第七章
基督天上的祭司职任

读经:希伯来书二章十七节,三章一节,四章十四至十六节,五章五至六节,十节,六章二十节,七章二十七至二十八节,八章一节,十章二十一节。

你们也许晓得,圣经告诉我们,基督有三个职任:申言者、祭司和君王。申命记十八章十五节、十八节预言基督头一次来主要是作申言者。在祂地上的职事里,祂为神说话,说出神,教导门徒,并说预言。这是祂担任申言者的角色。到了祂地上职事的末了,祂开始把自己献给神,直到最后祂为我们在十字架上把自己当作祭物献给神。这是祂成就祂作祭司的角色。从那时候开始祂就有了这个职任。

地上祭司职任的完成

在利未记的时代,祭司要作两种工作,第一种工作是在外院子祭坛周围将祭物献给神。一旦献祭完毕,祭司就进入圣所,大祭司则进入至圣所;祭司和大祭司代表神的子民在那里事奉神。

祭司的头一种工作预表基督地上的祭司职任,第二种预表祂天上的祭司职任。当基督为我们在十字架上把自己献给神时,祂乃是一个祭司,在地上外院子里献祭。祂复活以后进入了第三层天,就是至圣所,在那里继续作天上的祭司来事奉。现在我们就是来看祂祭司职任的第二方面。

今天基督多半是忙于天上的祭司职任,这是我们要看的一个很大的主题。希伯来书十分广泛的论到这件事。因为我们在这里的查考受到时间的限制,所以我建议你们去读论到这件事的希伯来书生命读经。(尤其第十三、二十七、二十八、三十一、三十二、三十三、三十五篇。)

我们的祭司有人性也有神性

基督要成为祭司,就必须是一个人。(来二16~17。)大祭司是“从人间选取的”。(五1。)如果祂是一个天使,祂就绝不会体会人间的问题。但因祂是从人间选取出来的,祂就能够体恤人的软弱。今天我们的大祭司—耶稣基督乃是一个人,祂取了我们的性情,和我们同有血肉之体。祂凡事都与我们相同。祂必须吃,也必须喝。有时祂甚至会哭泣。祂在拉撒路的坟墓旁流泪;(约十一35;)在祂地上职事的末了,为耶路撒冷哀哭;(路十九41;)而且在客西马尼园里“强烈地哭号,流泪…祈祷和恳求”。(来五7。)甚至今天祂还是一个人,是在荣耀里的人。“因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。”(四15。)因祂全然知道我们所有的软弱和难处,所以祂同情我们。这就是那成为人的大祭司。

我们的大祭司也是神!因着祂是人,所以能同情我们。又因着祂是神圣的,所以能顾念我们。在旧约里,大祭司亚伦能够同情人,但许多时候他不能帮助人,因为他不是神圣的。然而,我们的大祭司不是照着亚伦的等次,而是照着麦基洗德的等次。(来五6,10,六20。)创世记里没有记载麦基洗德的族谱,(十四18~20,)这使他成为基督一个合式的预表,就是永远的一位,永远作我们的大祭司。基督是人,知道我们的情形,并且同情我们;基督是神,能够顾念我们一切的需要。阿利路亚,这位神人作了我们的大祭司。

基督祭司的职任不是“照着属肉之诫命的律法,乃是照着不能毁坏之生命的大能”。(来七16。)亚伦构成大祭司是照着律法无能的字句,但基督乃是照着不能毁坏之生命的大能元素。构成我们大祭司的生命,没有什么能征服,反而能征服一切!这是一个不能摧毁的生命,是一个能拯救到底的生命。这是无穷的、永远的、神圣的、非受造的生命。这复活的生命已经通过了死亡和阴间的试验。

