第五章
神终极的行动、神终极的恢复、
以及世界终极的局势

读经：歌罗西书一章二十五至二十七节，以弗所书一章二十至二十三节，三章十七节上，十九节下，约翰福音十四章二十三节，十五章五节，启示录录二章七节，十七节，三章十二节，二十节，一章四节，十一至十二节，二十节。

祷告：主，为着这次聚集我们感谢你。你知道这世代是何等黑暗。你知道我们多么需要从你来的亮光。从我们里面给我们亮光。开启我们的眼睛，开启整个局势—今天世界的局势，今天基督徒中间的光景，以及你恢复的光景。主，我们支取你宝血的洁净。我们感谢你给我们这样的遮盖，保护我们免于仇敌的攻击。主，与我们同在。给我们看见你的道路。我们不满意于知识，我们要有所看见。使我们看见，给我们异象。我们感谢你。

清楚的看见

神创造了宇宙、地球和人类。所以无论人类在这地上的局势如何，必是在神主宰的控制之下。祂从起初就有一个定旨；为着成就这个定旨，祂创造了宇宙和人类。我们知道，诸天是为着地，地是为着人，而人有灵，来接触、接受、经历并享受神。（见亚十二1。）

我们都需要这样清楚的看见，由此来思想世界局势。报纸不是从这样的观点写的！历史家也没有这看见。他们研究人类的局势，他们作了探讨，甚或得了博士学位，但他们不晓得人类为什么在这地上。

我花了半个多世纪在圣经、属灵的事上，也在召会生活里。从一九二五年开始，我也研究世界事务。那年我读到一分在上海出版，关于国际事务的权威杂志。这是一本月刊，给中国人有关中国和世界的消息。我在其中读到中国与别的国家之间各种的协定和条约。我从读头一期开始，就受激励要注意世界事务。那年我进入大专，从那时起，我一直阅读报纸上的国际新闻，保持对世界局势的认识。

神终极的行动

主是活的，是有定旨的。祂头一个行动是创造宇宙。“起初神创造天地。”（创一1。）但祂终极的行动是什么？有人可能回答说，按照圣经的预言，主不久要回来审判世界。不错，这记在圣经上，但这是道理的说法；这样说指明缺少亮光。

最近我必须在庭园里作翻土的工作。因为是黏土，水排不出去，甚至最坚强的植物也长不好。我必须花很多时间更换泥土，重新种植灌木丛，但这不是我终极的行动。我也花时间清理庭园，修剪一些树木，但这些也不是我终极的行动。我终极的行动乃是到这里来，对你们释放有关神终极行动的信息！

说主耶稣要回来清理地上的事物是真确的，就如说我清理庭园是真确的。但清理事物不是祂终极的行动，正如清理事物不是我终极的行动。神终极的行动乃是将祂自己—父、子、灵—作到我们里面，成为我们的生命，使我们可以将祂活出来，并彰显祂作祂的身体，召会。

行动的开始

这终极的行动是什么时候开始的？这行动是开始于耶稣的成为肉体。一个名叫马利亚的童女，因着圣灵临到她而怀孕，这就是开始。这也是新约的开始。神进到人类里面！然后在伯利恒的马槽生了一个小婴孩。以赛亚九章六节告诉我们，那婴孩乃是全能的神。祂也是所赐的子；神圣三一的这位子，也称为父。这是何等奥秘！

行动的发展

祂大约三十岁，就出来到人中间。祂好像大磁石，吸引人跟随祂。祂在加利利海边行走，看见彼得和安得列在打鱼，约翰和雅各在补网。祂呼召说，“来跟从我！”他们就放下网，撇下所作的，跟从了这一位，一个木匠。（太四18～22。）是什么吸引了他们？我不知道，但这位年轻人必定有不平凡的地方，叫他们撇下一切来跟从祂。

