话不是直接的剑,乃是间接的剑。保罗说到“那灵的剑,那灵就是神的话”。这里有间接的剑。剑不直接是话;剑直接是那灵,然后那灵就是话。这指明我们若要对付仇敌撒但,圣经就必须成为那灵。没有那灵,我们也许从圣经教导青年人该孝敬父母,并为着他们作错了求赦免。但我们若要用圣经的话作为剑击杀仇敌,在我们的经历中,话就必须是那灵。

在经历上领会以弗所六章十七节

现在我要请你思想,在实行上,圣经的话如何能成为那灵的剑,好与仇敌争战。关于这点你能举例说明或作见证么?以弗所六章十二节启示,我们的仇敌是邪灵,是“管辖这黑暗世界的”,也是“诸天界里那邪恶的属灵势力”。你能从经历中见证,你如何借着接受话作为剑,击杀这些仇敌么?要作这样的见证,我们需要在经历上领会以弗所六章十七节,以那灵的方式处理圣经,而不仅仅以头脑的方式。我很关心你们在暑期真理学校里,仅仅以头脑的方式教导,好像你在世俗学校里教导一样。我们都必须学习以那灵的方式教导圣经。

以弗所书是论到召会是基督身体的书,论到身体生活,身体的一,(四4,)以及身体是那在万有中充满万有者的丰满。(一23。)我们需要领悟,我们的意见、思想、脾气、情感、天然生命和观点,常常被空中黑暗的权势用来破坏身体生活。我们这些在召会中的弟兄姊妹,都有各自的情感、思想、意见和天然生命,我们也都有自己的观点。我们常常被得罪,不是由于别人不对,只是由于我们的情感或意见。椅子不会被得罪,因为椅子没有感觉。无论你如何对待椅子,它都不会被得罪。然而,召会中的弟兄姊妹很容易被得罪。

姊妹们由于她们的情感,很容易被得罪。假定一位年长弟兄对某位姊妹说一句话,而她因着自己的情感被得罪。然后空中邪恶的权势便进来利用她的情感,她就定意不忘记她被得罪的事。表面上,问题是她的情感;实际上,问题是她的情感已被空中邪恶的势力接管。这就是说,真正的仇敌不是这位姊妹的情感,乃是空中的邪灵利用她的情感,好破坏召会生活。因着仇敌利用她的情感,这位姊妹首先对她的丈夫有消极的影响,然后她继续对其他几个人有消极的影响。结果,身体的一部分就遭到毒害。若要在这种情形里击败仇敌,这位姊妹就必须学习接受话作那灵,而那灵成为剑,以对付仇敌。

借着接受话作为那灵,蒙保守在召会生活和职事里

这是我借着多年的经历所学习的事。我不是从来不被得罪的“大理石”人。我在召会生活中,或在我的家庭生活中,也常被人得罪。对一切得罪的事,我怎能过得去呢?我乃是借着接受话作那灵而过去。我所接受作那灵的话成为剑,击杀仇敌。表面看来,那灵的剑击杀我的情感;实际上,它击杀那利用我情感的空中邪灵。我的情感直接被击杀,邪灵间接被击杀。这样,我对得罪的事就能过得去。

有些人听见这点,可能说,“李弟兄,请指给我看一处经文,能直接击杀你的情感,间接击杀空中的邪恶权势。”这不是某一节经文论及我们情感的事,乃是以经历的方式应用以弗所六章十七节。假定晚上我被一位长老得罪。因着我敬畏主,我就不敢与别人谈论这事。次日早晨我起来在话中接触主。我没有读任何论及我情感之事的经文,我不过开始运用灵读圣经。我也许读创世记一章一节:“起初神创造诸天与地。”我读这节时,以活的方式接受话作为那灵,那是话的灵,就成为剑,直接击杀我的情感,间接击杀邪恶的势力。自然而然的,得罪的事消失了,对召会没有造成损害。然而,得罪的事若留着,就会对召会生活造成严重的损害。我信我们许多人都经历过这样接受神的话。

没有那是灵的话作击杀的剑,多年来我们就无法蒙保守在召会生活里。半个多世纪以来,我旅行、探访众召会,并接触千万的圣徒。若没有话作为那灵击杀一切仇敌,我就无法仍在这里尽职事。我若允许自己被某处召会或某个圣徒得罪,我的职事就了了。我借着话作为那灵的击杀,蒙保守在召会生活和职事里。

属灵的抗生素

假定一位弟兄对他所在地的召会不高兴。他迁到另一个城市,假定他喜欢那里的召会。然而,过了一小段时间之后,他又不高兴这个地方的召会,所以他就迁到另一个地方。但不久他被这个召会的某件事或某个人得罪,又迁到另一个地方。这样的人不能有分于召会的建造。反之,因着没有击杀他里面的仇敌,他会使召会遭损害。

照着保罗在以弗所书这卷论到召会的书末了的话,我们需要以活的方式接受神的话,就是接受话作为那灵。然后那灵会成为击杀的剑。这话首先直接击杀我们,然后间接击杀空中黑暗的权势。我们可将这种击杀比喻为抗生素对那致病之细菌所起的作用。我们的身体要得拯救,病菌就需要被抗生素击杀。我们以活的方式所接受作为那灵的话,乃是击杀我们里面“病菌”的属灵抗生素。病菌被击杀,空中邪恶的势力就无法利用我们。然后我们就能过健康的身体生活,健康的召会生活。

这是我多年来蒙保守在召会生活和职事里的路。没有借着话作为那灵的击杀,我的职事就了结了。我要再强调,我们需要以活的方式接受神的话,这样,在我们的经历中那灵就成为击杀的剑。话成为那灵,而那灵成为剑—那灵的剑,击杀我们里面的病菌和空中的邪灵。这样,基督的身体、召会生活和我们的职事就蒙拯救。这使我们的职事能长命。然而,某些弟兄的职事不持久。在他们的情形里,被击杀的是他们的职事,不是仇敌。

让我们都以活的方式接受神的话!在我们的经历中只要话成为那灵,话就不仅医治我们,也击杀仇敌。

所有在暑期真理学校里施教的人,都该帮助青年人不仅仅为着学习某些圣经真理而接受话,乃要接受话作为活的灵。他们接受话作为活的灵,在他们的经历中,那灵就会成为剑。这样接受话,需要许多祷告。这就是我们需要有正确祷读的原因。借着祷读圣经,我们就以活的方式接受话作为那灵。

完全认识真理

在提前二章四节保罗告诉我们,神“愿意万人得救,并且完全认识真理”。今天似乎大多数的基督徒只带别人得着神的救恩,却没有进一步使他们完全认识真理。暑期真理学校的目的,不仅要带我们的青年人得着神的救恩,也要使他们完全认识真理。这节的“真理”,意思不是道理,乃是实际,指神话语所启示一切真实的事物,主要的是作神具体化身的基督,以及作基督身体的召会。每个得救的人对这些事都该有完全的认识,完整的领悟。在我们的暑期学校里,我们该竭力使青年人在经历上认识三一神的实际。要这样作,我们自己需要是在这实际里的人。