第六章
召会(二)

读经:以弗所书二章十九至二十二节,六章十一至十八节,加拉太书六章十节,十六节。

许多基督徒以为,召会仅仅是蒙神呼召出来之人的聚集。这么说并没有错,可是没有把召会的意义点出来。事实上,召会乃是基督的延续、基督的复制、基督的繁增、基督的扩展。新约中保罗的著作(这些著作完成了神圣的启示)告诉我们,基督是神的奥秘,而召会是基督的奥秘。称基督为神的奥秘,含示基督与神是一,祂是神的彰显,神的故事。同样的原则,召会是基督的奥秘,表明召会是基督的彰显,基督的故事。

我们可以说召会就是基督。但对于异象不清楚的人,这种说法无异是亵渎。对他们而言,召会是由蒙召在一起的会众(人)所组成的。他们认为,说召会就是基督,或是基督的延续,乃是把召会封为神了。不,召会不是神,但她的确有神圣的性情。

想想看保罗的著作如何描述召会。几乎每一项都含示一种生机的关系。召会是由神在基督里所生,接受了祂的生命和性情,正如小孩子有父亲的生命和性情一样。说小孩子在生命、性情上和父亲一样,是无可辩驳的。召会也是这样。但这并不是把召会封为神了。召会不是敬拜的对象,唯有神是当受敬拜的。

召会是基督的身体。人的身体和头当然有同样的生命和性情。召会与基督在生命和性情上也是一。然而,基督是主,召会不是。基督是主,配得敬拜,但我们不可敬拜召会。

召会是基督的新妇。夏娃怎样由亚当的肋骨所造,召会也照样出自基督。肋骨表征永远的生命。召会是从神圣的生命产生出来的。然后,夏娃归于亚当,与他成为一体。同样的,召会也归于基督,现今与祂成为一灵。这幅图画又是表明一种生机的关系。我们在生机上与基督是一。祂彰显神,我们彰显祂。

在前篇信息中,我们看过保罗对召会的六方面描述。现在我们要往前来看对于召会的所是另外六方面描述。

柒 神的家

保罗在以弗所二章十九节告诉我们说,“你们…是神家里的亲人。”“家”这个字,原文是家庭或住家。在我们的想法里,住家是一回事,家庭是另一回事。住家是我们所住的建筑物;家庭是由父母、子女所组成的。我们有可居的住家,也有和我们同住的家庭。但就新约的意义来说,住家和家庭是一样的。神所住的家就是神的家庭。我们是祂所住的家,也是祂的家庭-祂的家人。唯有神的家庭才是祂的家。祂就住在我们里面,以我们为祂的家。

“家里的亲人,”这个辞也含示一种生机的关系。我们不再是“外人和寄居的”,而是生机的成了神的家人。我们是神的亲人!我们由神而生,如今有祂的生命和性情。天使就不是这样。你也许很巴望作天使,一举一动想要和天使一样,但天使不是神的儿女,他们是神的仆役;因为天使是我们父的仆役,所以也是我们的仆役。我们强过仆役!我们乃是神的家人。

捌 神的国

我们除了是神家里的亲人以外,还被称为圣徒同国之民。(弗二19。)这个辞指明神的国。亲人是指生命的关系,国度是指权柄。召会不仅有神的生命,更有祂的权柄。神是父,也是王。因此,我们都是王室的成员!我们生在神的家里,有祂的生命,也享受祂的丰富。我们在祂的国度里同作国民,受祂的权柄管理,并有祂的权柄。神的国乃是神行使权柄的范围。我们都是王的子民!

