第五篇 神的七眼为着传输

读经:撒迦利亚书四章十节,历代志下十六章九节上,启示录五章六节,四章五节,诗篇三十三篇十八节,三十二篇八节。

七灯的照亮与焚烧

我们已经看过,金灯台有好多的讲究。在前一篇信息里,我们看见金灯台的七盏灯最终成为七盏的火灯。不要以为七灯和七盏火灯是完全相同的。它们很近,但并不绝对相同。在出埃及记里的七盏灯,是七盏明亮的灯,并没有烧着的火在那里。等到启示录,这七盏灯,不光是七盏灯,更是七盏烧着的火灯。我们知道,灯平常只是明亮而已,并没有火烧;可是到了启示录里,这灯台上的七盏灯,不光是明光照耀的灯,还是火烧的灯。中文把“烧”翻成“点着”。有七盏火灯在神的宝座前点着,实在就是七盏火灯在神面前烧着。那里不光有灯,还有火;不光有灯照明,还有火焚烧。就是为着这一个,我们才指出来说,这七盏的火灯,不光是照亮,也是焚烧,并且这焚烧就是推动。

你读启示录第四章,那里说,有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出,在宝座前有七盏灯,火一样的烧着。你看这一幅图画,就知道神在那里要有行动,神在那里要有管治,要有经营。神是在火中行动。但是很奇妙,启示录四章又说,这七盏烧着的火灯,就是神的七灵。到第五章又说,这七灵就是神的七眼。

圣经中关于金灯台启示的种子与收成

千万不要以为这些是很凑巧的一点一点摆在圣经里;这不是凑巧的。圣经的启示是逐渐发展的。正如一粒种子种在地里,开头的时候,你只知道有一粒种子种在那里、埋在那里,可是你看不见什么东西。过了一段时间,你看见青苗长出来了,但只有一点,你很难分辨这是稻苗,还是麦苗?再过一段时间,长出茎来了;慢慢地茎上有了小枝,小枝上有了叶。再过一段时间,开了花,结了果,最后就有收成。到收成的时候,大家都一目了然,知道这到底是什么东西。

圣经的启示,大部分都像种子一样,种在创世记里;也有一小部分种在第二卷书,就是出埃及记里。金灯台这个种子没有种在创世记里,乃是种在出埃及记里,而后在列王纪长出来。列王纪里的金灯台是在圣殿中;在那里虽是长出来了,但还不够清楚,因为还看不出金灯台和圣灵的关系。一直等到撒迦利亚书第四章,就看见那里的金灯台重点不在基督,乃在里头的橄榄油就是圣灵。所以在撒迦利亚书里,有了进一步的发展。这一步是一个大步,但是还没有收成。

收成在哪里呢?收成在启示录里。到了启示录,你看见金灯台发展到了终极的目标。金灯台的终极目标就是教会。教会这里有基督,教会这里也有圣灵,教会乃是圣灵带着基督的复制品,也就是圣灵带着基督的翻版。在这翻版上,你看见圣灵,也看见基督;基督和圣灵二者加起来就成为教会。教会是什么?今天我们很可以说,教会是基督和圣灵加在一起的出现。基督和圣灵加在一起出现了,就是教会。我实在盼望,在主恢复中的众圣徒,个个眼睛都明亮,认识教会到这一个地步:教会是基督加上圣灵的出现。哦,在这里基督和圣灵出现了,这就是教会,这也就是金灯台。

金灯台在出埃及记─明灯照亮

金灯台上有七盏灯。在出埃及记里,七盏灯在暗中照亮,所以事奉神的祭司,在神同在的范围内,就是圣所中,就能有所行动。假如在圣所里没有金灯台,也没有门、窗,一点光也没有,祭司要进到圣所中事奉神,就无所适从,不能行动。但在圣所里有一个金灯台,上面有七盏灯在那里照耀,光是明亮的,祭司一进到圣所里,马上晓得神的行动,晓得神的经营。

金灯台在启示录─火灯焚烧

但是到了启示录,这七盏明灯就发展为七盏烧着的火灯。不仅是明灯,还是火灯;是烧着的火灯,有火在那里烧着。请记得,火灯包含审判的意思。七灯不光在那里照明、在那里焚烧,还在那里审判。实在说来,这七盏明灯到启示录第四章,就变作神宝座前的七个大火炉在那里焚烧。

