第四十篇
约翰十四至十七章里的表记(五)

读经:约翰福音十四章四至六节。

在本篇信息中,我们要论到约翰十四章四至六节里道路、实际、生命的表记。在第四节主耶稣说,“我往那里去,你们知道;那条路,你们也知道。”我要请你们留意这一节的“那里”和“路”这些字眼。在第五节多马对主说,“主啊,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?”这里又一次使用“那里”和“路”这些字眼。按第六节来看:“耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”(另译。)第四节耶稣说到“那里”和“路”。第五节多马说,门徒不知道那里,也不知道那条路。到了第六节耶稣说,祂就是道路,并指明“那里”就是父。因此,道路和那里都是活的人位。道路就是子,子也就是实际和生命;那里、地方则是父。父就是“那里”,子则是道路。

我们已经看见,十四章四至六节里的父就是地方,子则是道路。但以主耶稣为道路到父那里去是什么意思呢?这意思是说,我们接受耶稣,就得着了父。我们行走在祂这条路上,就能达到目的地,就是父。因此,我们以耶稣为道路,就能达到父这个地方。

十四章这三节非常深奥,而第六节里的三件事—道路、实际、生命—乃是表记。可以说,这些摆在一起,就是十四章里的第三个表记。第一个表记是父的家,第二个表记是主来与去。如今第三个表记则是道路、实际、生命。

多年来,我一直想要懂得约翰十四章六节里道路、实际、生命的意义。我们必须探询这里的“道路”是什么意思。再者,说基督是实际是什么意思?大多数的英文译本把希腊字的“实际”翻作真理。如果用真理这个辞,在这里是什么意思?是道理么?是信实么?是真诚么?基督是道理么?在这里祂是信实、真诚么?这一节里“实际”的意义很不容易解释。因着生命是奥秘的,所以也很难说这里“生命”一辞是什么意思。

如果我们仅仅按着白纸黑字来看这些经文,这些事我们就无法领会得恰当。我们必须晓得道路、实际、生命乃是一个表记。道路、实际、生命表征了一些事情。这三者可视为一个表记的三个方面、步骤、阶段,或可视为三个分开的表记。

道路—进入父里面

现在我们来看道路的意义。为了使这件事易于领会,我们可以用大型喷射机作比方。从美国到欧洲旅游,最便捷的方式就是搭乘大型喷射机。大型喷射机轻而易举的胜过重力,把人安全而舒适地从空中带到他们的目的地。机上的乘客无需受风吹雨打之苦,因为喷射机能够顺利的载运他们。所以,喷射机就是他们达到目的地的道路。

这是一幅图画,说明主耶稣怎样作我们到父那里去的道路。父是圣别的,住在不能靠近的光中,而我们是罪恶的。我们被世界、撒但和其他消极的事物所缠累,这些都是障碍,使我们不可能就近父。我们不可能胜过这些消极的事物,并清理出一条路来。孔夫子说,我们不该得罪天(他用这个字来指神,与路加十五章的用法类似),原因就在这里,因为他宣称说,获罪于天,无所祷也。这表明对孔夫子来说,罪恶的人类没有接触神的路,因为我们无法解决罪、世界、撒但和各种消极事物的难处。罪、世界、撒但乃是三大障碍,使人不可能就近父。但赞美主,基督就是我们到父那里去的路!可以说,祂是“大型耶稣”,我们借着祂就能来到父面前。

我们在前面的信息里看见,主耶稣在十字架上受死,对付了罪、世界、撒但。这意思是说,祂清理了所有消极的事物,所有我们与神之间的障碍。消极的事物既然清除了,如今主自己就是我们到父那里去的路。我们只需要进到祂这“大型喷射机”里面,祂就会把我们载运到父那里。祂是我们进入父里面的道路。基督借着祂的死,清理了道路,如今祂自己成了我们进入父里面的道路。祂是真正的大型喷射机,把我们安全的带到神里面。我们怎样才能到父那里去?我们怎样才能接触祂?唯一的道路就是借着“大型耶稣”。祂,也唯有祂,是进入父里面的道路。

道路这个表记指明罪已经受了对付,世界已经受了审判,撒但已经被除灭了,旧造也已经被了结了。因此,罪、世界、撒但、旧造不再是障碍,使我们不能来到父面前。阿利路亚,基督已经清除了每一个障碍!

