第九章
借着魂变化在生命里长大为着身体的建造

读经:哥林多后书三章十八节,罗马书十二章二节,腓立比书二章二节,哥林多前书三章六至十二节,以弗所书四章十二至十六节。

以上的经节主要是讲到生命的事和生命的结果,就是建造。实际上这乃是全本新约的主题。生命就是三一神经过了漫长的过程,成了生命的灵,而作了我们的生命。建造就是召会,也就是基督的身体。这个建造乃是出于生命。召会是神圣生命的结果,她的终极完成乃是新耶路撒冷。

新约告诉我们,我们一旦接受了这个生命,这生命就开始在我们里面长大,浸透我们,变化我们,把我们建造在一起,成为神的居所。在今世,神的居所是召会;在永世,神的居所乃是新耶路撒冷。居所乃是神作我们生命的结果。祂的生命在我们里面长大的时候,我们就被变化;这个变化的目的乃是建造神的居所。长大、变化和建造是新约的重点。但是大多数的基督徒对这些点相当忽略,反倒去注意次要的东西。

变化

重生之后,紧接着就是变化。我们属灵的生命是由重生开始的。当我们相信主耶稣,呼求祂名的时候,祂这赐生命的灵就进入我们灵里,并重生了我们的灵。从此以后,三一神便内住我们的灵。于是,我们在灵里就与祂是一。

现今祂需要从我们的灵扩展到我们的魂里。祂这位赐生命的灵扩展到我们的魂里,并浸透我们的魂时,我们就被变化了。变化就是我们的魂被三一神浸透。重生是在我们灵里的出生,变化是在我们魂里的浸透。

变化乃是一种新陈代谢的改变。就着物质的身体来说,新陈代谢是指细胞里排除旧素质,加上新素质的过程。这种改变应用到魂里,就是新约所说的“变化”。(林后三18,罗十二2。)使用化妆品也许会产生外表的改变,但这只是外面的,并不是新陈代谢的改变。但另一方面,改良饮食而带来肤色健康红润,这就是新陈代谢进行的结果。新成分被身体生机的吸收了,就取代了旧成分。所以变化乃是生命的改变,而不仅仅是外表的改变。神圣的成分加到我们里面,取代了老旧属人的成分。这种生机的改变发生在我们的魂里。

因此,我们的灵需要重生,我们的魂需要变化。各地召会的圣徒都应当关心这件事,就是借着神圣之灵的扩展而带来生命上新陈代谢的改变。

魂与灵的分别

我要先确定我们都清楚了魂与灵的分别之后,再继续往前。我们全人的中心是灵,包围着灵的是魂,最外面的部分是体。如下图所示:

Image人有三部分,这是圣经的明训。(帖前五23。)不过这个问题在神学上产生了两个学派。一派照着圣经所教导的,相信人有三部分;也就是说,人是由灵、魂、体构成的。另一派则坚称人有二部分,那就是说,人有外面的部分-身体,也有里面的部分-灵或魂。这一派认为灵、魂和心乃是同义辞。

这种关于人的观点不合乎圣经,却出现于英译新美国标准本。腓立比二章二节的直译是“魂里联结”,而英译新美国标准本则译为“灵里联合”。另外,腓立比二章二十节保罗说,提摩太与他“同魂”,而这个译本翻作“同灵”。把魂翻成灵真是不可原谅。显然,译者没有看见魂和灵的分别。

许多圣经教师认为魂和灵没有区别。有一次我遇见一位弟兄会的宣教士,他很强硬的跟我争辩,说魂与灵没有分别。我请他读帖前五章二十三节,那里保罗提到“你们的灵与魂与身子。”如果灵和魂是一样的话,保罗当然不会在中间加上“与”字。令我惊讶的是,他竟回答说,不管圣经怎样说,灵和魂还是一个,还是相同的!这就是那次辩论的结果;我告诉他,如果他不相信圣经所说的,我们就再没有什么可谈的了。