你记得林前三章十至十二节说,“各人要谨慎,怎样在上面建造。…若有人用金、银、宝石,草木、禾秸,在这根基上建造,各人的工程必然显露。”用什么显露呢?就是用火。那里说,有一天有火发现。你在教会中的工作,若是金、银、宝石,那好得无比,不怕火烧;若是草木禾秸,就要成为燃料被火烧去。所以这七盏灯,不光有照亮、有焚烧,在这焚烧里就带着审判。大家要知道,在神的行动里,每一次神行动,祂的行动都是审判。拖泥带水的人,没有法子跟随神的行动。神在行动时总带着审判。

我们都喜欢明灯。夜间在我们的屋子里,四围黑暗,当然我们喜欢有一盏明灯照在那里。我想我们大家都不喜欢火灯。假如你晚上回家去,看见你的屋子里起火了,不是明光照耀,而是火灯焚烧,你一定会吓得魂不附体。但不要忘记,金灯台在出埃及记里是明灯,到启示录是火灯。在出埃及记里,金灯台是重在照耀,并没有烧的意思;但是在启示录里,金灯台不光在照耀,并且从照耀往前发展,成为焚烧的火灯。

七灯焚烧的经历

我们都喜欢作见证说,“自从我进到教会来,我看见光了。阿利路亚!”但我请问,你所看见的光,过了三天之后怎样呢?你所看见的光,最后有没有烧你?你所看见的光,开头是照亮,而后是焚烧。一切老旧的观念、老旧的思想、传统的遗毒…都烧光了。

在这里我要用“草包”这个字眼来形容一下。这个字眼虽不好听,但很有意思。从前你满身背着“草包”,你很宝贝你的“草包”,进到教会以后还不肯丢下。我说实在的话,特别在西方,许多弟兄姊妹都是从基督教中出来的,当他们来聚会的时候,我看着他们,暗中笑他们。我心里说,“你进到教会来了,身上还有三层天高的草包。”但这些背了三层草包的人,过了一个礼拜再来到聚会中,我清楚看见,上面那层草包烧起来了。他不知道,但我看见。我暗中欢喜,感谢赞美主说,“烧吧!”再过了两个礼拜,我看见三个草包都烧没有了,连衬衫、长裤都给烧了。我不是讲笑话。在座有些人就是这样。他们已往作牧师、作游行布道家,作了一大堆草工夫,全身是草;但是他们进到地方教会里来,看见光了;过了两天,这光变成火烧起来了。是什么烧他们呢?不是道,乃是光。教会中圣所的光,最后变作宝座前的火烧。

请想看,你们的经历是不是如此?我信你们姊妹们也会有这个经历。你刚进到教会中,看见光了,但不到几天,这光就烧了,把这个也烧掉,把那个也烧掉。开头你还说,“进到教会中真是好!有主同在真是甜美!感谢赞美主!”但这“感谢赞美主”还没有说完,里头就有东西来为难你了:“怎么样?你对丈夫的态度改改吧!”你对主说,“哦,主啊!不光我错,他也错,为什么要我改,不要他改?主啊,你要改的话先改他。他是头,他要先改。他向我对付罪认错了,我再到他跟前认罪,这是可以的;他还没有认罪,要我先认错,这个不好意思。”但是里头烧了,烧得饭也吃不好,觉也睡不着。从前是:“主啊!教会生活真甜美啊!”现在不太甜美,要吃苦莲了,只好去认罪。这是什么?这是烧。

有些人说,“为什么你们是教会,我们不是教会?”大家都争著作教会。你争吧!你要教会,吃点苦莲才是教会,烧一烧才是教会。把你身上的草包烧光了,把你里头的脾气烧光了,烧得净而光,那就差不多了。那就是金灯台。金灯台是烧出来的。

这个主日集中大擘饼的时候,那个大饼摆出来,弟兄姊妹的眼睛都看见了,大家都兴奋。可是等到要擘饼的时候,这个亮光就变作火烧了:“你要擘这个饼么?你和弟兄姊妹之间还有意见,对付了没有?”这是烧。这些都是我们的经历。

主的怜悯叫我们懂得金灯台的奥秘

属灵的事是用千言万语也说不透的。我们这几天看见了金灯台,金灯台就是耶和华,耶和华就是羔羊,羔羊就是石头,石头就是神。我相信我们经过这几天的聚会,都懂这些新名词了。但是你若把这这些告诉马路上的人,他们一定认为你发疯了,他们不懂你在讲什么。不光马路上的人不晓得,我绝对信就是神学院里的圣经博士也不懂。他们手里拿着圣经,却不懂这些。但是今天蒙主的怜悯,我们懂。阿利路亚,我们懂。我们懂金灯台就是耶和华,耶和华(那与我们发生关系的神)就是我们的羔羊,这一位羔羊就是经过神雕刻过的石头,一天之内,这个雕刻把神子民的罪孽一概除尽,而这块石头最终就是神。现在我们都懂了,比听了千言万语都清楚。教会是什么呢?教会是金灯台,金灯台是耶和华,耶和华是羔羊,羔羊是石头,石头就是神。这就是教会。你无法用人的话来解释教会,教会太奥妙了。