他们一起度过了三年半。门徒越与祂相处，就越领悟祂是何等奇妙、超绝、宝贵。然后有一天，祂告诉他们祂要离去。祂要被钉十字架，第三日复活。（太十六21，十七22～23。）他们无法领会。他们虽有旧约，预言祂的死与复活，但他们没有亮光。他们虽有从祂口中所说的话，但他们没有亮光。

基督离别的话

祂在钉十字架的前一晚，告诉他们祂要离去。祂要去一段短时间，好预备道路，将他们都带进父里面。祂接着说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”（约十四23。）他们无法领会。他们真是今天基督徒最好的代表。他们不知道也不领会主在说什么。

祂在约翰十五章继续说到自己是葡萄树，门徒是枝子。“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（约十五4。）倘若你在那里，你领会祂的意思么？祂会是怎样的葡萄树？我怎能是枝子？住在祂里面？我怎能进到祂里面，住在祂里面？祂住在我里面？祂怎能进到我里面？

新的语言为着新的文化

人类从未听过这样的话。人类的文化里从未有过这样的语言。但现今一种新的文化产生了。当时在那里的人没有一个认识这新文化的新语言。钉十字架并三天后复活：这是历史上的新事。然后祂要回来，世人不再看见祂，门徒却看见祂。到那日，他们就知道祂在他们里面。（约十四19～20。）又要差实际的灵来，这灵要与他们同住，且要在他们里面。（约十四16～17。）他们不知道祂在父里面，父在祂里面么？看见祂就是看见父。祂的话不是从自己说的，祂说话就是父作事。（约十四9～11。）这是什么语言？这是一种正在形成的新文化的语言。虽然门徒没有经历过这种文化，但有种语二言在那里将这文化描写出来。

主所说的发生了。祂上了十字架，死了，然后第三日复活。那天早晨，一些妇女发现了这文化里的新事物。那位被埋葬的不再在坟墓里：墓是空的。祂与这些妇女说话。那天，许多令人兴奋的事发生了。到了晚上，门徒聚在一起，他们很害怕。突然，这位耶稣没有叩门就在那里站在他们当中！（约二十19。）祂说，“愿你们平安。”他们必定很震惊。然后祂向他们吹一口气，说，“你们受圣灵。”（约二十22。）祂就进到他们里面，永不离开。从那时起祂与他们是一；他们去打鱼，祂也在那里。

五十天后，五旬节来到。门徒都聚集在一处，祂就将自己浇灌在他们身上。（徒二1～4。）现今祂不仅在他们里面，也在他们身上。他们浸成了一个身体。这些人行事疯狂，他们在经历前所未有的事。他们凡物公用。（徒二44。）我们一疯狂，就不在意自己的东西，别人想要什么，就可以取去。我们清明的时候，知道什么是自己的。这是我的冰箱，你没有权利打开。这是我的面包，你不可以自行取用。”在五旬节，门徒都忘了自己。“来，你喜欢什么，就取用什么。你要吃什么，喝什么，就自己拿吧。”不过，这种态度并不指明他们是属灵的。凡物公用的生活是幼稚的，虽然许多基督徒喜欢仿效。在中国有一个团体叫“耶稣家庭。”加入他们的人必须变卖一切，将每一分钱纳入共同账户。这没有多大意义，这不是主的行动。不久他们就起了争吵，有人得太多食物，有人得太少。使徒行传里凡物公用的生活，很快就过去了。圣灵并不在意那个。

甚至使徒彼得也不清楚神终极的行动！我说这话，因为在他的著作和信息里，他没有提到这点。他没有告诉我们基督活在我们里面。也许祂最好的句子就是我们得“有分于神的性情。”（彼后一4。）

除了主自己在约翰十四章二十三节和十五章四至五节所说的，只有保罗清楚、有力的告诉我们，基督是我们的生命，祂活在我们里面，甚至安家在我们里面。歌罗西一章二十五至二十七节说，“我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外那人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”保罗在这里说，他受了托付要完成神的话。这个完成就是基督活在我们里面的奥秘。

