第五十五章
基督的奥秘─召会

读经:加拉太书一章十五至十六节上,二章二十节上,四章十九节,歌罗西书一章二十七节,三章四节上,十一节,腓立比书一章二十节下至二十一节上,以弗所书三章十七节上,十九节下,哥林多前书六章十七节,罗马书八章八至十一节,六节,四节。

若没有神就无法解释宇宙。天是从哪里来?地是从哪里来?人是怎么来的?这类问题的答案都是神。

宇宙的奥秘就是神。圣经告诉我们,神的奥秘就是基督。(西二2。)圣经更进一步告诉我们,基督的奥秘就是召会。(弗三4,6。)事实上,这些不过是一个奥秘的三个阶段。神是在基督里被人寻见的,基督是在召会里给人寻见。这样,召会是基督的奥秘,而基督是神的奥秘,神自己又是宇宙的奥秘。

经历这奥秘

在所有新约的作者中,使徒保罗是把这奥秘说得最清楚的人。他的话大胆而诚实,他是从经历来说的。请注意,我们上面所列出的经节是论到经历而不是论到道理:“神…乐意将祂儿子启示在我里面…基督在我里面活着…基督成形在你们里面…基督在你们里面成了荣耀的盼望…基督是我们的生命…基督在我身体上,现今也照常显大…在我,活着就是基督…基督安家在你们心里…使你们被充满,成为神一切的丰满…与主联合的,便是与主成为一灵。”

这些话都非常清楚,然而你若仔细加以考量,就会领略这些话在传输一个奥秘。比方说,你真与主耶稣是一灵么?你能像保罗那样宣告:“在我,活着就是基督”么?保罗为什么能这么说?他从前是大数的扫罗,现在能这样宣告,必定有某种事实、某种经历,来支持他的话。不仅如此,基督怎能在你身体上显大、彰显并扩大呢?你里面的人怎能成为一个家来为着基督呢?我们所说的乃是一个奥秘。

当基督来到的时候,告诉人祂是神。(约五17~18,十30,33。)神永远是个奥秘。现在一个小拿撒勒人站在祂的同胞面前,说祂是神。难怪犹太人不能相信。祂真是神么?祂当然是!祂是神的实际,是神的彰显和具体化身。

基督受死、复活并升天之后,又降下来临到祂的信徒,使他们与祂自己成为一。因此有一位信祂的人能宣告:“在我,活着就是基督。”有一天一个拿撒勒人说祂是神,现在这里有一个人名叫大数的扫罗,说他活着就是基督。

难怪犹太人对基督说,祂说自己是神,这是亵渎。我们也被人指控为亵渎,因为我们说,在我们,活着就是基督。古时,是笃信宗教的犹太人定罪主耶稣亵渎。现在,也是宗教人士来定罪我们。在这两个例子上,都是因着他们没有看见这个奥秘。

如果别人告诉你,你是个圣人,像圣德蕾莎(Teresa)一样;或者说你像天使一般;人听见这话并不会抗议。但是你若说,“在我,活着就是基督,”他们就会反对说,你太过分了,你说了亵渎的话了,或者说你要叫人敬拜你。

说我们与主耶稣是一灵,并不是亵渎。这是事实!如果我们活着是“圣人”,或是天使,这是羞耻。神要我们活基督!祂有够多的“圣”人和天使了。祂有够多的德州人和中国人了!祂要祂所拣选的人,不论他们是从那里来的,都活基督,而不活他们的文化或美德。

圣经的中心

神所要的是一个人位,而不是什么东西。这个人位远超我们所能领会。祂就是永远无限的神,祂是创造主。然而祂成了肉体。祂活在地上,经过了死,征服了死,并且进到复活里。然后,祂成了赐生命的灵。(林前十五45。)就这样,祂进到我们里面来,现今住在我们的灵里。祂一旦进来,就永远不离开。祂不仅停留,祂还要安居下来。祂要安家在我们心里所有的内室─我们的心思、我们的情感和我们的意志。

