读经：出埃及记二十五章三十一节上，三十七节上，撒迦利亚书四章二节，启示录一章十二节下，二十节下，箴言二十章二十七节，启示录四章五节下。
圣经主要启示神与人之间的关系。神与人该有怎样的关系，也是人常常想到的问题。人总是想到敬拜神、敬畏神，可能也想到爱神。在人的观念里，神远在诸天之上，住在人不能靠近的威严里；人所能作的，最好就是敬拜祂，并尽力讨祂喜悦。
这天然的观念以为人与神的关系是客观的；宗教，无论是犹太教、基督教或回教，也提倡这样的观念。人甚至能用圣经的经文来支持这观念，就是神要遥不可及的受人敬拜并尊敬。
然而，我们若透视圣经的心脏，就会看见人与神的关系，必须是主观的关系。神要进入我们里面，并成为我们的生命和性情。然后祂要我们成为祂的生活。歌罗西三章四节说，“基督是我们的生命。”加拉太二章二十节说，“基督在我里面活着。”腓立比一章二十一节说，“在我，活着就是基督。”因着基督是神，所以保罗乃是说，在他，活着就是神。
神是我们的生命。我们是神的生活。神活在我们里面。在我们，活着就是神。这四句话是新约的中心。这若不是我们每天的经历，我们就未达标准。
当我们说到对神主观的经历，我们乃是来摸一件很难理解的事。神怎能成为我们的生命？我们怎能成为祂的生活？祂怎能活在我们里面？在我们，活着怎能就是神？
为着帮助我们领会，圣经就使用图画。单单话语不是十分清楚。例如，你读一篇某人的描述，很难想像他的相貌；另一面，即使不用言语，一张照片就显示出那人的长相如何。
旧约里有那一幅图画，预表主耶稣如何为我们流血，使神在祂的审判中越过我们，使祂成为我们的生命，且作食物被我们接受到里面？你们可能都知道，这幅图画就是出埃及十二章里逾越节的羊羔。旧约里有那一个预表给我们看见，在主耶稣里，我们经过神审判的水而得救？甚至在儿童聚会里的人也知道，答案是挪亚的方舟。
你能想到有一幅图画给我们看见，神是我们的生命，我们是神的生活，祂活在我们里面，并且在我们，活着就是神？有这样一幅图画！然而，五十多年来，我不领悟这就是这幅图画的意义。
约翰十五章有个例证：主耶稣告诉我们，祂是葡萄树，我们是枝子；我们要住在祂里面，祂也要住在我们里面。这幅图画多多少少给我们看见，祂活在我们里面，并且在我们，活着就是祂。然而，这幅图画比较像简略的素描，不太像照片。
内容最丰富的图画是金灯台，在出埃及二十五章首次提起，那里灯台是立在帐幕里作神的见证。撒迦利亚四章第二次提起，那里灯台是代表真以色列人；他们也是神的见证。末次提起是在启示录一章，那里是描绘召会作金灯台并作神的见证。
你也许对神的见证是什么，领会得太肤浅。不要以为站起来为神说话，就使你成为祂的见证；你所行荣耀祂的好行为，就使你成为祂的见证；孝敬父母，或者不与人争辩，就是有祂的见证。这些外面的事远在祂的见证之下。
神的见证乃是金灯台。这意思是神进入我们里面，作我们的生命，并使我们成为祂的生活。祂活在我们里面，我们把祂活出来。
灯台的设计是最有意义的。虽然灯台只有一个，却有六个枝子同七个灯盏。在人六日（或六千年）的全部历史中，这个设计从未改进过。自从摩西描述这样式，三千五百年以来，没有人能提出更好的设计。犹太人常常使用这灯台的图案；他们在灯台的款式上作小小的更动，但没有人能改进灯的设计。建筑师变更他们所作的建筑设计，服装潮流在款式与款式之间来回变化。然而，这灯台是神设计的。祂所塑造的无法改进。谁能改变人面貌的样式，或改进人身体的形状？
灯台表征三一神。在预表里，金代表神圣的性情；神的性情像金一样不改变、不衰残。这灯台用金制作，乃是告诉我们，灯台代表神的性情。
这金不是无定形的一块，乃是构造成某种显示其功用的形状。这金的形状是个灯台，象征神的形像。神的形像是谁？在林后四章四节，基督称为“神的像”。身为神的爱子，祂是“那不能看见之神的像”。（西一15。）因此，灯台的形像或形状表征基督。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”（约一18。）
七灯是什么？关于这点，我们要来到启示录，才能清楚。启示录里清楚告诉我们，七灯就是神的七灵。（四5。）七灵就是神的圣灵。这些灯乃是神的彰显或表显。