在以弗所书，保罗为信徒祷告，叫他们“得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里…使你们被充满，成为神一切的丰满。”（弗三16～17，19。）这是什么语言？这是新文化的语言，这种文化在世界历史上闻所未闻！保罗在一章告诉圣徒，这要安家在他们里面，可亲的一位，已经从死人中复活，被高举到诸天界里，远超过一切，且向着召会作万有的头；万有都服在祂的脚下。（弗一22～23。）祂是头，不仅为着召会，更向着召会；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。（弗一22～23。）这里有一种新语言，甚至一千九百多年以后，多数基督徒仍然不领会。

你若问基督徒，说到基督安家在他们心里，或说到召会作祂的身体乃是那在万有中充满万有者的丰满，很多人会不晓得你在说什么。他们听过地狱和天堂，他们领会喜乐和平安，但保罗的语言对他们乃是外国话。这是属天的、永远的语言，描写人类历史上的新事。

在保罗的著作中得着阐明

圣经清楚告诉我们，神终极的行动是什么。神终极的行动乃是要基督这神的奥秘，进到我们里面作我们的生命；然后我们成为祂活的肢体，在一起形成祂的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。我们没有充分领会这点，但这点是在圣经里。这是保罗完成的职事，告诉我们基督是神的奥秘，并且基督成了我们的生命；而我们是召会，就是基督的奥秘；（弗三4～6；）召会就是基督的身体。除了保罗，没有别的圣经作者告诉我们，召会是基督的身体。

在约翰的著作中得着加强

但保罗的职事受了破坏。甚至在他去世以前，败落就开始了，有不同的教训进来。因此保罗在提摩太前书写到持守信仰的奥秘。（提前三9。）这奥秘是什么？“大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。”（提前三16。）这是保罗的宣告，要把堕落的基督徒带回到他完成的职事。

后来神兴起了最年老的使徒约翰，给他修补的职事。（关于这点我释放过三系列的信息：基督天上的职事、保罗完成的职事、约翰修补的职事。）约翰的福音、书信和启示录，都是在主后九十年左右写的。圣经末了这几卷，乃是为了修补破网，修补破损的完成职事而写的。

修补的路是什么？乃是说一样的话。我们已经题过约翰十四、十五章，那里主耶稣说，祂与父要同我们安排住处，并且祂要在我们里面，我们要在祂里面。祂又说，我们可以吃祂这活粮，（约六51，）并且因祂活着。（约六57。）在约翰的书信里，他一再告诉我们，神住在我们里面。（约壹三24下，四13，15，16。）

然后在启示录，主耶稣自己应许说，“得胜的，我必将…生命树的果子赐给他吃。”（启二7。）“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。”（启二17。）祂应许得胜的可以吃生命树的果子和隐藏的吗哪，并与祂一同坐席。（启三20。）祂也应许，“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子。”（启三12。）柱子是为着建造。因此，吃基督乃是为着建造。在启示录的末了，就是在整本圣经的末了有什么？有建造起来的新耶路撒冷，同着宝座、生命河、以及长在河两岸的生命树。这是将来神的定旨完成的清楚图画。这是神终极的行动。我们都必须看见这个。

有些基督徒说他们跟随基督，不跟随保罗。这话的含意是什么？这含示他们所讲的道只限于：基督是神的儿子；祂成为人活在这地上，然后为我们的罪死在十字架上；祂埋葬了，然后从死人中复活，现今在宝座上；祂是我们的救赎主和救主，不久要回来接我们到天上；我们借着相信祂得蒙赦罪，并且作了神的儿女；我们在这地上的时候，必须改良自己的行为，使我们的生活可以荣耀神。

今天的基督教教师，最好的也不过鼓励人爱神，并且出去拯救灵魂。他们没有看见，第四卷福音乃是约翰所写，要修补保罗破损的职事。他们怎能说他们是跟随基督？他们若是跟随基督，就该跟随祂在约翰十四、十五章的话。他们也该跟随祂在启示录的话：“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”这是基督的话。但他们的圣经似乎没有启示录。他们的神学里没有七灵，也没有基督在复活里成了赐生命的灵，而且住在我们里面。

