第一章 真理的柱石和根基

召会的两面

在写给提摩太的两卷书信里,有好些不寻常的措辞是新约其他各卷书中看不到的。提前三章十五节说,“倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。”本节涵括了召会的两面:召会作为活神的家,以及召会作为真理的柱石和根基。根据这节,召会不是圣别之神,公义之神,或全能之神的家,而是活神的家。活神是满有生命的。召会若是活神的家,必满了生命,必是一个生命之家。召会也是真理的柱石和根基。这家满了生命,并且这柱石托住真理。我们若是认真,想知道在召会当中当怎样行,就当知道召会是活神的家,也是真理的柱石。

主的恢复在美国的这些年间,召会已经成了一个生命的见证。我们感谢主,在祂恢复里的众召会满了生命。虽然众召会是生命之家,却缺欠在家前面的柱子这一面。在旧约的圣殿前,有表征力量的两根柱子。若是没有柱子,圣殿就不会给人有力量的印象。有柱子的房子总是给人这样的印象。召会不仅该是满有生命的家,也该是真理的柱石。在本篇信息中,我的负担是强调这个事实:召会必须有这两方面,生命的一面和真理的一面。

按照神的经纶,每一件事都有两面。如果召会只有生命的一面,召会就不完全。比方说,我若只有一条腿,要我站起来就相当不容易,要走路就更难了。可是有了两条腿,我就能正常的站起来并且行走。

需要强调真理

从主的恢复来到美国起,我们十分强调生命。例如,一百二十篇的创世记生命读经信息,全部与生命有关。然而,我们还不够充分的强调真理;这事我该负责。现在我们需要强调生命,也强调真理。

真理是光的照耀

在提摩太前后书中,生命几乎不像真理那样常常提及,这是十分有意义的。真理一再提及,(提前二4,三15,四3,六5,提后二15,18,三8,四4,)因为这两封书信是在堕落的时期写的。当召会堕落时,黑暗就得势了;而当黑暗得势时,就有真理的需要。真理是光的显出,正如恩典是爱的显出一样。当光照耀的时候,我们就领受真理。光乃是照在黑暗里。在提摩太前后书这两卷对付堕落的书信中,屡屡提及真理,因为在黑暗时期需要光的照耀,光的显出。

真理是光的照耀。那里有光,那里就有神,因为神就是光。(约壹一5。)光照在我们身上时,这光就成了真理。在罗马八章里,保罗勉励我们照着灵生活行动;但是在堕落时期所写的约翰二书和三书里,约翰却说到要按真理而行。虽然约翰在别的著作里强调生命,但在这两卷书信里却说了许多关乎真理的话。例如,在约叁四节他说,“我听见我的儿女们在真理中行事为人,我的喜乐就没有比这个更大的。”每当我们在堕落黑暗的时期里,就需要光的照耀,好使我们知道怎样能有正确的行事为人。

因着生命的根基蒙保守

我们已经指出,提前三章十五节启示出召会的两方面:生命之家以及真理的柱石。在主恢复已过的十六年中,我们专注于生命的一面,很少注意到真理柱石的一面。为这缘故,某些恶人就有机可乘,偷着进来,暗中破坏这个恢复。从一九七四年前半年开始,一种暗中破坏的工作已经进行了。这是何等的诡诈!然而,主的恢复因着已过生命的根基被立下而蒙保守。因着这个根基,许多受了欺骗的人能很快的转回到生命里。若是他们里面没有生命的根基,我想他们就不会转得这么快。那些企图破坏恢复的人,认为这个根基是洛杉矶艾尔登会所的影响。为着艾尔登的影响赞美主!我何等珍赏并且宝爱这影响!

似乎有一段时间,我们被掳到巴比伦去了。这件事发生得非常诡秘。但是现在我们被带回来了。阿利路亚!我们不是被解放,乃是真正自由了。在不到两个月的时间里,主扭转了局面,释放了我们。你知道是什么把我们从被掳中带回来么?乃是已往稳固扎下的生命根基。仇敌摸了这个根基,但他无法摇动,反而伤了自己。因着一城又一城都有生命的根基,仇敌在暗中破坏众召会的企图就无法得逞。众召会因着生命的根基而蒙了保守。

每个召会是警察局,每位圣徒是警察

然而,因着我们没有真理的柱石,就容让邪恶的事偷着进来了。这里似乎没有警察局,也没有警察。因为没有真理的保障,盗贼就有偷窃和欺骗的机会。现在我们清楚了,每个地方召会必须是警察局,每位圣徒必须是警察。若是在已过的四年半里,众召会都是警察局,众圣徒都是警察,盗贼就无法进入。

许多人不愿意作警察,因为怕引起麻烦。假设有一个强盗进入一家银行,他一面抢钱,一面还说是站在银行这一边,是为着银行。这时银行经理当然该叫警察来。他若是怕引起骚动而不叫警察来,强盗会抢光所有的东西。若是有人自称是为着职事,却招摇撞骗,我们就需要尽警察的功用,按着真理把他纠察出来。然而因着我们缺乏真理以及缺少实行真理的缘故,我们没有这样作。我们付出了庞大的代价,才清楚我们是缺乏真理。

