成全训练有一个确定的工作，就是要成全圣徒。这个训练只有一个目的，就是要建造身体。圣经启示我们，神的心意是要得着基督的身体，就是教会。这不是指松散的教会，而是指建造起来的教会。圣经上提起教会的时候，上下文乃是论到建造。在马太十六章主耶稣说，“我要建造我的教会。”新约头一次提起教会，不是题教会的道理，而是题教会的建造。每当我们说到教会，我们乃是指建造起来的教会。 在已过几年中间，我们晓得教会里最大的难处就是建造，身体里最大的难处乃是功用。我们都是教会里的肢体，然而就是在同一个地方上，我们也看不见多少的建造。此外，在一个地方上显出的身体里面，我们也看不见多少的功用。我们必须找出这两个问题的答案，然后我们才能够被成全。事实上这两个难处─缺少建造以及缺少尽功用─乃是一件事。我们需要有人告诉我们，为什么我们缺少合式的建造与尽功用。 “上周我们看见肢体的确不够尽功用，因为我们想要隐藏自己、保护自己。属于己的东西还没有破碎，因着某种缘故，没有真实的奉献，好破碎己来尽功用。” “我们在尽功用和生命长大上的难处，似乎与己的成分有关。缺少尽功用也许是因着感觉不够，觉得没有达到标准，无论是教会的标准、我们自己的标准或是圣经的标准。这会使我们觉得我们不够资格来分享。” 根据你的交通，我们缺少建造或缺少功用，唯一的原因乃是己。但我们必须晓得，不是只有一个原因，或是只有一个因素，而是有许多因素。就整体来说，我们必须说，缺少建造、缺少功用乃是由于在生命里不够长大。在生命里长大是我们被建造和尽功用的独一因素。如果我们没有被建造，或不愿被建造，意思就是我们不够在生命里长大。倘若我们没有尽功用，或无法尽功用，这也表明我们不够在生命里长大。然而，在生命里不够长大是由于许多因素。我们必须找出这些因素。你们许多人在我们中间至少有三、四年了，这不是一个短时间。如果我们对自己诚实的话，我们就必须承认，我们在生命里长大得不够。因此，我们中间的建造很缺，尽功用也很缺，因为我们不够在生命里长大。所以，拦阻我们长大的是什么呢？ 照着主在我们中间主宰的供应，生命不长大是不该有借口的。今天许多基督徒中间的光景乃是亮光不多、话语不多、生命的供应不多，叫他们长大的粮食更是几乎没有。但在主的恢复里，我们有粮食。你不能说我们缺少粮食，缺少生命的供应。你不能说神的话不实际，或说没有帮助我们长大的气氛与环境。你不能原谅自己说，你在生命里不够长大不是因着你，而是由于教会的光景和我们中间的环境。如果我们有合式的空气和环境，如果我们在容易生长的环境里─有生命的供应，有亮光，有丰富的话，有生命各种必须的粮食─为什么我们不够长大呢？我们是有长大，但是长得太少了。我们长得太慢，长得不够，功用也不够令人满意。我们必须找出难处的症结。我们的确承认己是我们在生命里长大的难处，但我们必须看看有没有别的因素。还有什么别的因素拦阻了生命的长大？ “我相信我们吸取了充分的供应，但主在日常生活中摸我们的时候，我们在与祂同行的事上却有难处；我们不愿意与主同行。” 事实上，不愿意不是要紧或基本的。比方说，一个家庭里如果有丰富的粮食供应，小孩子吃了，就得着滋养，不论他们愿不愿意吃，他们还是得了滋养。但我们在这里都得了粮食，却没有长大多少。我不觉得不愿意有多重要。你必须晓得我们里头有一个消极的因素，这是非常要紧的。上一篇信息我们指出，我们也许吃了许多，但我们里头另有一个吞吃者，把所有的营养吃尽了。我们吃了食物，但我们里头有些病菌，把身体的营养吃尽了。最终，我们没有得着滋养；倒是病菌得了营养。事实上，我们属灵生命中最大的病菌不是己，而是别的东西。虽然你一直吃，你也一直接受许多食物，但几乎所有的营养都被你里头这个强大的吞吃者吞吃了。我们里头都有一个强大的吞吃者。你来到聚会中，领受了信息，得了主的供应，但你里头有一个更大的吞吃者。你所吸取进来的，这个吞吃者都吃尽了。这个强大的吞吃者是什么？有些人会回答说，悖逆是强大的吞吃者。但悖逆虽然不好，也不算太坏。有些人会觉得不愿意是个强大的吞吃者，但我要说，不愿意也不太严重。然而，不要把这话当作松散的借口。在我们里头强大的吞吃者到底是什么呢？ “意见。” 