我们的大祭司如今为我们在至圣所里事奉神。祂是我们在诸天里最高法庭的代表!祂是我们的律师,将我们的情形向神陈明;祂是我们的辩护者,在神面前为我们代求并辩护。我们无法完全了解基督在天上为我们所作的有多少。虽然祂救赎的工作已经完成了,但祂在天上对我们的服事永不止息。

照着我们的需要为我们代求

我们何等需要祂!“我需你,主,我需你,每时刻我需你;哦主,现在赐恩力,我来就你。”(诗歌二八六首。)

我们的确每时刻都需要祂。我们每时每刻不知道会遭遇什么景况。我们在聚会中也许会说阿利路亚,阿们;但我们回家时,喜乐消失了,没有阿利路亚,阿们,只有死寂和长脸。难处发生了,或者我们受寒感冒了。不管难处如何,基督总在那里顾念我们的情形。当我们不喜乐或生病的时候,祂背负我们,祂的代求永不止息。祂顾念我们的能力是无限的,因为祂是全能的神。祂祭司的职任是在诸天之上,在至圣所里,在神面前为我们代求的职事。

你常常不觉得祂的代求,但有时候你晓得祂是如此顾念你。你也许正在与妻子吵嘴,但是突然间你停住不说话了。为什么生气的话不再滚滚而出?你得救以前,有没有这样的经历?以我自己来说,已往我很容易发怒,有时一发就是一天,甚至过了一夜气还没有消。然而,从我得救以后,我就无法大发雷霆了,我不再像从前那样。就我记忆所及,我的怒气顶多几分钟。你的情形怎样?你能生气多久?不会很久,因为基督在神的宝座那里为你代求,而祂的代求已经蒙了垂听。

有时候麻烦临到我们,我们会忧虑。在我们得救以前,这些忧虑是无止境的。但是如今,在忧虑的思想产生时,我们立刻觉得一种慰人的安适,对我们说,“你为什么不祷告?你用不着担心。”基督已经开始为我们代求,这就是这个代求所产生的效果。于是我们向祂回应说,“主,感谢你,你担当我的忧虑。主,感谢你,我不担心,因为我一切的挂虑都在你的手中。”只要这样简短的几句话,忧虑就被挪开了!我们能享受祂。这就是基督作祭司来为我们代求,这代求是无止境的。

罗马八章三十三至三十四节,保罗问说,“谁能控告神所拣选的人?…谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。”没有人能够定我们的罪。基督当然不会;祂为我们死了,复活了,如今在诸天之上为我们代求。祂在天上的职事就是来照顾我们。

关于我们忠信的大祭司如何看顾我们,我们都有许多的经历。许多时候我们被提醒、得安慰、得加强,甚至由祂来背负。如果我们有时间,我们能够听到一个接着一个的见证,说到帮助如何临到,不仅是从外面,更是从里面。这个帮助也从诸天之上来到。有些东西从里面以及从上头来加强我们、扶持我们、安慰我们、光照我们。若没有从大祭司代求而来的这个扶持,我们早就离开了。我们蒙保守不是因着自己,乃是因着我们的大祭司。

我们的大祭司非常够资格来承担祂的职任。希伯来书把祂的资格告诉了我们。祂是神的儿子,(来一5,)人子,(二6~9,)我们救恩的创始者,(10,)神差遣到我们这里来的使徒,(三1,)以及带我们进入安息的真约书亚。(四8。)这够资格的一位如今无微不至的在照顾我们。祂的代求是父所宝贝的。在宝座上的神宝贝祂儿子的祭司职任,我们也必须同样宝贝祂的代求。

祂日夜都在为你代求。也许你已经远离了主,远离了召会生活。你的耳朵向着每一个帮助你的人都是聋的,你的心向着每一个关心你的人都是紧闭的。但有一天,或许你远在一座山顶上,有个思想临到你:为什么不回到召会里?你总是独来独往,不受别人影响,但你还是听从了里面的话。你怎么解释?这的确是基督祭司职任的功效。当你远离的时候,祂的代求摸着你,并且把你带回来。

我们实在不需要太多外来的帮助。我们在诸天之上有一位帮手。我们的帮助从诸天临到我们的灵。最终这帮助从里面而来。我们有这样的一位大祭司!