你也可以换一个说法:教会就是圣灵带着基督的翻版。你今天若到一个神学院去,问他们说,“请告诉我,教会是圣灵带着基督的翻版,这是什么意思?”他会说,“在我们的系统神学里没有这么一个东西。我们只有圣教会,没有说教会是圣灵带着基督的翻版。我们听不懂这个。”但是我们都听得懂。今天早晨,我们中间最年幼的都听得懂。什么是教会?教会就是圣灵带着基督的翻版,就是圣灵带着基督的出现。这就是教会。

神的行动带着审判

不仅如此,在金灯台上面,先是七灯照明,后是火灯焚烧;焚烧是为行动,行动里带着审判。每一次神在行动时都审判。神从来不作拖泥带水的工作。神自己身上从来不背着草包,神是干干净净的。合乎祂旨意的,祂要;不合乎祂旨意的,祂不要。

你记得士师记第七章,提到神要基甸去击杀米甸人,基甸召了三万多人来。然后神来了,神要行动。你也许问说,“神有没有审判?”神审判了。神告诉基甸说,“跟随你的人过多…你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们。”喝水就是审判。一喝水就试出来,只有三百人可以跟着基甸行动,其他的人都回家去,不能跟着行动。我告诉你,这就是审判。请你们记得,神的行动是火烧,火烧就是审判,审判是为着行动。

神的七眼传输

今天早晨我还要告诉你,这七盏火灯在我们身上烧来烧去,结果这七盏火灯就变成了七个眼睛。真奇妙,明灯变火灯,火灯变眼睛。我们都知道,人全身最可爱的部分就是眼睛。假使我站在这里,把我的眼睛闭起来,你们就看不出什么可爱。人身上可爱的点就在于眼睛。感谢祂,照明的灯、焚烧的灯,结果变作可爱的眼睛。我能作这个见证,凡经过神烧的,凡经过神审判的,凡经过神纯洁的,凡是草包给神烧光的,都能说,“神啊,我感谢你,焚烧的火灯就是可爱的眼睛。”这七灯就是神的七眼。

也许你要说,“李弟兄,有时这眼睛也很可怕,怒目会吓人的。”那我就问你们,这七个眼睛是可怕的眼睛呢,还是可爱的眼睛?七灯就是神的七灵,也就是七眼,这七眼是可怕还是可爱?这位弟兄说,有时候是可怕的,有时候是可爱的。但我要这样说:是可怕还是可爱,这不在祂,乃在你。你若是作乖孩子,祂的眼睛是可爱的;你若调皮,祂的眼睛是可怕的。但是可爱也罢,可怕也罢,终归不是火灯。感谢赞美祂,是眼睛。我能作见证,我信许多人也能作见证,到今天这七盏火灯在我们身上不是火灯,是七眼了。

我们都知道,眼睛不只是为看东西,也是为传神。传神是什么意思?传神就是在你里头的所是传输到你所看的人里面去。我若很喜欢一位弟兄,当他来到我这里,我两眼一看,我里头的喜乐、甜美,就从我这两个眼睛传输到他里头去了。若是一位弟兄很调皮,我一看见他,心里说,“哦,原来是你啊!”我里头的故事也传到他里头去了。这就是传神。传神就是灌输。感谢主,是爱的传神也罢,或是怕的传神也罢,无论如何,神是传过来了。

教会是神传神的地方

我又要说一个新名词。什么是教会?教会就是神传神的地方。你听见过这话没有?我们每一次来到一起聚会,就是让神来向我们传神;这就是教会。我们从前很多人都在基督教里,在老公会里,每个礼拜天早晨,打扮整齐去作礼拜。等到礼拜快结束时,袋子会传过来,你就把钱放进去。凭良心说,在那里有没有神在那里传神?我不知道有什么在那里传神,但总归不是神传神的地方。