在我们的灵里由那灵所生,乃是一个起头。我们的灵虽然得了重生,但魂还是虚空的。这位神圣、内住的灵,盼望扩展到我们的魂里,就是扩展到我们的心思、情感、意志里。祂要浸透我们里面的各部分。

生命长大

多年来我一直想要找出,生命长大到底是什么意思。圣经的确强调我们需要生命长大,或者说我们需要让神圣的生命在我们里面长大。我查考圣经,阅读各种属灵书籍,并考量自己的经历,但我仍然无法清楚了解生命长大的意义,以及生命长大是怎样发生的。

经过多年以后,现在我知道了,真正生命的长大,就是魂的变化。

在十个童女的比喻里,(太二五1~13,)主耶稣提到灯和器皿。精明的和愚拙的,灯里都有油,(参8,)但只有精明的预备油在器皿里。我们需要有两分油:一分为着灯,另一分为着器皿。箴言二十章二十七节说,“人的灵是耶和华的灯。”因此,童女的灯是指灵说的。罗马九章二十一至二十三节告诉我们,我们是神的器皿。这意思是说,我们的魂是器皿。凡是得救的人,都有油在灯里;也就是说,我们灵里都有了那灵。不过,我们的器皿里有没有一分额外的油,却是一个问题。精明的童女预备油在器皿里,愚拙的却不预备。

我们是精明的还是愚拙的,不在于我们的灵,而在于我们的魂。我们的灵已经蒙了重生,但我们的魂现今被那灵浸透了么?我们器皿里有没有额外的一分油?这是我们必须认真考量的问题。我们既然蒙了重生,就需要变化,也就是需要生命长大。长大就是扩增。住在我们灵里的生命,需要扩展到我们的魂里,直到把魂浸透。不然,我们的魂还是天然、老旧的。圣灵的新成分进入我们的魂里,魂就起了生机的变化。这种变化就是生命长大。

有许多基督徒没有实际生命的长大。因为内住的灵没有机会扩展到他们的魂里,把他们的魂浸透。

耕地和建筑

圣经什么地方说到变化和生命长大是同一件事?林前三章说,“我栽种了,亚波罗浇灌了,唯有神叫他生长。…你们是神的耕地,神的建筑。…然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,各人的工程必然显露。”(6,9,12~13。)

保罗说,我们是神的耕地,神的建筑。我们在这里乃是为着生长基督。保罗栽种了,亚波罗浇灌了,而神叫人生长。这些辞句都与生长的事有关。生长和变化如何是相同的事?这里说到我们也是一座建筑,由金、银、宝石所建造。起初我们是生长在神耕地上的植物,但最后的结果却成为金、银、宝石。这岂不是变化么?脆弱的植物竟然变化成这么坚实的矿物!我们受到警告,有可能成为木、草、禾秸,结果只适合焚烧;然而,我们也可能变化成为另一类的东西,就是金、银、宝石。

我们以三位弟兄为例:他们都很年轻,也许最近才进入召会生活。我们可以把他们看作植物,一位是小树,另一位是灌木,第三位是柔嫩的小花。他们长在神的耕地上,就是长在召会里。你们看他们多么柔弱!受不了任何苦待和伤害。但是,他们虽然年轻,却一直在长大。主盼望有一天,小树会变成金子,灌木会变成银子,小花会变成宝石。

这朵小花,这丛灌木,还有这棵小树,今天看起来都很可爱。但假设三年以后,我们发现它们还是老样子,没有长大,也没有变化;虽然看起来很可爱,却不适合作建造的材料。一栋房子能用花来建造么?一棵小树能用来作门柱么?灌木能作墙壁么?不可能有这样的建筑物!这些也不可能成为建造新耶路撒冷的材料。新耶路撒冷是由金子建造成的,有宝石墙和珍珠门。神的建筑不是用易碎的小花、脆弱的灌木和柔嫩的小树建造成的!

