第四篇 两种的吃

读经:申命记十二章五至九节,十七至十八节,十四章二十二至二十三节,十五章十九至二十一节,十六章九至十节,十三至十七节。

撒种的吃与收割的吃

感谢主,现在我们大家都学习吃主。但是照着申命记的启示看,我们吃主、喝主、享受主,其中的讲究是很多的。一面说,主是生命的粮,我们吃祂就可以了。但是另一面,照着申命记十二、十四、十五章来看,我们所吃的这位主耶稣乃是我们经营出来的,乃是我们种地种出来的,乃是我们牧养牛羊牧养出来的。所以从申命记来看,我们所享受的主一切的丰富,都是我们在主身上经营的结果。

这个讲究我可以形容一点。譬如你现在打开圣经,呼喊主名,祷读主话,不错,你在这里就享受到主了。但是我们要知道,这个不过是初步的享受,还不是丰收的享受,因为在这个享受的里面没有你的劳苦和经营。你就是这样敞开你自己,用你的灵来呼求主的名,祷读主的话,你就享受了。这个是撒种的享受,还不是收割的享受。

这些日子,你们大家作了许多享受主的见证,但是我听来听去都是撒种的享受,都是撒种的吃,还没有到收割的吃的程度。你们要知道,开头的撒种很容易,末了的收割就不太容易。把种子撒下去之后,能不能收成还是个问题。到目前为止,你们吃主的享受可以说还是开头的,还是撒种的。

所以我在这里必须和弟兄姊妹弄清楚,大家不能停在这种撒种的享受上,必须往前去有收割的享受。撒种不过是把种子种到地里头,但是把种子种下去之后,还要照顾长出来的青苗,使它长大结穗,到那时候才能有收成的享受。撒种的享受都是把主的东西接受到我们里边来。每一次我们呼求主名,祷读主话,都是把主的一部分种子接受到里边来;到底接受之后能不能有收成,就在乎我们让不让撒到里头的种子成长。我们若是让它成长,它定规给我们收成;若是不让它成长,那就没有下文了。

须经营才有丰收

照我这些日子的观察,弟兄姊妹大部分的享受都是撒种的享受,而这些种子撒到他们里头,大部分没有什么后果。为什么没有后果呢?就因大家吃主、喝主、享受主之后,不让主在里头长大,不让主在里头成熟,不让主在里头结果子。

比方你呼喊,“哦,主啊!”我绝对信这个呼喊是有后果的。主是呼不得的,你一呼祂就来。祂来了一面是安慰,一面也是找麻烦。你这作丈夫的弟兄一呼喊,“哦,主啊!”“哦,主啊!”祂就来了,把你里头摸一摸:“你看你对不起太太!”“哦,主啊,宝血洁净我!”“不错,宝血能洁净你,但是宝血不能替你去认罪。你快去向太太认罪吧!”你看这怎么办呢?有的人里头就刚硬了,不肯顺从,怎样也转不出来,这一下就了了。你再来喊“哦主”,就不太灵了。我们大家都有这经历。主耶稣懂得你搞的一套,所以你再叫祂,祂不动了。往日你喊“哦主”,祂来的;今天祂不来了。你越哦越不灵,越哦越泄气,你就对喊“哦主”打了问号,甚至不愿意再喊了。你看可怜不可怜?你只有撒种,把种子种下去,却没有让种子长出来,没有得着收成,末了连种子也没有了。

以赛亚五十五章十节说,“使撒种的有种,使要吃的有粮。”我撒下去一粒种子,长出三十粒来;我吃了十五粒,还有十五粒可以用来明年撒。可是你呢?你撒下去没有长就了了,再没有种子了。为什么断了种?就是因为你不让所种下去的长大。

若是当你喊“哦主”的时候,主一给你感觉对不起太太,你快快一面向主认罪,一面到太太跟前去,承认你的失败,求她的饶恕,马上你里头的种子长得真快!你再回来喊“哦主”,味道两样了。但是,主是啰嗦的,你再“哦主”,主又来了,对你说,你的头发剪得不太对,你得对付、对付。你马上顺从,把头发修正了。哎呀,这里头真是喜乐。

如果是这样,亲爱的弟兄姊妹,那就不得了了。你的里头真成了一个田庄,大农场,天天丰收。这真应验了以赛亚的话说,使撒种的有种,使要吃的有粮。今天我要和你们对证一下,你们撒种的真的有种么?要吃的真的有粮么?也许有半碗饭,还不够你吃的。自己还吃不饱,怎能顾别人?原因在哪里?就因为你把种子撒下去,却不让它长,没有经营。