可是当我们来到教会的聚会里,你实在觉得是坐在主面前,你觉得主的眼睛在看着你;你若是顺服祂,你觉得祂可爱;你若是不顺服祂,祂也可爱,但你觉得不大好意思。你说,“哦,主啊,已过这一个礼拜,我没有顺服你。哦,主啊,赦免我,宝血洁净我。”你有没有这个经历?这就是传神。这就是主耶稣里头的所是灌输到你这个人里面来了,你就变化了。不是大光的改变,乃是主的传神把祂那可爱的自己,传输到你里面。

然后你回家去,流着泪对主说,“主啊,这一个礼拜怜悯我,我不愿意再得罪你了,我愿意讨你的喜欢。”但是你还不够认识祂,你不知道你这个人不能讨祂喜欢。你错了。你的心很对,但你不知道你不能讨主喜欢。好比一只蜈蚣,只能爬在地上,不能飞到天空。你说,“主啊,我上礼拜满地爬,一点没有飞到天空讨你喜欢,我实在得罪你。主啊,从这礼拜起,我不愿再爬在地上了,我愿飞到天空和你在一起,我愿讨你喜欢。”结果,礼拜一祷告之后,礼拜一晚上就在地上爬起来了,又爬了一个礼拜。下个礼拜天又来了,你一到聚会中,神的七眼说,“你来了。”你说,“哦,主啊,真羞耻啊,这个礼拜我又是在地上爬。哦,主啊,我没有飞起来。主啊,赦免我。”主说,“不必哭,不必哭,我一点不见怪你,你就是蜈蚣,你怎么会飞起来?我没有意思要你飞,你知不知道飞的生命是我?”有的时候主也不讲话,就是传神。经过一个礼拜又一个礼拜的传神,蜈蚣飞起来了。你家里的人很惊奇,不知道什么事发生了;他们说不出来,只觉得你现在奇妙得很,大改变了。我告诉你,这就是教会。

七眼在教会中。不要忘记,七眼是在灯台上,你离开灯台就没有七眼;灯台是在圣所里,你不在圣所里就没有灯台,没有灯台就没有七眼。圣所是教会,灯台也是教会,你要得着七眼的传神,非在教会中不可。在教会中,不光是听道、讲道的问题,听道、讲道是小问题。有些老年姊妹能作见证,好多次来到聚会中,听了什么道一点不记得,但是记得一件事:“我到聚会中,好像有什么东西摸着我,有什么东西进到我里头。我说不出一个名堂,反正去聚会就好得很,不去聚会就不好。所以礼拜天去了,礼拜二还要去,礼拜四定规去。感谢主,讲些什么我是记不清楚,但我这个里头真好啊!”就是这样,这就是主恢复中教会的特点。

也有人说,“你们这个教会,就有本事能把人抓住,人到你们那里聚了两次会,听了两次道,就被粘上了,天天跑会所。老的跑,小的也跑;男的跑,女的也跑;礼拜天跑,礼拜二也跑;早晨跑,晚上跑。”有人亲自来问我:“这有什么秘诀?”七灯、火灯、七眼,就是秘诀。

是教会不是教会,不在外表的组织,乃在其中有没有七眼。不是七眼光照你,乃是七眼传神,把祂自己传到你里头。一个大学教授,学问高、头脑大,但他到聚会中不一定就能得着启示。一九四七年我到上海,上海教会有了复兴。有个大学教授非常爱我,他说,“李弟兄,我就是陪陪你,给你提提圣经包都觉得美好。”以后他就真作了。但难处就在这里,他虽然是医学院的教授,把我讲得道篇篇都听过了,但听到末了,一点不懂。可是我也看见在上海有些老姊妹,年龄蛮大的,国话也说不太清楚,圣经也读不太通顺,但听我所讲的道,篇篇都通。这就是教会。教会不是有学位的人,教会不是大头脑的人,教会乃是一班给神传过神的人。神能传神。上海的那些老姊妹,我实在能替她们作见证,她们的里头明亮,神的“神”能传输到她们里面去。这是教会。

要知道,我们作工有果效的秘诀就在这里,我们若是用头脑讲知识,虽然能把大学教授讲明白了,但没有传神。我们作工的秘诀不在讲多少好道,乃在乎在每一次聚会里,在每一次传信息之后,有多少的神能传到人里面去。不同点就在这里。有的人很有口才,讲起道来像音乐一样,讲到末了,一点神也没有。感谢赞美祂,七灯就是七眼;今天的羔羊有七眼,不是七灯;那一块石头上有七眼,不是七灯。眼睛在这里一直看着我们,向我们传神。

