第四章　主对召会的恢复（一）

读经：创世记一章二十六至二十八节，诗篇八篇四节，希伯来书二章六至九节，以弗所书二章十五节，四章二十四节，十三节，歌罗西书三章十至十一节，以弗所书一章二十二至二十三节，二章十九至二十二节，提摩太前书三章十五节，希伯来书三章六节上，彼得前书二章五节，罗马书十五章五至六节，哥林多前书一章十节。

我们已经看见，主的恢复乃是要恢复生命。我们也已经看见，主的恢复乃是那灵的恢复。现在我们来到主恢复的第三项：正确的召会生活。我们都知道“召会”这辞，对召会也有一些领会。然而，我们必须按照主纯净的话语来看主恢复的每一项。否则我们的领会也许就不准确，也达不到神的标准。

蒙召出来的人

我对召会（俗称“教会”）的第一个印象就是一座有高塔和钟楼的建筑。我得救并开始爱慕主的话之后，得知召会不是一栋物质的建筑物，乃是蒙召者的聚集。译为“召会”的希腊原文，ekklesia，艾克利西亚，意即“蒙召者的聚集”。

基督的身体

然后，我学到了更多关于召会的事：召会不仅是得救者的组成，也是基督的身体。以弗所一章二十二至二十三节清楚告诉我们，召会乃是基督的身体。

神的家

后来，我学知召会不仅是基督的身体，盛装并彰显基督，也是神的家；不仅如此，我得知召会也是神的家人。召会不仅是神的家，也是神的家庭。我很兴奋的知道我不仅是神家的一部分，也是祂家庭的一分子。在新约里，家和家人乃是一。一面，我们是神家庭的一分子，另一面，我们就是神的家本身。

基督的新妇

年复一年，我学知更多关于召会的事。我得知召会乃是基督的新妇。基督是新郎；祂爱召会，就是祂的新妇。我看见召会作为基督的身体，是生命的事，但召会作为基督的新妇，是爱的事。身体需要生命，但新妇意味着爱。因此召会不仅是生命的事，也是爱的事。

丰　满

我们必须清楚，召会不是一栋物质的建筑。这样的观念完全是错误的。召会乃是蒙神呼召者的聚集、基督的身体、神的家、神的家人和基督的新妇。当我逐渐看见这些事时，我相当满足。我早期尽职时，无论到那里，都告诉人这些事。然后在一九三七年，倪柝声弟兄告诉我们，召会“是祂的身体”，是“那在万有中充满万有者的丰满”。（弗一23。）我以为我相当认识以弗所一章，但我从未注意到这一章说了召会是身体之后，还继续说到，召会是那在万有中充满万有者的丰满。

假定有个人到我们这里来，只有一个头悬在空中，却没有身体，那将是何等的短缺，缺少了丰满。你若看到一位魁梧的弟兄，就能领悟到他的身体就是他的丰满。从这幅图画我们能明白身体如何就是丰满。但一位弟兄的丰满是有限的；基督的丰满却是在万有中充满万有。我们必须领悟，基督的身体作为祂的丰满乃是宇宙的。祂需要一个宇宙的身体作祂的丰满。

一个新人

我逐渐的从以弗所书看见得更多。召会不仅是基督的身体、神的家、神的家人、基督的新妇和基督的丰满；召会也是新人。“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。”（二15。）在主给我看见这节经文以前，我以为新人是一件个人的事。你是一个新人，我是另一个新人。每一个得救的人都是一个个别的新人。然后主给我看见，新人不是个人的，乃是团体的。二章十五节清楚的表明这事。主在祂自己里面将两下创造成一个新人。“两下”在该节的上下文里，是指犹太和外邦信徒。主从这两班人创造了一个新人。当然，这新人绝不是个人的，必定是团体的。

召会作为基督的身体，是生命的事。召会作为基督的新妇，是爱的事。但召会作为新人，乃是人位的事。身体需要生命，但人需要人位。树也有生命，但树不需要人位，因为树不是人。我们作为人，需要生命，也需要人位。我们若说召会只是基督的身体，那就是说召会所需要的只是生命，而不是人位。但圣经说，召会也是新人；因此，召会不仅需要生命，也需要人位。我们都必须领悟，召会是一个确定的人位。整个召会乃是一个人。我们都是这独一之人的一部分。