我们知道,农夫经营农场,要捡石头、除草、浇水、加肥,有的时候还得洒点杀虫剂。但是你呢?吃主也不错,祷读也不错,却是不捡石头,也不除草,又不上肥,又不灌溉,又不杀虫,末了还不如不撒的好。不撒的,种子还留在那里;一撒就给撒光了。真是这样,有的人没有祷读之先还有保留,他祷读得到主以后不肯顺从经营,主反而离开他更远。

迦南土产与吗哪的比较

你看,在申命记里头,迦南地的经营和旷野的捡吗哪完全不同。不错,迦南地是主给的,种子也是主给的,所需要的空气、阳光、雨水,都是主给的;但是在这之外,你需要经营。你若不经营,你若不在田地上下工夫,主毫无办法。在预表上说,种子是主自己,空气是主自己,阳光是主自己,雨水是主自己,连你撒种经营的能力也是主自己。但就是你得与主合作,你不合作就得不着地里的土产。地里的出产和吗哪不同,吗哪纯粹是天上赐的,不需要人撒种,不需要人收割,不需要人与神合作。当然要吃到吗哪也需要清早出去捡,若是懒惰,过了时候就捡不到了。这未尝不可算是合作,但那也不过是一点点的合作而已。可是要得着地里的出产,就不是这样了。要得着地里的出产,从头至尾都需要你的合作。神给你水,神给你光,神给你气,神给你种,这些都是神给的。但是神一点都不替你作,必须你去经营。

现在我问问你们看,是吗哪好,高尚呢,还是迦南地的出产好,高尚?你们自然回答,迦南地的出产高尚。高尚在哪里?第一,好作祭物。吗哪从天降下来,人看是真好,但是神不要吗哪作祭物。神没有说,要把吗哪献上作燔祭,作摇祭,作举祭。神说,你们吃吧!那个只够好得给你们吃,不够好得作我的祭物。吗哪不够格作祭物。你知道,作祭物是为着敬拜。吗哪好是好,可是不够格叫你敬拜神。你要敬拜神,非要带着迦南美地的出产不可,只有迦南美地的出产才能为你组成一个敬拜。不管你吃了多少吗哪,就是像以色列人吃了四十年之久,还不够资格组成一个敬拜。你必须吃迦南地的产物,这个出产才能组成一个敬拜。所以你在这里看见,吗哪是低的,迦南地出产是高的。

请问弟兄姊妹,今天你们吃的是吗哪呢,还是美地的出产?有的人说是吗哪,有的人说有吗哪,也有出产。这是真的,但是我盼望,我们中间吃吗哪的慢慢不要吃了。你知道吗哪是在什么地方吃的?是在旷野吃的。所以吃吗哪就是个铁证,你是个飘流的人。在什么地方吃美地的出产?在迦南!还不只如此,迦南地上好的收成,拔尖的十分之一,牛群羊群中头生的,五榖中初熟的,都不能在家里吃,都要带到圣殿里,带到神面前吃,这证明不再飘流了。

现在我问各位,你们愿意作一个吃吗哪的基督徒呢,还是愿意作一个吃迦南美地出产的基督徒?现在大家都愿意作个吃美地出产的基督徒了。不错,吃吗哪虽然是好,却不够好,因为是在旷野里飘流的食物。约书亚五章说得很清楚,以色列人一进迦南,吃到迦南地的出产,吗哪就停住了。一吃到迦南美地的产物,就再不需要吗哪了,因为有了更深的经历,有了更好的享受。所以现在我们都得操练,不要再吃吗哪了。吗哪也是基督,但是吗哪是基督在我们飘流中来作我们的供应。我们要进入迦南,在迦南地的产物比吗哪好多了。

在生活中接受对付就有丰收

但是你要知道,吗哪不需要我们经营,迦南地的产物就需要我们经营。许多时候当我们在这里享受主,把主接受到里边来,为着使这种子长出东西来,主就兴起环境来,许可许多事发生,为要叫我们得益处。比方一位姊妹常常受到丈夫的难为,她天天祷告求主叫她的丈夫像她一样爱主。可是越祷告丈夫越不爱主,她越是“哦主,阿们!”越是祷读,丈夫越觉得厌烦。从前丈夫一周还去两次聚会,她这么一祷读,一哦主,连半次聚会也不去了。那怎么办?我告诉你,切不要祷告求主改变丈夫,那是主兴起来的北风来吹你。(歌四16。)不要求主改变丈夫;要求主在你里头长。主啊,叫我里头接受对付。主啊,叫我里头真是被你折服。哦,主啊,叫我服在你的手下接受破碎。感谢赞美主,你这样接受对付,你的生命就长了一点。