神用眼睛引导我们

历代志下十六章九节说,“耶和华的眼目遍察全地。”这句话原来的意思是:耶和华的眼睛在全地上跑来跑去,要寻找那向着神心存(或存心)完全的人。今天神的眼睛在地上跑来跑去。诗篇三十二篇八节说,“我要用我的眼睛引导你。”(原文)不是用话话或别的暗示,乃是用眼睛引导。

眼睛的引导是最亲密的,是用在亲密的人对亲密的人。两个最亲密的人讲话不一定用口,乃是用眼睛。有许多时候,我到弟兄姊妹家,看到他们夫妇讲话对答都不用口,眼睛一看,就知道现在要泡茶,或者作什么别的事。有的时候我也懂,我一看他们的眼睛,就知道我应该走了。亲密的夫妇作久了,三十年、四十年,我担保丈夫就变成了妻子,妻子也变作了丈夫。因为他们彼此传神了三十年。这才是甜美的夫妻。

同样,你在教会中,久而久之,神之所是、主之所是,都灌输到你里头来。这也不是特意去学的,乃是天长日久,就产生一个结果。祂是一直的在传神。我们一个礼拜至少有四、五次的聚会,每次都有两个钟头的传神。这正像拿着电池来充电一样,充足了就再去跑两天,等到电池差不多光了再回来充电,充了电再跑,跑光了再来充。我这个电池已经充了四十五年了。这就是传神。

教会是太奥妙的一件东西,人的言语无法形容。我绝对相信在座许多弟兄姊妹都能作见证,在这次大会以前,你们对教会的认识不是这么透切;经过了这个礼拜,你们能说,“啊呀!教会原来是如此啊!”是的,这个是教会。这是金灯台,金灯台上面的七灯变成火灯,火灯烧到结果变成眼睛,眼睛就在这里传神,有的时候也有责备。

若是一个聚会,你进去以后,没有传神的感觉,你就要打问号:“这是教会么?”也许是,但不正确,有毛病了,因为不发光,也不传神。好像电灯的保险丝烧断了,电就断了,这时要快快去找保险丝接上。有的长老或青年弟兄懂得这个,立刻释放祷告,就接上了火,整个聚会又传起神来了。那就是教会。若没有传神,就不是教会。

七灵供应生命

今天早晨我还必须再说一点。七眼传来传去,这七眼就是七灵。七灯是七灵,七眼也是七灵。哦,这就是圣灵。我年轻的时候,已经得救了好几年,但是一讲起圣灵我就纳闷。我不敢说没有圣灵,但圣灵到底是怎么一回事?圣灵在哪儿?我不明白。慢慢的,尤其到了今天,我确实知道,圣灵就是神的传神。让我先形容一点:很多时候我们聚会久了,习以为常,碰到要聚会的时间,就无所谓地提着圣经包去聚会;但是刚坐下两分钟,莫名其妙地,说不出有一种什么能力、什么光景,叫我们里头被摸着了。原来是没有心的、是无所谓的,但就是在聚会里坐一坐,我们里头被摸着了。也许那次聚会并没有讲圣灵,也没有讲传神,可是我们坐在那里,里头被摸着了。有的时候非常的感恩,有的时候又非常的自责。有的时候蒙光照,有的时候受责备。有的时候很释放,有的时候非常得滋润、有平安。我问你,那是什么东西?那就是圣灵的行动,那就是圣灵的工作,那就是圣灵。

一个聚会越是满了教会的性质,那个聚会里头就越满了圣灵的运行。这就是七灵在传神、灌输。灵就是生命。七灵在这里就是为着叫你得着生命的供应,受到生命的装备。灯变作火,火变作眼,眼变作灵。神先在你里面照明,而后在你里面焚烧,再后是传神灌注,结果就是生命的供应、生命的装备。最后你这个人就在教会中显出功用来,生命长大,同被建造。结果不光是一个教会,并且还是一个尽功用的教会,圣徒们个个都能尽职。你在教会里不光蒙光照、被焚烧、得灌注,并且还得着生命的供应、生命的装备,你就在身体中作一个有功用的肢体。

一转到灵,全数是生命。灯是照耀、火是焚烧、眼是传神,灵完全是生命的供应、生命的装备。这就是教会。弟兄姊妹,这里先有五件东西:金灯台、耶和华、羔羊、石头、神;还有四件东西:灯、火、眼、灵。你把这九件都了解透了、认识清楚了,你才知道什么是教会。教会就是这一套九件东西的讲究。我进到教会中来,先是蒙光照、明灯照耀,再就是火灯焚烧,再就是眼睛看顾,传神与我,把神的所是、主的所是灌注到我里面,而后就是灵,就是生命,就是生命的供应、生命的装备。这就是教会。