不错,生命的根基已经立好了,然而真理的柱石还没有建立。因此,我有负担释放一些论到真理的信息。我们若是有生命的根基,也有真理的柱石,那么就不会有恶事或恶人偷着进到召会里了。所有这样的人和这样的事都将按着真理受到查验。

假设有些弟兄从别的地方,来到了某一个地方,要干预那地召会的情况。凡明白真理并实行真理的圣徒就应当站起来,说,“住手!这是阶级制度。你们这些弟兄有什么权柄来这里这样作?谁给你们这个权柄?这是属人的组织。你若说是李弟兄派你们来的,我要打电话给他,查查看到底是不是真的。如果是真的,我要责备他不按着真理而行。我多年接受他的职事,但这一次若不按着真理,我这一次就不接受。”即使是使徒保罗说话违反新约的真理,我们也当拒绝他。我们必须忠信的实行真理。我们若看见恶行却不担起警察的工作,那我们就不是实行真理了。为着主的恢复,我们不仅该有生命,更该有真理。我们都需要对真理的绝对重要性有深刻的印象。

完全认识真理

提前二章四节说,“祂愿意万人得救,并且完全认识真理。”神愿意人人都具备两件事:救恩以及完全认识真理。已往我们顾到了救恩,但我们忽略了完全认识真理。请注意,照希腊原文,本节不是说人只该认识真理,而是该完全认识真理。

提前四章三节下半说到“那些信的人,并认识真理的人”。在这里我们看到指着救恩的信,以及完全认识真理。对真理有完全的认识,就是完全认识真理。这样认识真理是一种保护。

失丧了真理

在提前六章五节保罗说,“以及那败坏了心思,以敬虔为得利的门路,而失丧了真理之人无止境的争论。”那些心思败坏了的人失丧了真理,没有真理。他们不在意真理。有些人真的说过,早晨起得越晚,就越属灵。这种话只有那些没有真理的人说得出来。另外有人说,要在主日早上有扎实的时光,最好的路就是晚起。有人甚至告诉年轻人说,他们既然不能克制肉体,就干脆随心所欲的去作吧。凡能接受这种话的人,都对真理缺少认识。

有人甚至说,我们应当只在意那灵,而不管原则。何等的诡诈!任何明白真理的人都清楚,这意思就是只接受那灵而拒绝圣经,因为所有的原则都是出于圣经。光有那灵而没有圣经的原则,是非常危险的。

也许你听过有人说,他们愿意饮于我的灵,但不接受我的话。如果在主恢复里的圣徒完全认识真理,就绝不会接受这样的话;这是那些失丧了真理之人所说全然虚谎的言语。在已过几年间,我们中间对真理的实行真是太缺乏了。我们若都行真理,某些说法和作法早就会被打问号了。我们需要学习真理;我们绝不能作没有真理的人。

在真理上偏离目标

在说到“正直地分解真理的话”和“远避世俗的空谈”之后,保罗提到那些“在真理上偏离了目标”的人。(提后二15~18。)保罗把这些人的话比作毒疮,一种能使皮肉腐烂的疾病。(17。)

抵挡真理

在堕落期间,有些人甚至抵挡真理。“雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。”(三8。)今天这种光景亦存在。

转离真理

“因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。”(四3~4。)在这几节里保罗警告说,在堕落时期有人会转耳离弃真理,偏向那些满足他们发痒耳朵的教训。他们会喜欢听那些满了邪恶娱乐,却不包含任何真理的信息。

在真理中行事为人

我们已经指出,约翰在他的二书及三书里强调真理的重要。在约贰一至二节里,使徒约翰说到真实所爱的,认识真理,真理存在我们里面,以及真理永远与我们同在。在他第三封书信里,又提到真实所爱的,并且特别提到在真理中行事为人;说到“我听见我的儿女们在真理中行事为人,我的喜乐就没有比这个更大的”。(约叁4。)在这些书信里强调真理,指明这些书信写在堕落期间,那时许多人偏离了真理。然而,仍然有一些人是在真理中行事为人。

在黑暗的时期里,我们需要行在光中。(约壹一7。)我们已经指出,真理总是从光而来,因为真理实际上乃是光的照耀。今天,我们需要真理,需要光的照耀。

真理的两种功用

现在我们需要来看真理的两种功用。第一种见于约翰八章三十二节,那里说,“你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。”真理的第一种功用是叫我们得以自由。失丧了真理就必在辖制中,在奴役中;但认识真理就从奴役中得以释放,得以自由。真理的第二种功用见于约翰十七章十七节,那里说,“求你用真理圣别他们,你的话就是真理。”一面真理叫我们得以自由;另一面真理圣别我们。真理使我们被神的元素所浸透。得着真理是一件非常重要的事,因为真理使我们从一切消极的事物中得以自由,并且用神圣的元素浸透我们。我们越有真理,就越从辖制中得以自由,并且越被神的元素所浸透。最终,真理将使我们彻底圣别,彻底变化。为着真理的功用,阿利路亚!在这些日子里,我们何等需要真理!