我们对属天代求的配合

“我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,…所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前。”(来四14~16。)希伯来书的作者为我们描缯出我们的大祭司顾念我们的软弱之后,就鼓励我们来到施恩的宝座前。借着这样进前来,我们就配合祂天上的职事。

施恩的宝座在哪里?我们必须回答说,在诸天里,也在我们的灵里。如果只在诸天里,我们怎么能够来到它面前?我们的经历作见证,宝座也在我们的灵里。比方说,我们有一些忧虑。忧虑是聪明人的特点。只有那些愚蒙的人,不论什么事情临到,都随遇而安。如果我们儆醒,想想别人,许多事情都会使我们忧虑。当我们单身的时候,我们的思想被自己所关心的事占有。一旦我们结了婚,就有两个人好挂心了。我们不只想到自己,也为我们的配偶挂心。我们昨晚的谈话如何?我们的前途如何?如果我们中间有一个生病了怎么办?所有麻烦的思想和情况临到我们,都需要有办法来应付。感谢神,我们的灵与至圣所相联!当我们从心思转到灵里,我们就进入了至圣所。我们一旦在那里,就很难指出我们是在天上,还是在地上!至圣所的两端,一端在诸天里,另一端在我们的灵里。而在至圣所里有施恩的宝座。

我们在施恩的宝座前作什么?我们祷告、敬拜、仰望宝座上的那一位。我们赞美、感谢祂。从这宝座流出生命的水。如果我们在这里逗留片时,我们就会觉得有些东西从施恩的宝座流到我们里面,经过我们,并从我们里面流出来。我们经历到永远的生命作了供应的恩典。我们受怜悯,并且“得恩典,作应时的帮助”。(来四16。)因着来到施恩的宝座前,我们就配合基督天上的祭司职任。每当我们转到灵里,并来到施恩的宝座前,我们就配合祂天上的代求。祂的代求和我们的祷告构成了天和地的交通。

当大祭司进到至圣所里时,祂的两肩担负着以色列十二支派的名字。(出二八6~10。)这些名字也刻在胸牌上。(21。)今天我们的大祭司在天上的至圣所里,在神面前担负着我们众人。祂把我们带到神面前,并把我们的需要带到祂那里。在这圣所,我们所有的难处都解决了,祂正在施恩的宝座前服事我们。所以让我们坦然无惧的进前来,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助!

施恩的宝座是我们的难处能得着解决的唯一地方。我们来了,就是从我们这一面来配合祂那一面的代求。这个交通终日进行着。虽然我们的肉眼无法看见,但我们的灵能感觉到,有些事情为着我们在至圣所里进行着。你要来到施恩的宝座前!

大祭司的职分是基督天上职事最大的一部分。我们在施恩的宝座那里遇见祂!时时刻刻享受祂、经历祂并接触祂。当祂为我们代求时,我们就坦然无惧地来到宝座前受怜悯,得恩典。这些对我们永远是便利的。然而,我们需要运用我们的灵来到宝座前,接触那能同情我们所有软弱的大祭司,好蒙受怜悯,得着恩典。

我们大祭司的尊大

我们的大祭司是何等尊大!“所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。”(来七25。)在律法之下服事的大祭司有软弱,所以他们必须先为自己的罪献祭,然后再为百姓的罪献祭。(27。)反之,我们的大祭司却是“圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天”。(26。)祂无须献上祭牲,“因为祂献上自己,就把这事一次永远地作成了。”(27。)我们的大祭司不是那些软弱的人,在律法之下作大祭司来事奉,而是“儿子…,乃是成全直到永远的”。(28。)“我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边。”(八1。)祂是大祭司,治理神的家。(十21。)