很多基督徒称赏奈西亚信经，但这信经有一些缺失。新约圣经清楚说到两个主要的点：（一）保罗的书信告诉我们基督在复活里成了赐生命的灵，住在我们里面；（林前十五45，提后四22；）（二）约翰的著作给我们看见，为着七个金灯台的七灵。（启一4，11～12，20。）但奈西亚信经却没有包括这两件事。许多基督徒相信，在康士坦丁大帝召集的会议中所定的信经，乃是合乎圣经而且是基要的。但这信经忽略了保罗在他完成的职事里所告诉我们的，就是基督活在我们里面，使我们众人成为祂的身体。这信经也忽视了约翰在他修补的职事里所告诉我们的，就是基督活在我们里面作我们的食物、生命树、吗哪、甚至筵席，使我们成为金灯台。

在圣经里，只有保罗告诉我们召会是基督的身体；只有约翰告诉我们召会是金灯台。要作基督的身体，并作金灯台，鄱在于吃耶稣。

这些声称跟随基督，不跟随保罗的基督徒，使我记起最早一批到中国的传教士。那些传教士主要讲什么信息？只是“耶稣爱我我知道，因有圣经告诉我！”他们没有一首诗歌说到基督安家在我心里，也没有诗歌说耶稣在复活后成了赐生命的灵，活在我里面作我的生命，使我成为祂的肢体，并且我们众人成为祂的身体，召会，就是那在万有中充满万有者的丰满。

我盼望有些诗歌能写出来，说基督现今是赐生命的灵，甚至是七灵，在我里而使我成为祂活的肢体；这事我知道，因有圣经告诉我！

一位有名的圣经教师曾经说过，因为这两棵树，生命树和善恶知识树，现今不在这里了，所以不必理会这两棵树。他没有看见这两棵树就在我们里面，比在伊甸园里更甚！在园子里，树在亚当身外；今天，树在我们里面。生命树不是在你里面么？善恶知识树不是在你里面么？保罗说，“基督（祂是真生命树）在我里面活着。”（加二20。）保罗也说，“若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。”（罗七20。）这罪是谁？就是在我们肉体里的撒但，（罗七17～18，）他是真善恶知识树。生命树若不在你里面，你怎能有生命之灵的律？知识树若不在你里面，你怎能有罪与死的律？（罗八2，七21。）你看见今天多数基督徒教训的瞎眼、无知和肤浅么？

神终极的恢复

主终极的恢复是什么？起初的恢复是在路德马丁的时代。终极的恢复是什么？是要恢复凡物公用的生活么？是要恢复洗脚么？洗脚是在圣经里，但这不是主终极的恢复。

主终极的恢复和主终极的行动是一样的，就是，祂要恢复基督，神的奥秘，成为内住的灵，将三一神灌输、分赐到三部分的人里面，因而使我们相信祂的人成为祂身体的肢体，作祂的彰显。这个身体彰显在地方上乃是灯台，成为祂的见证，就是耶稣的见证。

神终极的行动人已经看不见了。现今主要恢复这行动。三、四百年前，清教徒恢复了一些事，但那些点不像新生铎夫（Zinzendorf）和达秘（J. N. Darby）所看见的那样大。弟兄们看见了一些重大的事，但他们渐渐专注于道理，就被圣经的字句杀死。主所要恢复的就是这个：基督是神的奥秘，祂活在我们里面作内住的灵，把我们作成祂的肢体，使我们成为召会，基督的奥秘，作祂的身体彰显祂。这个彰显乃是灯台。

主恢复这个以后，祂想要作的就要得着完成。保罗在地上时，神所说的就是这么多。祂不能恢复得更多。现今神在我们中间正恢复这末了的一项：基督在你们里面成了荣耀的盼望，把我们众人作成祂活的身体。