不要用复数的意见；只要说意见就行。没有什么比意见更能把你吃尽。我相信你们听见这话以后都会说阿们。意见是强大的吞吃者。虽然有些人强过别人，但每一个人都坚持己见。你一定要知道，你越坚持己见，你就越被吞吃。你越不坚持己见，你就越不被吃尽。你的意见越强，你就长得越慢；你的意见越强，你就越少尽功用。有些人能够晓得并作见证，因为他们上一次的功用满了意见，那一次的功用就把他们的功用了结了。每一次你带着意见来尽功用，你的功用马上就了结了。反之，如果你我不带着任何意见来尽功用，下一次的聚会我们定规会再尽功用。我们都很坚持己见；我们都有自己的意见。拦阻你在生命里长大的是什么？是你的意见！拦阻你尽功用的是什么？是你的意见！为什么你没有和别人同被建造呢？因着你的意见！我以前和一些弟兄在一起的时候，我觉得他们没有多少意见。有意见是一回事，但成为一个有意见的人又是另一回事。有意见的人总是坚持己见。 你必须祷告主，把自己向主敞开。求主显明你是不是一个有意见的人。教会有某种活动的时候，你难道没有意见么？长老报告一件事，或作一件事的时候，你难道没有意见么？你从来没有批评过弟兄姊妹在教会里所作的么？我们都是有意见的人。我们没有一个人能说，他参加聚会三年半了，而从来没有批评过什么人。 由此可见我们中间有一群批评人的病菌。意见充满在我们里头，也充满在我们中间，我们怎么能长大，怎么能尽功用呢？根据我们的观念，有些事只是一点点意见；不是仇恨，不是忌恨，不是分争，不是嫉妒；只是一个小小的意见。你也许认为在教会里有自由，我们没有独裁政治；而有一种属天的、属灵的、神圣的民主政治。既然没有人是独裁者，为什么你不该有意见呢？你怎能不坚持己见呢？你越理论，就越有意见。甚至认为教会是自由的，教会是民主的；教会是这，教会是那；也是一种意见。 弟兄们，要离开我们的意见真不容易。要把我们的意见丢掉很不容易。但我们必须晓得，在我们里头没有什么比意见更能把我们吃尽的。意见一直要把我们吃尽。 我们都同意我们总是缺少祷告的时间。每当我们祷告的时候，总觉得我们没有时间。我们觉得没有祷告的时间。但如果我们把意见抛弃，就会有许多的时间来祷告。为什么？因为你的时间多半被闲谈占去了。你必须晓得，所有的闲谈都是意见的发表。例如，喜欢在电话中长谈的人，定规是非常坚持己见的人。倘若你没有什么意见，你的谈话就只有是或不是。你没有多少可说的，因为你没有意见。 假定有人打电话给你，向你打听某位弟兄。这给你一大试探。按属灵说，这样的问题完全不健康。即使你回答得很积极，那也是一种意见。不要以为只有说消极的话是意见，而说积极的话就不是意见了。两种都是意见。教会必须是一个没有意见的国度。这些年来，有一件事我一直学习，也越过越晓得：对那一件事、那一个人或那一个教会发表意见，无论是积极的或是消极的，都是不健康的。要学习不发表任何意见。这不是玩弄政治。如果你的说话或不说话是玩弄政治，那样并不好。但你必须学习把你的意见丢弃。要学习对任何人、任何事或任何教会都没有意见。你只需要爱主，在灵里生活行动，接受每天的恩典，并且真正与祂成为一灵。（林前六17。）要学习对任何人、任何教会都没有意见。这并不容易。你也许会问，这是不是可行的。不错，这是可行的，但不太容易。你常常会受试探，要发表你的观念和意见。 我们都必须有一个迫切的祷告：“主，拯救我脱离我的意见。拯救我脱离这一个强大的吞吃者─我的意见。主，帮助我丢弃我的意见。”每当我旅行的时候，很少圣徒会向我问起某些教会或某些弟兄的光景。我相信这多少是因着我没有意见。如果你问起某某教会，我就是没有意见。我不喜欢操练我的意见。如果你问我某某弟兄怎样，我没有意见。我不知道弟兄的事，我也不想知道那些事。我只喜欢知道圣经，我只喜欢知道主耶稣。我只喜欢知道什么是恩典，什么是与主成为一灵，我怎样才能把生命服事给一些需要的人。我的确不喜欢知道别的事情。所以你如果问我某某地方或某某人，我就没有多少可以对你说的。 闲谈总是从意见来的。请相信我，如果你每天停下不必要的闲谈，你就要经历莫大的拯救。我恐怕我们中间许多人把时间浪费在电话里闲谈。所有的闲谈都是你对某些事、某些人或某些地方的意见。