玖 神的居所

神家里的亲人是“被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所”。(弗二20~22。)

需要建造召会

从这几节经文我们能够看见,神的家需要建造起来。神的家庭或家人需要建造在一起。一堆木材、石头不是一幢房子。要把房子建造起来,每一块材料都必须严格的使用。虽然我们是神的家庭,但我们要成为祂的居所,非得建造起来不可。这种建造不在十九节,而是在底下三节(20~22)所提到,就如前面所引述的。首先是说到宇宙一面的建造,然后是说到地方一面的建造。我们都需要这双重的建造:与我们所在地的圣徒有建造,并和全地的圣徒有建造。

二十节笼统的描述被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石。然后二十一节就描述宇宙性的建造:“在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿。”全地的众圣徒都要建造起来成为一个圣殿。这殿建造完成以后,就是宇宙的召会。二十二节的“你们也”,是指地方上的圣徒。不仅全世界的信徒要建造起来;“你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”

我们只要论到召会,就必须注意建造的事。我若是问:你们是神的家人么?你们会毫不迟疑的说,“赞美主,我们是!”但我若接着问:就实际来说,你们是神的居所么?这个问题你们就不能太快回答。

作神的家人不是一件建造的事,但要让神得着一个居所,就非有建造不可。如果我们分散在各处,和大多数基督徒的光景一样,当然就没有建造了。赞美主,我们已经被带进祂的恢复里!我们不再彼此分散,现今我们聚在一起。这意思是说,我们已经建造起来了么?未必如此。我们聚集了一段时间以后,可能彼此都熟悉了,也彼此产生了感情。但这未必是建造,不过是像把建造的材料堆集在一起。一堆的建筑材料当然不是居所!

每当我们聚在一起,我们是一堆材料,还是一幢建筑物?在建筑物里,所有的材料都必须裁切合宜,并且联结一起。每一块都必须放对位置,与别的材料有正确的关系。当所有的材料都经过了处理,并且彼此联结一起的时候,就产生了建造。一同聚会只是堆集在一起;唯有建造才能产生一个居所。

身为神的家人,我们应当是祂的家。然而家人是凭着出生之生命的故事,而居所不仅包含了生命,更包含了建造。那里有生命和建造,那里才有居所。

今天我们的神在地上几乎是无家可归。祂有家人,但祂没有家可居住。当我们聚集在这里时,我们都是神的家人。就一面说,我们一家人团圆了。平时一家人可能散居各地,但逢年过节的时候,总会欢欢喜喜地回来团聚。然而,这种团聚不算是一个家,因为家必须要有建造。神在地上有一个大家庭,无论我们去那里,都能遇见一些神的儿女。虽然如此,因着没有建造,祂仍无家可归。

拥有神生命的信徒很多,但他们并没有建造起来。你们这些来自英国黑池的圣徒,必须有把握说,在黑池不仅有神的家人,更有祂的居所。那里必须有生命,也必须有建造。要成为神的家人,有神的生命就够了;但要让神得着一个家,你们就非得建造在一起不可。在别的地方也应该这样。我盼望你们在这里不仅有生命,更有建造。你们从丹麦来的,从瑞典来的,从其他各地来的如何?你们都有家人,但你们有没有居所?

地方的一面和宇宙的一面

这个建造有两方面,有地方的一面和宇宙的一面。在地方一面,我们是神的居所;在宇宙一面,我们是主的圣殿。比方,我是安那翰召会的一个肢体,我已经和当地的圣徒建造在一起。然而不仅如此,我确信我也和全地的众圣徒建造在一起。因此无论那里有召会,总有两面的建造,就是地方一面和宇宙一面的建造。我来到德国这里,并不以为自己是外人和寄居的;我乃是在主里宇宙圣殿的一部分。

如何被建造

被建造并不是说,你们彼此靠得很近。很可能两块木材并排在一起,却仍然不是建筑物的一部分。你们可能在一起很接近,而没有建造。从前我告诉圣徒说,他们必须晓得谁在他们旁边,谁在他们上面,谁在他们后面,谁在他们下面,谁在他们前面。我教导人说,我们要建造起来,就必须晓得自己是摆在那里,就像木头安在建筑物上一样。现在我领悟,这种解释乃是人的观念。

被建造就是长在一起。以弗所四章解释说,“惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;本于祂,全身…得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。”(15~16。)真实的建造就是长大。长大乃是从自己里面出来,长到元首基督里面,这是逐渐进行的。你从自己里面出来并长到元首里面有多少,乃是决定你长大的因素,也是决定你被建造的因素。当你从自己里面出来并长到基督里,你就得了建造。

