第八章
基督执行新约

读经:希伯来书七章十六节,二十五节,九章十一至十二节,十五至十七节。

希伯来七至十章说到基督的三方面:作大祭司,作执事,作新约的执行者。提到基督作大祭司的时候,也告诉我们:祂是圣所的执事和新约的执行者。这三种名称一起提到,因为三者的功用是彼此重叠的。当基督执行祂祭司的工作时,祂也执行新约,并且也同时将新约的内容服事给我们。

在本篇信息里,我们要来看基督如何执行新约。这是新约中最复杂的点,我们很不容易懂得,然而这点却是包罗一切的。

神对人说话

在整本圣经中,神是以三种方式来说话:祂的话,祂的应许,和祂的约(或遗命)。在神的说话里有应许。当祂起誓立了应许,应许就成了约,也就是遗命。

从起初神就对人说话。在亚当背叛以前,神对他说话。在亚当堕落之后,神又对他说话,这次的说话是应许女人的后裔要伤蛇的头。(创三15。)随着神的说话就带来了神的应许。

亚伯拉罕也是一样。神对他说话,应许他后裔和美地。(十三15。)神说话了,神也应许了。

这个应许如何成为一个约呢?乃是加上一个誓言和流血的祭牲。(例如十五7~18。)约是一种合同,其中一方应许把一些东西给另一方。

再者,遗命乃是将已经完成的事物遗赠给人。按现代的说法就是遗嘱,一张书面的合法声明,为了立遗嘱的人死后分配财产用的。全本圣经事实上就是神的遗命;它的两部分甚至称为旧遗命和新遗命。

神是一位说话的神。祂越说话,就越受祂的话所约束。但祂不得不说话!祂有许多的话要向人说。圣经满了神的说话。这本书就是神给人的话。

当我们说话时,也许不知不觉就立了应许。如果别人对我们说话,我们或许能够诱使他们应许我们一些原本不想应许的事。他们若是闭口不言,我们无法套住他们;一旦他们说话,我们也许就能从他们得到一个承诺。

神已经说话了。祂已经在新约和旧约中说话。在祂的说话里,祂已经立了许多的应许。在圣经中满了神的应许:给亚当的、给挪亚的、给亚伯拉罕的、给大卫的、以及给我们这些新约信徒的。

如果主耶稣没有死,这些应许就还只是应许。但为了应验这些应许,祂确实死了。因着祂的流血,这些应许就成了一个约。如今有了一个确定的承诺,为着使这些应许能得实现。在这个约里,有些事还没有完成,有些事则已经完成了,而且已经遗赠给我们了。因此这个约已经成为一个遗命,告诉我们,我们的产业是什么。

“所以,祂作了新约的中保,既然受死,赎了人在第一约之下的过犯,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。凡有遗命,立遗命者的死必须证实出来;因为留遗命的人死了,遗命才得确定;立遗命的人还活着的时候,遗命是没有效力的。”(来九15~17。)

在希腊文里,约和遗命是同一个字。借着基督的血所成立的新约,(11~14,)不仅是一个约,也是一个遗命,将基督的死所成就的一切遗赠给我们。首先,神应许要立一个新约,(耶三一31~34,来八8~13,)接着,基督流出血来立了这约。(路二二20。)因为有已经完成的事实应许在这约里面,它也就是个遗命。这个遗命,或遗嘱,已经由基督的死所确认,使其生效,又由基督在复活里来执行、来实施。神的约里的应许是靠神的信实来确立的;神的约是靠神的义来保证的;而遗命是靠基督复活的大能来实施的。

圣经首先告诉我们基督要来,然后应许我们祂要来。不但有说话,而且有应许。许多的祝福都包含在应许里面。祂要为我们死,叫我们的罪得以赦免,并使我们得蒙救赎。祂要把生命赐给我们。这生命就是那灵,也就是神自己作我们的一切,给我们来享受,最终我们要承受神所是的、神所有的,以及神所作的。

神说话并应许(包括祂应许的内容)之后,基督到十字架上死了,流出祂的血来。因着祂的死,应许成就了,约设立了,遗命也有效了。

因此,神对人的说话有四个阶段:祂的说话,祂的应许,祂的立约,以及祂的执行遗命。创世记二章里的亚当是在第一个阶段。十二章里的亚伯拉罕是在第二个阶段或说应许的阶段。当门徒看见基督死在十字架上时,是在第三个阶段,立约的阶段。今天我们是在第四个阶段,执行遗命的阶段。神已经说话了,神已经应许了,基督已经立了约,并且这约对我们已经成了遗命。

我们的遗产

我们已经说过基督天上职事的三方面:祂如何在全世界运用祂作君王元首统治的权柄,使福音得以广传,将神所呼召的人带进来;祂如何运用祂作身体的头的权柄,叫我们长大并尽功用,使祂的身体建造起来;祂如何为我们代求,并作我们的大祭司来照顾我们。在本篇信息里,我们要来看第四方面:祂如何执行祂遗赠给我们的遗命。因着天上的基督执行新的遗命,就使其中所载明的各项都成为我们的实际。

我们都喜欢被人记载在他的遗嘱中。我确信我所有的儿女,甚至孙辈,都希望被记载在我的遗嘱中!假设有个遗嘱赠与我们一大片地产,上有一栋大厦,共有二十四个房间和七个浴厕,外加一千万元,我们定规非常欢喜!然而,我们必须确定遗产不仅仅是记载在纸上的几项。这个遗嘱必须执行,好使我们承受所遗赠给我们的产业。

你曾尝试找出新遗命里所包含的事物么?这是一张很长、数不清的清单!事实上,我多次想要计算出所有的项目,最后我得了一个结论,就是算不出来。这张清单是没有穷尽的。这里所列的是其中一些项目:救赎、罪得赦免、称义和好、重生、成圣、儿子的名分、生命、能力、平安、圣别等等。