蒙保守不受打岔

你若看见这个，就绝不会被引入歧途。没有一事会打岔你。我在主的恢复里蒙保守半个多世纪，就是因为我看见了主终极的行动。我一直蒙保守，不是因为召会总是美妙的，不是因为同工总是甜美的。抓住我的，乃是我从头一天开始走这条路，就看见主终极的恢复。我与你们同在这二十年来，从未改变我的语调。主若再给我二十五年，我应该可以完成整本圣经的生命读经。然后你会看见，所有生命读经都是说到同一主题：两个大奥秘—神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）。你们都需要看见这个。不要为别的事物所占有，反要专注于神这终极的行动。

在中国的预备

已过两个世纪，神差遣最优秀的、属灵的传教士去中国。戴德生（Hudson Taylor）是其中一位：他对约翰十五章的经历是少有的。另一位是吴伯瑞（Woodbury），一九二○年左右他在上海建立了宣道会。以后的年间，属灵的追求者都晓得，那是到中国来最属灵的差传会。他帮助过一位姓李的医科学生，他成了中国本土一位特出的属灵人。他认识十字架和复活的生命。后来又有帮助过倪柝声弟兄的和受恩教士。借着她，我们认识从西方来的属灵著作。我们一直在遥远、落后的国家，怎能仍然得知连你们有些人也不熟悉的属灵书籍？乃是借着这些拔尖的属灵人物。

一九二七年，倪柝声弟兄开始写“属灵人。”他在这本书中插译了许多别人的著作。倪弟兄在中文第一版的序言里指明这点。倪弟兄将这些属灵著作翻成中文，供我们阅读，已经是五十多年前的事了。倪弟兄和我都没有到过西方世界，但因着主的主宰，我们上了英语学校。我们读到英文的召会历史、已过属灵伟人的传记和自传、以及大作家的中心思想。

当保罗仍是扫罗，在他蒙召进入完成的职事以前，他在迦玛列脚前受旧约的教育。（徒二二3。）为着我从弟兄们的大教师所学关于旧约和预言的事，我非常感激。我所释放许多关于帐幕和约柜的信息，就是基于他们的教训。虽然他们只是在道理上教导，但这些教训是正确的。这些年以来，我得着了一些经历；我不喜欢在道理上教导预表，我宁愿将这些应用到我们的经历上。但是，我们深得弟兄们教师的帮助；我们乃是在他们的肩膀上。

倘若这样的传教士没有受差遣到中国来，我们怎会成为基督徒？不到两个世纪以前，基督身体的血液流到中国，产生了新的细胞；现今却回流到西方世界了。我遗憾的说，许多基督徒因着骄傲，拒绝接受这些回来的。但感谢主，许多人接受了。

世界终极的局势

主兴起英国，又使用她广传福音和属灵的教训，达两个多世纪。然而，现今美国却领头了。

一个新的国家为着主的行动

五百年前，这块大陆一直是隐藏的处女地。为什么神保守了这块大陆这么久？没有一个历史家说到这点，但我的答案乃是：神如此安排，好叫美国得着保守来为着祂终极的恢复。十六世纪前后，主使欧洲人发现了这新大陆，欧洲人是最先进的。那时有很多爱主、有思想的人。他们想要在思想属灵的事上得着自由，但天主教和国教却逼迫他们。在英国，一些爱圣经、有思想的人甚至被英国国教绑在柱子上烧死。因此，许多爱主的人渴望到新大陆去。许多人陆续来了；至终，一个新的国家建立起来了。