已往我们虽然晓得主耶稣是到父那里去的道路,我们却不晓得祂作道路所表征的是多么丰富。我们都必须看见,道路的表记是表征罪、世界、撒但、旧造都已经受了对付,并且我们在主耶稣里面有一条路可以达到父神那里。

我盼望更多犹太的朋友能看见十四章六节里道路的表记。许多犹太人都是敬畏神的人。他们尊敬神,就一面说,他们也爱祂。然而,我信犹太人多半会告诉你,他们实际上没有接触神的路。反之,他们也许觉得神远离他们,并且他们没有一条路来就近祂。这种距离的感觉,乃是罪、世界、撒但、旧造成为障碍立在我们与神之间的结果。虽然犹太人惧怕神、尊敬神、爱神,他们却没有达到神的路。神也没有眷临他们的路。因这缘故,甚至他们安息日聚集在会堂里的时候,也觉得神远在天上,而他们是在地上。他们与神之间不仅相去甚远,还有许多障碍使他们不能接触神。因此,他们不觉得他们与神是一,也不觉得神与他们是一。

我们的光景与犹太人迥然不同。如果我们要接触神,我们只需要说,“哦,主耶稣。”借着呼求主名,我们就“登上”了“大型耶稣”,祂立刻把我们带到父那里去。我们许多人都能作见证,借着呼求主名,就把我们带到神里面。我们也觉得神在我们里面。我们晓得神在我们里面,我们也在祂里面。

那些尊荣神、敬畏神的犹太人无法由经历来证实他们是在神里面,神也是在他们里面。原因乃是他们不愿搭乘“大型喷射机”。甚至别人给他们免费“机票”,他们也不愿使用。我们中间的犹太圣徒证实他们在犹太教里的时候,并没有享受神。但他们进入教会生活、开始呼求主耶稣的名、相信祂以后,他们就晓得他们在神里面,神在他们里面,并且他们与神是一。因着主耶稣是进入父里面又新又活的路,这事才有可能。(来十19~20。)阿利路亚,我们一登上“大型耶稣”,我们就与祂是一,并且与神是一。我们进到父里面来享受祂。这是事实,也是我们的经历。

身为基督徒,我们能够证实我们有神,我们享受神,神也享受我们。哦,借着主耶稣作道路,我何等享受神!主除去了罪孽,审判了世界,除灭了撒但,也了结了旧造。如今每样事情都是明朗的,我们与神之间再也没有什么障碍了。我们一呼求主,立刻就在神的面光中。我们经历了神在我们里面,并且我们与神是一。然后神就成了我们的享受。

钉十字架的耶稣和复活的基督以及祂的救赎

我们进入父里面的道路,乃是钉十字架的耶稣和复活的基督以及祂的救赎。(约十四2下~3,来十19。)我们要再次强调,主钉十字架是表征罪、世界、撒但、旧造都已经受了对付。这一切都是由钉十字架的耶稣来表征。然而,道路不仅包含了钉十字架的耶稣,也包含了复活的基督以及祂的救赎。

在一位灵里得有就近父的路

以弗所二章十八节说,“借着祂,我们两下在一位灵里,得有就近父的路。”(另译。)这一节指明借着基督作道路,我们在灵里得有就近父的路。我们一呼求“哦,主耶稣”,就觉得自己在神的面光中,神也在我们里面。今天三一神就是赐生命的灵。事实上,赐生命的灵就是我们得以接触神并进到祂里面的路。

又新又活的路

按希伯来十章二十节来看,主耶稣乃是我们进入父里面的道路,这是一条又新又活的路:“是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是祂的身体。”