在此我要再次提醒你们,乃是保罗的完成职事论到建造的事。我们由他的著作中就能看见,我们是神的家人;然而我们是不是神的居所,乃在于我们有没有被建造。我们也看见建造在于长大;我们越长到基督里并且被建造起来,神就越得着居所。

拾 战士

从以弗所六章十一至十八节里的劝勉,我们能够看见,召会也是一个战士,需要神的全副军装,好能站住,抵挡魔鬼的诡计。

这宇宙中正进行着一场激烈的争战。召会必须是战士,为神的国争战,抵挡神的仇敌。召会不仅是新人、新妇、神的家、神的居所;召会也是一个战士,被神装备好,要和撒但以及撒但手下黑暗的权势争战。地上发生的难处主要是来自空中这些邪恶的属灵权势。召会必须抵挡这些黑暗的邪恶权势。

要打这场仗不是靠召会本身的力量,而是靠基督。基督自己就是神所赐给我们的军装;然而,拿起并穿戴军装却在于我们。基督是我们的腰带,是销灭撒但火箭的盾牌,是拯救的头盔,也是击杀仇敌的剑。我们穿上基督,披戴基督,藏身在祂里面,就能为神争战。

拾壹 信仰之家

我们已经看过十项对召会的描述-基督的奥秘、基督的身体、基督的丰满、新人、基督的新妇、神的杰作、神的家、神的国、神的居所和战士-都在以弗所书里面。现在我们到加拉太书来看最后两点。

加拉太六章十节把召会称为信仰之家。在保罗的完成职事里,这里又有一个关于召会所是的启示。“信仰之家”是一个很特别的辞,意思就是信仰的家庭。

在加拉太书里,保罗论到律法和信仰相对。犹太教徒是属律法的人,而信徒则是信仰的家庭。前者属于旧约,后者属于新约。“信仰”这辞指明神新约的经纶。我们可以广泛的说,神现在所作的,一点不差就是要把祂自己分赐到祂的选民里面。我们可以说,信仰是一个包裹,包着神新约的经纶。

因着我们认识并珍赏基督,信仰就进到我们里面。我们听见祂,就开始认识祂,也就珍赏祂。由于这种珍赏,信仰就在我们里面产生。我们因此接受了基督,并且得着三一神分赐到我们里面。这一切思想都包括在“信仰”里面。我们属于这信仰,而不属于律法。律法不能赐人生命,所以律法没有家庭。属律法的人没有生命。反之,信仰却把生命,甚至把神自己分赐到我们里面。因此,信仰有家庭。

我们信徒就是那生生不息的信仰之家!我们都是这个遍满全地之家的家人。这个家庭有一个名称,就是信仰之家。我们都是这个信仰之家-召会-里的人。

拾贰 神的以色列

在旧约里,神有一班人成为祂的见证,彰显祂。这就是以色列民。在新约里,神的真以色列乃是召会。在加拉太六章十六节,保罗用了“神的以色列”这个辞。

今天有以色列国,这是肉身的以色列人,不是真以色列人。今天神的真以色列乃是召会。所以今天在地上有两班以色列:肉身的以色列,住在巴勒斯坦;以及灵里的以色列,就是我们这一班人。保罗告诉我们,只要照着新造的准则而行,我们就是神的以色列。

你有没有想过你是真犹太人?倘若你没有看见这点,你就不够熟悉保罗的完成职事。因着加拉太六章十六节,我敢说我是真犹太人!在以色列地的犹太人不是真犹太人。如果你去那里访问,你会发现他们一点也不彰显神;他们的光景十分属世,甚至十分罪恶。几年前我在那里住了几天,我的印象就是这样。然而,他们仍是神的以色列,只是他们是肉身的以色列,我们却是神在灵里的以色列。因着我们是召会,神在圣经中所应许的福,全是我们的分。

这奇妙的召会已经在保罗的著作里向我们启示了,他的确完成了神的话。(西一25。)