你已经接受了这些遗产么?有时候继承人还年幼,不懂得他所承继的;或者继承人太无知,不明白遗嘱中各项的意义。或是第三种情形,继承人虽然已经成人且有智慧,但是太软弱,无法取得他自己的产业。在这些情况下,就需要有人帮助这位既定的继承人,来取得所遗赠给他的产业。

基督的血所立的约

基督死在十字架上的时候,神的应许便成了一个约。祂的血乃是立约的表征。我们一周一周的擘饼,就是遗嘱的表征。主拿起杯来祝谢了,然后递给门徒说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六27~28。)路加二十二章二十节说,“这杯是用我血所立的新约,这血是为你们流出来的。”我们所喝的杯乃是新约,这是一个深奥的事实。当我们拿起杯来时,我们需要晓得这乃是新约。

新约里主要的两个项目就是罪得赦免和生命的分赐,借此我们享受神。祂是杯中的福,祂是那福永远的分。

接着,耶稣的血立了约。祂的死确认了这约。然后祂在复活里来执行约的内容。

遗命得以执行

如今祂在诸天之上是存活的、神圣的、有能的,祂的生命是不受限制、不能毁坏的。没有什么能够拦阻祂!没有什么能够毁坏祂、祂是永活者,直活到永永远远。因此,祂能够执行这遗命的每个细节。

你需要生命么?需要能力、赦免、平安、圣别么?当然,你的需要很多。你怎能得着供应?这些项目都在约的里面,都是遗赠给你的。今天基督正在执行这遗命,使每一项对你都是便利且实际的。

假设你的妻子为难你,你需要忍耐。你从那里可寻得忍耐来忍受她的作弄?忍耐是记载于遗嘱中的一个项目。它借着基督的执行就应用到你身上,成为你的实际。当你需要忍耐时,祂就使你能享用到忍耐。你觉得忍耐像一道洪流进入你的里面。这岂不是你的经历么?

喜乐也是一样。也许你正在受苦,但这遗嘱里有喜乐。这喜乐如何能成为你的实际?基督会亲自将喜乐执行到你里面,使喜乐在你的里面洋溢。

你们会希奇我怎么有这么多可说的。你们也许认为我总有说尽的一天。然而在这遗嘱中包含了丰富的话。当我要释放一篇信息时,我不是去翻参考书寻找题目,把一些点综合在一起,研读一些注解,如此组成我所要说的。不!这位执行者基督使神话语的丰富涌流到我里面。从这流中源源出来了丰富的思想,和丰富的发表。因此说话是无止境的。

我们所有的是何等的遗嘱!何等的执行者!祂是活的、有力的、有能的!

基督的代祷是执行这遗嘱的一部分。你也许缺少生命和光,也许没有享受神作你的生命和光。然而你的大祭司会为你祷告,使你对神有丰富的享受,这就是祂的代求。接着祂会运用祂的地位将生命和光从神那里执行到你里面。这就是祂代求的答应,也就是使祂的遗嘱生效了。

我们的配合

你不但需要来到施恩的宝座前,向祂的代求有适当的配合,你也需要向祂遗嘱的执行有适当的配合。你所以缺少这样的配合,是因你没有得着帮助看见这些事。也许你从来没有听过这样的信息。但是从现在开始,你没有理由不配合,你能够配合祂!

希伯来七章二十五节告诉我们一条配合祂执行新约的路:“那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。”我们要借着来到神面前而与祂合作。

要不断来到神面前。早晨,晚上,白昼,黑夜,你祷告的时候,没有祷告的时候,都要来到祂面前!“神啊!我向你敞开,你是丰富的,我需要你。我需要你遗嘱中所为着我的一切,我要一直向你敞开。”当你这么作的时候,基督这位有能者就要把你所需要的执行到你里面。这是祂天上职事的一部分,如此将遗嘱里一项又一项的执行到你里面作你的享受。

懂得这一点,会使你得着加强。假设你工作了一整天,准备回家。你经过了八小时辛苦的工作,深感疲倦。但回家的思想并不引起你的兴趣,因为你丝毫不知道会面临怎样的景况。你预料不到是见到一张长脸呢,还是一张圆脸?有些时候你回到家里,遭遇了一场风暴;有些时候却是宁静且满了阳光。今晚若是来一场风暴,你会受不了。那你该怎么办?不要忘了遗嘱!把你自己敞开,来到神面前。你只要说,“哦!我的父神!我向你敞开。”你就会有深处的把握,你得着加强了。祂已经为你代求!祂也把一些东西执行到你里面。你得着刚强进到里面的人里了。现在你准备好可以回家了。你能够宣告:“主,无论是风暴还是温和,我都不在乎。我要回家享受你。也许是晴空万里,也许是乌云密布。无论晴、雨,我仍要向你敞开。根据你的遗嘱,你是我的供应。我是你遗嘱的承继人。父啊,这约要约束你。不但如此,我还有一位执行者,祂正留意我得着遗嘱中所载明的所有项目。我的环境不能搅扰我!你的遗嘱为我预备了一切的供应。”

基督天上的职事并没有过去。祂地上的职事的确已经完成了;但祂是新约的执行者,仍然在尽职事,来加强你、安慰你、供应你、扶持你、甚至背负你。祂这样作的目的乃是要你长大,尽功用,使祂的身体建造起来。祂天上的职事,有许多不同的方面,目的是要建造祂的身体。我们已经看过其中的四点:祂运用君王元首的权柄,运用身体的头的权柄,祭司的职任,以及执行神的遗嘱和遗命。在下一篇信息里,我们要继续来看另一方面。