这三位弟兄都需要改变。他们需要一种生机的、新陈代谢的变化。三年之后,我们不盼望看见这位弟兄还是一朵小花,看来很可爱,却对建造没有用处。我们盼望他成为宝石,虽然美丽的花朵不再有了。我们盼望看见灌木也许变成珍珠,坚实而透亮。这棵小树也需要变化,也许变成纯净如同玻璃的金子。

亲爱的圣徒们,你们能满意于一直作小树、灌木和花朵么,还是渴慕成为宝石?在你们当地这块“耕地”上有些什么?我相信有各式各样的东西在这里生长。不但有植物,也有一些金、银、宝石。

这块耕地也是建筑,说明了内住的灵如何从我们灵里扩展,渗透我们的魂,因而变化我们。

当我们来在一起过召会生活时,我们能够赞美主重生了我们,祂的灵内住我们的灵。然而,问题发生在我们的魂里,我们的魂满了自己的意见和天然的观念。假设有五位来自不同国家的圣徒聚在一处,他们能够建造在一起么?他们祷告、唱诗、呼喊主、说阿利路亚的时候,享受到在灵里是一。可是祷告完了,他们开始谈论,就把灵忘掉了。出来的是法国人的意见,英国人的意见,德国人的意见,中国人的意见,日本人的意见。他们闭上眼睛祷告的时候是一,等到睁开眼睛,互相注视的时候,便从灵游荡到魂里。这种不同的意见,不仅仅是在不同国籍的人当中。在同一个国家里,例如美国,德州的弟兄和加州的弟兄能够是一么?加州的弟兄和纽约的弟兄能够是一么?连夫妇都无法是一,因为男人和女人对事情的看法各不相同。

这些差异怎样才能消除?没有一种天然的方法能够除去差异。我们必须让内住的灵扩展并浸透我们的魂。这样,我们自自然然就是一了;我们能魂里联结,(腓二2,)天然的观念会把地位让给扩展的灵。这就是我们生命长大的路。因着生命长大,就产生一,我们便能与众圣徒建造在一起。

若没有那灵扩展到你的魂里,你与别人的一便无法持久。比方说,你访问香港,受到热烈的欢迎,起初在那里觉得很愉快。但是在短短的时间内,你就会发现他们作事的方法和你所认为的大相迳庭。过不了几天,他们就把你得罪了。你在国内的时候,高喊“阿利路亚,一个新人!”但是到了一个新环境,新人却被你坚持不改的观念切成了碎片。

你的魂还没有变化。你还是活在老旧、天然的魂里。这对新人来说是一个阻碍。你肯让内住的灵完全浸透你的魂,而使其有生机的变化么?你肯让那灵自由的渗透你的灵,也渗透你的魂么?果真如此,不论你到迦纳,到菲律宾,或者到巴西,你都不会有难处。你意见的大本营已经被毁坏了。你的魂被内住的灵浸透,你便与新人成为一,被建造在身体里。不管你访问什么地方,遇见什么人,你这一面都没有难处。

如果全地的圣徒都是这样的话,新人就出现,身体就建造起来了。

目标及达到的路

以弗所四章十二至十六节告诉我们,基督身体的建造在于生命长大:“为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,使我们不再作小孩子,…惟…在一切事上长到祂,就是元首基督里面;本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。”

我们在一切事上长到元首基督里面,乃是借着我们的魂被那灵浸透。必须“身体渐渐长大”,主才能得着新人。这是主所要达到的目标。当主的身体建造起来时,祂便在地上得着一个新人来完成神永远的定旨。让我们为着这件事得以实现出来而祷告,并为此把自己献给祂。“主啊,求你从我的灵扩展到我的魂,浸透我的魂,使我产生新陈代谢的变化。我要有生机的改变。”过了一段时间,我们就会生命长大而变化。然后,我们要建造到身体里面,成为新人的肢体。这种情形在我们许多人身上产生出来,并且扩展到全地,新人就要出现。这是主的目标,让我们在追求这个目标上与祂是一。