照着你们的经历，我相信你们都能证实这件事，那就是说，你这样闲谈，发表你对某些地方、某些教会或某些事情的意见和观念之后，你的全人，尤其是你的灵，就被耗尽了。你去祷告的时候，没有灵；你来聚会的时候，没有灵；你想要尽功用的时候，没有灵。你的灵已经被耗尽，甚至被杀死了。不但如此，你的灵所有积极的滋养都被你意见的闲谈吃尽了。你必须操练不要再有这样的闲谈，只要根据事实说是或不是就好了。脱去你的意见吧！如果你这样作，你会省下许多时间来祷告。你里头属灵的力量也不会被耗尽。反之，你会一直得着加强。然后你来到聚会中，就很容易尽功用。你随时随地都很容易祷告。你只要开口，许多的祷告就能够从你的灵里出来，因为你的灵里有许多存货。你的灵不会被耗尽。如果你根据自己的意见谈了许多，你灵里所有的肥甘都被耗尽了。你闲谈、发表意见以后，没有办法长大，甚至没有办法尽功用。你也无法祷告，因为你的灵已经被耗尽了。假定你操练一整天完全不闲谈，你晚上来聚会的时候，就会看见不同了。聚会会在天上，满了荣耀，满了尽功用。 我恐怕许多时候连你的祷告也是一种向主发表的意见。不但你的闲谈是意见，连你的祷告也是意见。你祷告说，“主，帮助长老们换个办法来作事。”那是你的意见！“主，你知道姊妹们中间的光景不太健康。”那是你的意见！有时候姊妹会为丈夫祷告说，“主！主，帮助我的丈夫。”甚至你为丈夫祷告也是一种意见。你怎么知道你的丈夫需要帮助呢？谁告诉你要这样祷告呢？这是从你的意见来的。我恐怕你停止谈话的话，你的祷告也就停止了。如果你把照着意见而有的谈话停下来，你也就不再祷告了。这不过证明你多年的祷告多半是意见。这就是为什么你祷告了许多而没有得答应的原因。主不会应允你的意见。你把意见丢掉，你的基督徒生活就会有很大的改变。要操练一件事，就是把你的意见丢掉。你必须祷告说，“主，教会是你的，众圣徒是你的，甚至我自己也是你的。我是谁？我能作什么？我算不得什么。主，我没有意见。众圣徒是你所拯救的，教会也是你所设立、所建立、所建造的。甚至今天我也仍然在你手中。” 哦，我们都必须知道我们算不得什么；我们必须丢弃所有的意见。请相信我，如果你把闲谈丢掉，把有意见的祷告丢掉，你自然而然就会有甜美的祷告，满了感谢与感激。你没有意见，只说祝福的话。你就会有美言论到主自己。你会告诉主说，“主，我爱你。”倘若你把你的意见、闲谈和坚持己见的祷告丢弃，美言就会从你的灵里出来。你必须操练没有意见。甚至丈夫和妻子也必须操练没有意见。 在教会生活里，最杀死人、最破坏人的事就是意见。意见破坏我们，也破坏教会生活。意见破坏、吞没了主的祝福。这里有许多祝福，但是祝福多半被我们的意见吃尽了。不要去想别人有没有意见，只要想想你自己多么坚持己见。我们中间每一位都是坚持己见的人，不同只是程度上的不同。所有的人都坚持己见。即使你有最小的意见，仍会造成难处。只要一点点的意见，就会把你杀死。我们必须操练一件事：“主，因着你的怜悯和恩典，我的确愿意学习不要有任何意见。我愿意只顾到事实。我不要有意见。”这不太容易。 如果你每天不断地把你的意见丢掉，你就会成为一个非常有弹性的人。再者，你不是愚昧的，反倒有最高的鉴别力。你满了意见的时候，是最瞎眼的人。意见使人眼瞎。你把意见丢弃，就会有最高的见识，然而你会很有弹性。你对妻子、丈夫或家人，非常有弹性。在家庭生活、婚姻生活中，难处多半是由于你的意见使你没有弹性。你把意见丢弃，你就会变得很有弹性。这不是说，你该建立一种没有意见的美德，而是在你的生活中，意见必须被了结。然后你里头就没有什么东西一直把你耗尽了。这不是一种伦理的教训，叫你必须作一个非常有弹性的人，能够与每一个人合作相处。那样一点意义也没有！但意见留在你里头，它是个强大的吞吃者，会把你吃尽了。无论你听见什么信息、读到什么信息，你里头所有的意见会把一切都吃尽。在每一次的聚会中，都会得着一些滋养。甚至我们中间很下沉的聚会也会有些滋养人的东西，因为我们在主恢复里聚会的基本原则是绝对正确的。 有时候，即使你参加一个非常高昂的聚会，但你得着的滋养不多，因为你的意见把你吃尽了。在你里头的吞吃者必须灭绝，必须杀死。