父由金（就是制作灯台的元素）所表征。子由灯台的形状所表征。灵乃是彰显，如七灯所指明的。现在你赞同金灯台描绘三一神么？
我们来到启示录的时候，召会成了灯台。这就是说，召会是三一神的彰显。每个地方召会都是金灯台。金灯台起初象征三一神，现在却是描述召会！
然而，我们天生不是用金造的。神用地上的尘土造人。（创二7。）我们对我们物质的身体作化学分析，就会发现其构成成分与泥土一样。人是出于尘土，死时仍要归于尘土。（三19。）
我们这些由尘土或泥所造的人，如何能成为金灯台？我们重生时，就从神而生。不但我们的罪蒙宝血洗净；我们里面也有父的元素，正如才生的婴孩有他父亲的生命和性情。现在我们里面有金，就是神的元素！
虽然如此，这金还需要成形。保罗为加拉太人受生产之苦，“直等到基督成形在你们里面。”（加四19。）基督启示在他们里面，（一16，）甚或在他们里面活着（二20）并不够。金必须成形。
在我们里面的金成形以前，我们能说我们是召会么？照着地方而言，我们的确是召会。不然我们要如何描述自己？但照着我们的所是，我们也许看起来不像召会。
甚至今天早晨你可能在家里吵架。你回想那事，就发觉很难宣告你是召会。然而，在这个争吵之中，你这个尘土所造的人里面仍然有金。
我们的确是召会。尽管我们外面有泥的外表，里面却有金的元素。
现在我们的需要乃是变化。“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”（林后三18。）变化成为主的形像，乃是从主灵变化成的。金灯台最终的彰显是七灯，就是神的七灵。
我们自己的灵也是神的灯。（箴二十27。）这二灵，我们的灵和神的灵，已经调和。现今在我们的小灯里面，有另一盏更强的灯。
灯的功用是照耀。照着达秘的注解，箴言二十章二十七节可译为“人的灵是耶和华的灯，鉴察魂所有的内室。”我们得救以前，我们的灵是死的；灯光是熄灭的。我们所有的行动都在魂的指引之下。我们的思想和我们的行为，是照着我们突发的念头。然而，有一天，福音的光照在我们里面，更强的灯放在我们里面，灵的功用就复苏了。我们被我们灵里的良心光照，就悔改并承认我们的罪。我们的灵被点活，神的灵的灯加到我们灵里，我们里面就变得非常明亮。
现在这光鉴察魂所有内里的部分。在这双重的照耀之下，我们能看见自己已往所执着的想法是错误的；我们爱我们所该恨的，恨我们所该爱的；我们的喜乐和忧伤是为着不对的事；我们的存心和定意是错误的。在这强光之下，我们向主认罪并悔改。
然而，我们里面通常有一些部分抵挡光的渗透。当主光照我们情感的某方面时，姊妹们也许在祂面前哭泣，却不会向祂鉴察的注视敞开情感的门。当主光照我们关于增恶某位弟兄的事时，弟兄们也许争辩并抗议，但他们对主的责备顽梗的关上意志的门。我们也许向主承认我们的缺点，但我们告诉祂，祂必须赦免我们，这应当归咎于我们的软弱，乃是祂这样造我们，或者别人有过错。为什么祂不改变别人？为什么祂总是挑我们的毛病？
你这样向主关门，就无法被变化。年复一年你读圣经、祷告并参加聚会，但你拒绝改变你老旧的作法。你不允许主摸你的感觉、你的思想或你的所有物。你也许祷告，但算得数的是你所说的，不是神所说的。你也许在主面前流泪，但你不愿向祂敞开你情感的门。
你若允许这个阻塞继续存在，光照就会停止。你也许仍忠信的读圣经，你也许发觉祷告很容易，你也许一直规律的参加聚会，你也许不再常常想哭了，你外面似乎很平安；然而，你里面的成长停止了。神变化的路是借着光照；光照耀到那里，生命就供应到那里。因着拒绝光，你就拒绝生命的供应。
谁经历最大量的变化？就是完全向主敞开的人。
“主，我向你完全敞开。我要一直向你敞开。我的全人─我的心、我的心思、我的意志和我的情感─是敞开的。求你一直照耀，彻底鉴察我，光照并点活我。我愿完全接受你的光照。”这样，光会渗透每一部分，同时生命会供应给你。泥土所造的人要变化成为基督的形像。随着金这样成形在你里面，就会有七灵照耀并彰显神。
这样才是在实际里的召会。金灯台不但是三一神，也是召会─祂的彰显。使召会能彰显三一神，乃是祂在地上一直作工所要完成的。
愿我们众人向祂敞开，接受祂的光照，并让祂的生命供应我们。然后我们就会变化，并有基督的形像。我们蒙里面的灯光照，就会实际的在我们的地方上成为金灯台，彰显三一神。这样，祂就要得着祂的见证。