这就是圣经的心脏。比方说,你可以忘掉以诺的故事,但不要忘记这个中心点。我若失去一只耳朵,我还可以活着;但我的心脏若被拿走了,我就了了。今天基督徒多半都是在争小指头,甚至是争小指头上的指甲!他们争辩指甲是方形的、还是三角形的。他们写出书来证明它是半圆半方的;但他们却忽略了心脏。主的恢复是把我们带回到心脏。不要为十个脚趾头争论!要回到心脏这里:神─宇宙的奥秘,基督─神的奥秘,召会─基督的奥秘;我们这些祂的子民都要活祂。

看见异象的关键

你愿意清楚这个异象么?要祷告!但不要把你祷告的中心摆在事情、人物或环境上,要按着这些经节来祷告。你可以祷告说,“主,你乐意将基督启示在我里面,这是神所喜悦的。神乐意这样作。神所乐意的不是来教导,而是来启示。启示!启示祂的儿子,不是启示圣德蕾莎,也不是启示天使。神将祂的儿子启示在我里面;不是在我的心思里,而是在我里面。”你如果这样来祷读,你会兴奋起来。你会领略,你不是个普通人。你会想向宇宙宣告,你有基督在你里面。你这个人会有基督感,并且以基督为中心。你身为美国人、德州人或苏格兰人的骄傲会消失得无影无踪。神乐意将祂的儿子启示在你里面!祂的儿子!

借着祷读本篇信息开头所列出的一切经节,你的心思,甚至你的全人,都会置于灵。你会被基督是神的奥秘这个景象所浸透。你会领略,基督在你里面是你的生命。你能从辖制你的七层坟墓中摆脱出来,并不算是一件奇事。当你读读祷祷时,不必费丝毫力气,它们会全都脱落。

当你祷告的时候,悟性会产生。当你消化吸收这些经节时,你会享受其中的丰富。这些话虽然是明言,所表达的却是一个奥秘。基督怎能在你心中来安家?你怎能被充满,成为神一切的丰满?当你祷告时,你会懂得:“成为神一切的丰满,”意思就是:“产生正当的召会生活。”神一切的丰满就是基督的身体,就是召会,她是那在万有中充满万有者的丰满。(弗一23。)当基督在你心里安家时,结果就是正当的召会生活。

举歌罗西三章十一节为例,这里说在新人里,“没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,唯有基督是一切,又在一切之内。”当你祷读这节圣经的时候,你对召会的看见就清楚了。召会是新人,不是一个组织,而是基督的身体,一个生机体。在这个新人里,基督是一切,又在一切之内。召会是基督,基督是一切─就是说,基督是你、是我、是每一信徒─又在一切之内,就是说,基督在我们每一个人的里面。

好好把你自己祷告到这些经节里去,并且把这些经节祷告到你里面来。这时你会看见,神所要的乃是基督;不是知识道理的基督,而是经历的基督。这位基督必须与你相调为一。祂必须用祂一切的所是来浸透你。你一旦有了这个看见,就会把伦常、道德、宗教、属人的文化、天然的美德、甚至你属灵的追求全都杀死了。在这异象里,唯有基督才能存留。

两千年的时间差不多都过去了,但主耶稣还是没有得着祂所要的。基督徒也许数以百万计,但很少人注意圣经所启示的这个中心。你愿意努力进入这中心么?你愿意放下别的事物,在这些经节上来对付主么?“主,把加拉太一章十五节和十六节的这件事,向我启示出来。我知道这是严肃的,但我不能全懂;让我领会它的意义吧!”要这样祷读这些经节,直到这些经节成为你这个人的一部分。然后你就能领会,基督徒中间的光景是多么可怜。你会看见他们偏离了,只注意一些旁枝末节,而忽略了神圣启示的心脏。愿我们都是一班看见圣经中心的人。