然后一天又一天，一次又一次的聚会，你就会因着所有的滋养而长大。我向你保证，我们一停下意见，我们就会长大。在每一次的聚会中，滋养都是丰富的。如果我们灭绝这个凶猛的吞吃者，灭绝意见的话，我们都会长大。要到主面前去祷告说，“主，我的确愿意停下所有的意见。主，照耀在我身上，照耀在我里头。我要在你的光中。我要看见意见这件事。我不要看见弟兄的意见，姊妹的意见，或别人的意见；我要看见我的意见。从现在起，我不要知道别人的光景，因为知道他们的光景会使我有更多的意见。因为我不要有任何的意见，所以我不愿晓得别人的事情。” 如果你这样到主面前去，把自己摆在主的光照之下，你就会看见，一天又一天，你被你的意见耗尽了。那时你自然而然就会祷告，这是真实的祷告，不是意见的祷告。然后你就会蒙保守，不会被耗尽，所有的滋养也会为着你的长大而存留。我们需要一些弟兄们作点关乎意见的见证。 第一位弟兄：“上周意见在三个不同的领域里进到我的生活中。头一次，我和几位弟兄一同祷告、交通。在交通中，我发表了一个意见，论到怎样开始某一种的聚会。接下去的一次聚会，我的灵非常冷淡，并且很难祷告。我想要祷告，灵里却不释放。由我的经历我能看见，倘若你持守一种意见，无论意见对错，总是会打岔灵。在那一次的祷告聚会中，意见的确杀死了我。第二次，我对于在聚会中该唱怎样的诗歌有意见，有一天晚上，我甚至站起来对圣徒作见证，说到前一次福音聚会里的唱诗。我一开始说话，就觉得灵没有了；我越说就越死，我确信圣徒也有同样的反应。最后，我在日常生活中有一个例子。在我所服务的购买部，最近我们和一位经理出了难处。平常我让别人去谈论那个人，我不参与。但最近事情摸着我了，所以我开始有了反应，也向我的同事发表意见。等到我去吃午餐的时候，就很难摸着主了。” 第二位弟兄：“我也是一个有意见的人。在教会生活的经历中，有一段时间我常指摘人，结果仇敌就进来了。最后还发展到一个地步，我满了意见。我越有意见，就越批评领头的弟兄。弟兄们也许不觉得有什么不对劲，但我能够作见证，我在那样的情况和光景中，在教会生活里一点功用也没有。” “最近，我在教会一个事奉小组里面，与我的工作很相符，每当有人作我所不喜欢的事，我就立刻有了意见。有一天一位弟兄在我们交通的时候，指出自从我们一同事奉以来，我们从来没有祷告过。在这样的光景中，就很容易发表意见。因着我们向主不是敞开的，我们就没有祷告的时间了。” 第三位弟兄：“现在我能看见，各式各样的意见都是一种难处。有时候我在聚会中为别人的见证评分。我会认为这一个不错，另一个最好，但这仍然是一种意见。现在我知道连这个也会成为一种拦阻。好坏并不要紧，我们只要基督。” 根据我们所学习的，如果我们不丢下意见，就不可能有祷告生活。你无须努力要有祷告的生活，只须丢弃你的意见。自然而然你的灵会刚强，你也会祷告。然后在任何情况之下，都很容易释放你的灵。在聚会中或散会后，都很容易释放灵。因为你丢下你的意见，自然而然就会进到祷告的生活里，你的全人得以刚强进入你的灵里。然后你在任何时候，任何情况之下，都很容易祷告、说话、发表或尽功用。你一尽功用，你的灵就出来了。 我很喜乐，这位弟兄诚实的告诉我们，他在教会生活里批评人的态度把他杀死了。我要对他的认罪很强的说阿们。即使我和他不很接近，我们也没有常在一起，但我完全晓得他被意见杀死了。这里有一位亲爱的弟兄，他爱主，认识教会生活，真正为着主的恢复，但他被意见彻底灭绝了。这是严肃的！我相信在我们中间这是很普遍的事，尤其是那些在主的恢复里已经有一些年日的人。你也许从来不觉得你被意见杀死了。所以我再说，要尽量把你的闲谈丢掉，把你的意见丢掉，甚至把你坚持己见的祷告丢掉，把这些东西全都丢掉。不要对人说什么，甚至也不要对主说什么。然后你会看见，你祷告的灵刚强了，有一些论到主的美言会从你的口中出来。你来到聚会中，满了供应圣徒和尽功用的东西。要把这件事带到主面前去祷告。让我们都起来，把石头扔在我们的意见这个东西上面。我们都必须用石头把意见打死，杀死我们中间、我们里面的意见；然后我们就要得蒙拯救。 （一九八○年二月二十二日讲于美国加州安那翰）第二篇
意见所造成的损害（一）