基督徒生活是一种享受的生活。宗教将基督徒生活变为作工的生活，但照着圣经中所启示神的经纶，神要我们过享受的生活。 圣经是一本坐席的书。享用一道菜是吃，但我们吃许多道菜时，我们的吃就成为筵席。传统的中国筵席可能有二十一道菜。在旧约时代，神邀请祂的百姓一年三次来过节。（出二三14～16。）在正确的召会生活里，每一场聚会都是筵席—“一道”又“一道”的基督端出来给圣徒们享受。 圣经不是为着道理的知识。从创世记到启示录都启示，神渴望人吃。神创造人之后，立刻将人放在一个园子里。创世记二章九节说，“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物。”神没有嘱咐亚当要学许多事或作许多工。认为神只要人得知识或作工的观念，是错误的宗教观念。神要亚当吃。亚当只需要学习留意自己的吃。他若吃对了东西，就会得生命；但他若吃错了东西，就会死。（9，17。）可惜亚当至终吃了错误的东西，但神前来拯救他。 出埃及十二章的逾越节是一个筵席。宰杀羊羔并涂血之后，百姓要吃羊羔。（7～9。）在路加十四章十六节，主将神的救恩比作大筵席。祂在十七节说，“请来吧，样样都齐备了。”在十五章，当那个生活像乞丐一样的浪子回来父家时，他打算要说，“父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。”（18～19。）然而，儿子还没说完话，父亲就打断他，并且吩咐奴仆说，“快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。”（22～23。）儿子想为父亲作工，但父亲只要儿子吃。神的救恩不是作工，而是筵席。 神吩咐祂在旧约中的百姓要来在一起守节，不要作工，而要吃喝并安息。（利二三7～8，21，28，30～32，35～36，39。）百姓吃喝，并且献祭给神作神的食物。因此，他们在神面前吃喝，也与神一同吃喝。他们享受神的吃喝，神也享受他们的吃喝。神没有告诉祂的百姓说，要一年三次来在一起跪拜祂并敬拜祂。反之，神告诉祂的百姓，到祂这里来吃喝、欢乐并享受。（40。）这是真正的敬拜。 新约经常记载主耶稣和祂的跟从者一同在桌前坐席。桌子就是吃喝的地方。桌子，原文的意思可以是“筵席”。（徒十六34—饭，直译，桌子。）主的桌子就是筵席。主设立祂的筵席时，祂擘开饼，递给门徒，对他们说，“这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。”（林前十一24。）要记念主就要吃祂。 主的筵席是整个基督徒生活的象征。基督徒生活是一种每天借着吃主而享受祂的生活。我们一天只吃几次物质的食物，但我们属灵的吃喝必须连续不断。我们应该整天都吃主，从早晨与主在一起时就开始。我们开车或走路时，可以借着呼求“哦主耶稣”而吃祂。我们在学校、办公室或家里，都可以吃主。 我们应该来到召会的聚会中吃主。然而，我们若只在聚会中吃主，没有在个人的日常生活中也吃主，聚会中就不太有可吃的。我们若在日常生活中有个人的吃主，聚会中就有更多可吃的。我们若没有终日吃主，就会空手来聚会。我们可能盼望别人带些东西来给我们吃，但如果每个人都这样想，就没有人将任何出于基督的东西带到聚会中给别人享受。然而，倘若众圣徒都整天吃主，聚会中就会有许多可分享的。 聚会中的吃端赖我们个人生活中的吃。我们若在个人生活中天天吃，就会有丰富的储存，满带基督来聚会。这样，我们可以分享我们的基督，使众人都吃，并且得着丰富的喂养。因此，我们需要每天都与主有个人的接触。借着祷告、读经、祷读、呼求主名并留在祂的面光中，而有个人的吃。甚至当我们在工作时，也可以呼求主或消化一节圣经。晚上，我们可以用一些时间与主一起，祷读祂的话并赞美祂。我们不仅可以在聚会中向祂歌唱，也可以独自向祂歌唱。我们需要兼有个人的吃和团体的吃。我们可以在召会的聚会中团体的吃，或与另一人，就如我们的配偶或室友一起吃。基督徒生活是一种吃的生活。我们越吃，就越被基督充满并浸透。我们若满带基督来聚会，聚会就会是丰富的筵席。 圣经的末了有一个应许和一个呼召。这个应许在启示录二十二章十四节，那里说，“那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。”这个呼召在十七节，那里说，“口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”因此，圣经是邀请我们来吃喝。我们若学会吃喝，就会因着被基督充满，蒙保守在神的中心线上，完成祂的定旨，并达到祂的目标。第四章 基督徒生活是坐席并享受的生活
创世记中的吃
救恩乃是筵席
旧约中的筵席
新约中的筵席
每天借着吃主而享受祂
个人的吃和团体的吃
启示录中的吃喝