实际

在十四章六节主也说,祂就是实际。离了三一神,全宇宙都是虚空,没有内涵,没有实际。三一神—父、子、灵—就是实际。事实上,道路就是神自己,道路也就是实际。如果我们呼求主耶稣以外的名,我们就没有进入神里面的道路,因为其他的名都缺少实际。我们一呼求主耶稣的名,立刻就在进入神里面的路上,因为主就是三一神的具体化身。因此,我们一呼求耶稣的名,就把实际的东西接受到我们里面。

我们呼求主耶稣的名所得着的实际是什么?实际就是三一神的所是和所作。首先,实际乃是成为肉身的神。(约一1,14。)实际也是子(约八32,36)和灵。(约十四17,十五26,十六13,约壹五7。)所以实际就是三一神—父、子、灵。不仅如此,实际也包含了三一神所作的。这就是福音。(弗一13。)因此,实际乃是三一神的所是和所作。

在宇宙中唯有神的所是和神的所作才是实际的。这意思是说,宇宙中的实际就是神的所是和神的所作。神的所是乃是父、子、灵,祂的所作则是救赎。在福音里祂是一切,并且作了一切不可少的事,叫我们来接触祂。我们呼求主耶稣的名,就得着了宇宙的实际。

实际其实就是道路,而道路就是目的地。我们上了路,就达到了目的地。这意思是说,我们接受耶稣,就有了父。我们接受子作道路,就有父作目的地。因为子是父的具体化身,我们呼求主名,就有了子与父。这就是实际成了道路,也就是子与祂所作的,成了我们到父那里去的道路。我们怎样才能上路呢?只要呼求主耶稣的名。我们一呼求主名,我们就上了路,也有了父。

生命

在十四章六节主耶稣接着说,祂就是生命。实际乃是神圣的生命;而神圣的生命就是永远的生命,乃是三一神。我们呼求主耶稣的名,三一神就进到我们里面作生命。因此,十四章六节里的生命是表征我们里面的三一神。(弗四18,西三4上,罗八2上,6下。)

我们许多人都能作见证,我们呼求主耶稣的名,就觉得父、子、灵在我们里面。有个东西在我们里面生活、运行、活动。这就是三一神在我们里面作神圣的生命。生命把实际带给我们,而实际就是我们进入神里面的道路。这就是道路,道路也就是目的地。

每当我们呼求主耶稣的时候,我们就经历三一神在我们里面作生命。这就是神圣的生命,把实际带给我们,实际也就是道路。我们上了路,也就达到了目的地。

你知道我们今天在那里么?子在那里,我们也在那里—在父里面。可以说,我们与父一同在子里面,我们也与子一同在父里面。这就是我们与三一神之间的合一。耶稣基督在父里面,我们也在祂里面。祂在那里,我们也在那里。祂在父里面,我们因着在祂里面,也就在父里面。这意思是说,借着基督作道路,就把我们带到神里面。生命把实际带给我们,实际就是道路,道路与目的地乃是一,这目的地就是神,就是父自己。

那些敬畏、尊荣神却不相信主耶稣的人必须作见证,他们从来不觉得神在他们里面,以及他们在神里面。反之,他们也许觉得他们有罪,并且有世界、撒但和其他消极事物的难处。他们也许有一位在天上的神,却没有一位住在他们里面的神。身为基督里的信徒,我们的经历是迥然不同的。我们有把握用纯洁的良心说,“神在我里面,我也在神里面。神与我是一。我们之间所有的障碍都除去了。罪、世界、撒但、旧造都受了对付。如今我有生命和实际,实际就是道路。我上了路,并且达到了目的地。我有神,就是三一神—父、子、灵。”

在十四章六节主耶稣说得很清楚:“我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”(另译。)因着基督是道路、实际、生命,我们有了祂,就有了生命、实际、道路。我们上了路,也就达到了目的地。我们的见证和经历乃是我们在三一神里面,三一神也在我们里面。

(一九八三年五月二十六日讲于德国斯图戛)