美国与别的国家不同。美国是立宪、民主的国家，有言论和宗教自由。这就是为什么我们能在这里如此自由说话。因着这美好的根基，美国人一般都很坦率。且对新事物敞开。对他们而言，谁给他们什么并不要紧，可能是中国人，或是印度人，或是黑人；只要所给的是更好的，他们就会接受！英国、法国或其他领头的国家，却不是这样。美国是不同的，她是一个熔炉，不仅熔合了不同人种，也熔合了不同文化。美国接受了各种文化的最好事物。我若在别的国家，可能不会这样为人所接受。但在这里，即使我受到反对，但将近一万人接受了主的恢复。我说英文的方式并不困扰他们。美国人在意事实。有别的国家像这样么？美国是特别的。

神借两次世界大战把英国降低，把美国兴起。美国若没有干预第一次世界大战，英国、法国能否胜利就很有问题。那次大战以后，英国、法国组成国际联盟，为着限制德国。美国不是其中的成员。二次世界大战中，德国在欧洲战败，以及日本在太平洋战败，主要是由于美国。罗斯福提议，对所有不同的人种，即使数目很少，都给与自由；再没有殖民地了，英国必须同意。然后在旧金山成立了联合国，并且在美国的协助下，将总部设在纽约的联合国大厦。

苏俄受牵制

这两次世界大战以后，全世界渐渐在美国的影响之下。唯一的例外是苏俄，就是歌革和玛各；这应验了圣经所说的。他们抵挡神并传扬无神论。罗斯福是伟大的政治家，但他犯了错误。其中一个错误是承认苏俄，这是他在一九三三年所作的，当时其他的国家都拒绝与苏俄有外交关系。然后在二次世界大战中，他供给苏俄，帮助苏俄击败德国。苏俄不该得着这么多的帮助。美国应该让德国和苏俄彼此消耗。这样，苏俄因着这个错误就强大起来，战后且成了美国的难处。帮助西欧国家战后恢复的马歇尔计划，为苏联所拒绝；她不要人帮助她或她的附庸国，因为怕人干涉她的内政。罗斯福签署雅尔达密约，犯了第三个错误。这进一步扩展苏俄的影响力。但神是主宰一切的。

就在前几天的新闻报导说，中共总理要继续与西方联系的计划，受到了支持。我们可以想像，中国大陆这个共产国家会与苏俄站在一起对抗自由世界；但现在所采的政策反而会孤立苏俄。中共也派特使与印度和巴基斯坦接触，商讨孤立苏俄。

约二十年前，苏俄没有往海洋的通路。现今她扩张海军，在太平洋上自由往来。她占用了越南的金兰湾，那里有一个庞大的海军基地，是美国在越战期间所建的；现今却落入苏俄手中。这就是为什么美国第七舰队需要在太平洋，以保卫自由国家的利益。

最近报导的这些行动，会进一步孤立苏俄；这是世界终极局势的一部分。美国兴起为头号国家也是这末后阶段的一部分。你若熟悉世界历史，看见人类的趋势，就会同意说，不可能有另一个国家继美国之后兴起。这会是那一个国家？在欧洲？在亚洲？在非洲？在澳洲？美国在带头，以及苏俄越来越被孤立的局势，乃是终极的局势，其目的是要完成主终极的恢复。

以色列与召会

以色列国重建了，耶路撒冷现今在以色列人手中。虽然在许多方面，以色列已为着主的回来预备好，但召会却未预备好。召会能在天主教或更正教里得着预备么？我看不到任何的证据。已过二十年我没有听过任何有属灵份量的书或人，从美国或欧洲出来。世界的局势和基督教的情形好像拼图碎片。你若将这些拼合一起，就会看见主今天的行动乃是这个恢复。祂要使用这末后的世界局势，就是美国的至高地位，来开展这个恢复。没有别的国家像美国这么中心、这么便利、这么普及。美国的确适合于主的恢复，也适合于开展主的恢复。

我们的责任

现在所需要的就是我们的忠信。我们都必须忠信，我们都必须寻求祂。我们必须宝贝我们活在其中的这个时代。我们必须宝贝恢复的异象，也必须宝贝我们的责任。只要忘记别的一切，起来为着主的恢复站住。这是终极的时代，祂要完成祂的定旨，把祂带回来。