同一的心思和同一的口

我们从前很难明白罗马十五章六节，这节经文说，“使你们用同一的心思和同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。”（钦定英文译本。）我无法明白这节经文，也不相信它是可行的。姑且不论地上有多少圣徒；就拿其中的一千位来说吧；一千位圣徒怎能有同一的心思和同一的口？但我们若能看见召会是一个新人，就没有问题了。每一个人都有自己的心思。一个人若喜欢房间凉爽，另一个人却喜欢房间暖和，两个心思会一直争执。主造我们有一个心思和一个口。两个心思若争执，两个口也必会引起难处。但召会应该只有同一的心思和同一的口。

今天基督教实际的光景如何？今天基督教有千万的心思和千万的口；满了意见、争吵和混乱，因此就有分裂。今天基督徒中间的许多分裂，只因有这么多的心思和这么多的口。但在正确的召会生活里，只有同一的心思和同一的口。

穿上新人

我们都需要看见，召会乃是新人。圣徒从未完全领悟这事。以弗所二章十五节清楚地说，主由两班人创造成一个新人。然后在四章嘱咐我们要穿上新人：“穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。”（24。）大多数基督徒不明白这话。甚至翻译者也错失了它的意义。英译修订标准本将四章二十四节译为：我们该穿上“新性情”，而非译为穿上“新人”。不是新性情；乃是新人。四章二十四节里所用的这同一原文的字，也用于二章十五节，但现代译者缺乏正确的知识。他们的领会是：四章二十四节里的新人是新性情。因此他们的翻译是：我们都必须穿上新性情。我们不仅需要新性情；今天我们所需要的，乃是穿上召会生活。我们得救以前，都在旧人的社会生活里，但我们得救以后，需要脱去旧的社会生活，并穿上召会生活。从前，我们凡事都跟随旧社会；但现今，召会乃是我们的日常生活和团体生活。这就是新人。基督已经创造了新人，现今我们正穿上新人。

新人的内容

就一面意义说，这似乎很容易明白，但新人真实的内容是什么？仅仅是相信福音、受浸并成为召会的一分子么？这是成为新人一部分的路么？不，我们不能组织任何事。我们能组装一张桌子，却不能构组一个人。人必须是生出来的。新人，就是召会，乃是由那灵所生的。

在前一章里我们清楚的看见，我们已由那灵所生。这灵不仅是神圣的灵，也是神的灵加上许多添加的成分，就如出埃及三十章二十三至二十五节的圣膏油所描绘的。在这些经文中，有四种香料加到橄榄油这基本的成分里。所有的圣经教师都同意，油代表神的灵。但这里有一些东西加到神圣的灵里。这四种香料代表借着主耶稣的成为肉体、人性生活、死和复活所添加的一切。四种香料是没药、肉桂、菖蒲和桂皮。没药表征基督的死。肉桂表征基督之死在其有功效的杀死能力里的甜美。复活由菖蒲所表征；菖蒲是一种在沼泽往上生长的芦苇。桂皮表征基督复活功效的香气。没药的分量是一个五百舍客勒单位；肉桂和菖蒲各二百五十舍客勒，合起来是另一个五百舍客勒单位；桂皮也是一个五百舍客勒单位。共有三个各含五百舍客勒的单位。在预表上，这表征三一神。这四种香料都来自木料。木在预表里表征人性。这是在新约时代复合圣灵的一幅图画。由那灵所生，意即由这一切事物所生。这一切元素今天都包括在圣灵里。这不是我属人的意见。这些乃是用来膏抹神居所之圣膏油的组成成分。

生在我们里面的元素

今天神的建造，神的居所，乃是召会。我们要在召会里，就必须由这复合的灵所生。这复合之灵的一切特征都生在我们里面。赞美主，我们都已由那灵再生一次！现在我们需要看见这一切生在我们里面的元素。我们有神性、拔高的人性、死、基督之死的功效、复活和基督复活的功效。得救意即由那灵所生，而那灵是由这一切成分所组成。无论我们是否领会，当我们再生的那一天，这一切成分就都生在我们里面了。

我得救之后，被一些似乎正确的道理所打岔。那些教训都教导我要寻求圣别，然而圣别似乎离我很远。至终，因着主的怜悯，给我一颗寻求的心，我发觉圣别离我不远。我越寻求主并祷告，就越领悟，我里面有一样东西，杀死并治死我对世界的一切渴望。那不是一种道理或教训，乃是有一样东西在我里面，割断我向着世界的倾向。我越祷告，就越经历这内里的杀死。但有另一样东西也在我里面，加强、滋养并升起。那时我没有“复活”这辞，但我的确有这经历。我越经历杀死和升起，就越渴望与一班信徒聚在一起。我渴望有一种能满足我里面饥渴的聚会。现在我明白我所经历的，乃是这一切生在我里面之成分内里的运行。凡由那灵生的，就有这一切成分在他里面。