三一与人

请注意罗马八章的这些经节:“而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。”(8~11。)

在这些经节里所用到关乎神的名字,很值得我们注意。首先,它说那些在肉体里的人,不能得“神”的喜悦。“神”是第八节用的字。第九节却说,“神的灵”住在你们里面;又说人必须有“基督的灵”,才是属基督的。“神”是父神,“神的灵”是灵神。“基督的灵”与“神的灵”可以交替使用。第十节说,“基督”在你里面。因此,“基督的灵”就是基督自己。不论祂名称为神、神的灵、基督的灵或基督,这一切的字眼清楚的表明,神把祂自己分赐到人里面,这件事与祂的三一有关。

十一节又是指着三一:“那叫耶稣从死人中复活者”是“神”,祂的“灵”住在你里面;从死人中复活的“基督耶稣”是子。“叫基督…复活的”也是指神说的,祂也必借着住在你们里面的“灵”,赐生命给你们必死的身体。

三一─神、基督和那灵─乃是为着赐生命给你们的。首先,祂赐生命给你们的灵,(10,)至终祂赐生命给你们的身体。(11。)在这中间是心思;心思若置于灵,就是生命平安。(6。)灵是生命,心思是生命,甚至身体也是生命。三一神把祂自己分赐到三部分的人里面作生命。

你能看见为什么需要三一么?神必须是父、子、灵,好能把祂自己分赐到人里面。祂首先进到中心,我们的灵;然后扩展到我们的心思;至终浸透我们的身体,即圆周。

照着灵

罗马八章四节告诉我们:“使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。”这里的灵是我们重生的灵,现今基督这包罗万有的灵就住在其中。在我们的灵里我们与祂是一灵,并与祂相调和。

不要被爱妻子、服从丈夫,或是要仁慈、忍耐这些东西霸占了你;要简化你基督徒的生活,只要照着灵而行。祷告、相信并等候主。告诉祂:“主,我已经厌倦于下决心作什么事,我要停下一切的作为。我信靠你,我等候你。我要照着灵来生活、行动并为人。”不要想照着圣经里的某一节而行,想要遵从那一节所说的,而不照着灵而行。

照着灵而行,结果就是基督得着彰显。你会发现这是真实的,在你,活着就是基督。不论你的环境平安也罢,纷烦也罢,都不能搅扰你。一切的环境都是为着使你活基督,并使祂在你身体上显大,这就够了。

这就是照着宇宙性奥秘的基督徒生活。

召会生活

基督的奥秘就是召会。我们这些召会的肢体,必须照着灵生活。这种生活不是单独的。我们越活基督,就越感觉我们是在身体里面。正如歌罗西三章十一节所告诉我们的,在这新人里,天然的人和他的种族特性都没有地位。召会生活是什么?基督是我们的一切,也在我们的一切之内,这就是召会。凭基督而活,自然会产生出召会生活来。

保罗在以弗所三章十九节里的祷告是:“使你们被充满,成为神一切的丰满。”你被充满的结果就是神的丰满,那就是正当并活的召会生活。

关键点就在照着灵而行。然而,你要这样作,就需要清楚看见基督与召会。这个异象唯有经过祷告才能临到你。要祷读这些经节。不要为你个人所关心的事和你的挂虑祷告。神会顾到这些事的。只要为这一件事祷告。要祷读这些经节,直到你看见基督是神的奥秘,召会是基督的奥秘。然后,你会领略基督是包罗万有者─永远无限的神、创造主、成为肉体者、钉十字架者、成了赐生命之灵的复活者,已经进到你的里面,现今住在你的灵里,使你与祂是一灵的升天者。祂已成就了一切的事。

我们若照着这一个灵来行事为人,我们就会把基督活出来,结果就是召会生活。这样就有召会为新人,基督为内容。召会就真是神的丰满了。