需要长大

我们必须认识，这一切神圣的事物都已经生在我们里面。这些是复合之灵的成分；因此，这些都在我们里面。今天这复合的灵正在运行、作工并等候人来经历祂。假定一个美国人接受了这美妙的灵，这一切神圣的元素就都进到他里面。一个日本人也接受了，还有一个墨西哥人、一个德国人、一个法国人和一个中国人也都接受了。这些不同的人都由同一位复合的灵，用相同的成分所生。就外面说，他们不同；但就里面说，他们出于相同的性情、源头和生命。现今这复合的灵同其一切成分，要将这些不同的人作成一个新人。然而，他们得救之初，只有一点点的那灵。他们大多仍然持守着美国人、墨西哥人、德国人、法国人和中国人的思维。在他们的灵里，他们是由带着相同成分的相同源头所生；但就外面说，他们大致上与得救前一样。这时新人还未得着彰显；仍然只是不同的种族。即使都是美国人，也仍会有相同的难处。他们都已由同一位灵所生，但就外面说，却仍留在天然的心思里。

这就是为什么我们众人都必须长大。以弗所四章十三节说，“直到我们众人都达到了…长成的人。”长大的路是什么？长大并得滋养最好的路，乃是呼求主耶稣的名。借着呼求祂的名，复合之灵的丰富就进到我们里面。我们越呼求主的名，就越敞开，让这些成分浸透并完全占有我们的所是。这复合的灵就逐渐在我们里面得着扩展；这样就不再有个别的人位。所有的个人都被变化成为一个新人。我们众人所必须作的，乃是向这复合的灵敞开自己，让祂进来作祂杀死、割断、滋养、加强并复活的工作。至终，我们会得着新陈代谢的变化。如此我们就无法再个人主义；我们将成为一个新人的一部分。

基督是我们的人位

我们一旦成为新人的一部分，就领悟基督不仅是我们的生命，也是我们的人位。我们所有的人组成一个新人，这新人的人位乃是基督。我们许多人可能从未听过基督可以成为我们的人位。但借着经历在我们灵里复合之灵的成分，我们就领悟召会乃是一个团体的新人。作为这样一个新人，我们不仅需要基督作生命，也需要基督作我们的人位。日复一日，我们必须学习照着这复合的灵生活并行事为人，接受基督作我们的人位。在我们的日常生活中，我们必须不运用我们天然的力量，也不该考虑我们自己的人位。己不再是我们的人位，现今基督才是我们的人位。不再是我，乃是基督。基督这人位活在我们里面。

实际并实行的召会生活

借此我们就会有实际的召会生活。召会乃是许许多多圣徒在那灵里生活并行事为人，以基督为他们人位的实际和实行。无论是一百位或是一千位，众人乃是一人，有同一的心思和同一的口。众人都有基督的心思，说同样的话。这就是召会，这也是主今天正在恢复的事。生命是在那灵里，而那灵是在召会里。

在印刷的过程中，版面先排好，然后就按照排好的版面进行印刷。借着基督的成为肉体、人性生活、死和复活，一切的成分都已经复合到那灵里。这就是把版面排好。现今我们众人都该是这复合之灵的一页翻版。这就是召会生活。

谁能借着教训产生这样的召会？这样的召会生活显然绝不能借着教训产生。只有一条路能有召会的实际和实行，就是借着呼求主名接触这复合的灵。日复一日，我们必须呼求祂的名。这是我们的生命，也是我们的生活。我们不仅这样生活，我们甚至这样呼吸。正如一个婴孩长大，是借着日复一日，周复一周，年复一年的接受不断的滋养，召会生活也是这样。在召会生活中我们需要这种生长。我们在长大时，这复合的灵就在我们里面运行，杀死一切消极的病菌。同时这灵也用一切积极的事物，使我们里面有新生的起头。这不是受教导的事，乃是借着生长而发展的事。实际上，不是我们在生长，乃是复合的灵在我们里面生长，浸透并据有我们全人。至终，我们众人就是召会。

这就是主正在恢复的召会，是主耶稣所爱慕并正在寻求的召会，也是那要将主带回来的召会。只有这种实行的召会生活能为主铺路并建立滩头堡，让主取得全地。愿主开启我们的眼睛，使我们看见召会真实的恢复。