今天长了一点,明天也长了一点,你觉得很好了。但是等到第三天,连小孩子也站在爸爸那一面,帮他爸爸的忙来对付你。怎么办呢?又是北风吹来了,叫你受对付。你还要学习接受。你知道,当你接受的时候,你再呼喊主,那个味道真是好。一喊主,主就来了。那么你里头就有收成了。因此你丰丰富富的有种可撒,有粮可吃。同时你还能把拔尖的十分之一,初熟的,带到聚会中来,和众圣徒一同吃。这个吃就是我们的敬拜。今天的基督教非常缺这个东西,连在我们中间都缺这个。但主就是要恢复这个。这个不恢复,教会就难得成熟,新妇就不能预备出来,主就不能回来。所以这件事是个关键。

经营基督与教会生活

弟兄姊妹,我有万分万的把握,主今天就是要恢复这个东西。主不是要恢复你的小德行、小得胜、小圣洁;今天主是要一班人真的进入祂话的里头,进入祂永世的计划里头。不是你不发脾气的问题,不是你得胜的问题,不是你圣洁的问题,乃是里头真正摸着主,让主长大,让主成熟的问题。你能丰收,你就不光够自己吃,还可以招待弟兄姊妹一同吃,并且还有上好的一分能带到聚会来献给神。这才是真正的教会生活。在聚会中,你也见证基督,我也见证基督,大家都把基督献在神面前,而后在神的心满意足之下,和弟兄姊妹一同享受基督。这一个就是教会的聚会。这是我们的敬拜,也是教会实际的生活和见证。

我实在觉得,我们从前所谓的教会见证,教会彰显基督,多多少少还有一些天然的成分在里头,我们都不够看得那么透彻。二十多年前,我看见有的弟兄品行端正,走到人跟前给人好印象,我就觉得这个还不错。但是现在我回头一看,那些有好行为的人,品行端正的人,也没有结什么好果子。反而那些邋邋遢遢、糊里糊涂的人,倒能带人得救。同样的,在教会的生活,教会的见证里头,也不是规矩,也不是不规矩;也不是方正,也不是不方正。教会的生活,教会的见证,乃是你这个人把主吃到里头作种子,而后你让它长大。你真是像一个农夫一样捡石头、除草、浇水、施肥、杀虫,使你里头的基督一步步的长,从你里头长出收成来。这个也不是规矩,也不是不规矩,乃是另外一个天下。规矩与不规矩乃是善恶的天下,这个乃是基督的天下,你的里头全是基督。你有上好的能带来,在神面前,在聚会中,与众圣徒同享。这就是我们今天该有的聚会。也不重在唱诗,也不重在祷告,也不重在赞美,也不重在说方言,也不重在尽功用,只重在把你所产生的基督,那拔尖的一分,上好的一分带来。你也带来,我也带来,大家都带来,没有方式,不拘方式,大家都献上基督。

必须注意经营

现在我觉得大家在这点上是最缺的,因为我们收成不多。所以有的时候,你们上来作见证,就搞一些花样。我不是说一点不可搞花样,我是怕花样搞得没有内容。花样是点缀,不是内容。我倒希望没有这些点缀,多有些内容。但是要叫我们的见证有内容,这不是一天两天就有的,一定要有长时间的经营。

弟兄姊妹,我们都得回到主面前,回到主里头去,有收成。我们要生长,要经营。有的时候主是像五谷种在我们里头,有的时候主进到我们里头是一棵小树。这棵小树可能是橄榄树,也可能是葡萄树,也可能是无花果树、石榴树。你总要培植它,叫它在你里头能长大,能结果子。到这时你来聚会,就有初熟的果子好献上给神。

今天的难处是我们在聚会中,只懂得释放灵,呼求主名,却拿不出实在的东西来分享。用比方的话来说,到了节期,大家来过节,乃是空手而来,或者只带了一只小鸽子来,只够吃一餐,过了就没有了。大家都没有了,摆不出来了,因此只好耍个花样,叫大家笑一笑,里头还是空空如也。

若是我们收成多,有五谷,也有新酒、牛、羊、鸽子,全数丰富,一篓一篓的提来了,一堆一堆的拿来了,牛也牵来了,羊也拉来了,鸽子也摆上了,水果一大堆,这就丰富起来了,人吃了真是得供应,下次大家定规再来。

所以我盼望你们不要在花样上弄工夫,要在内容上用点工夫。要种田,要培植果树,要放牛,要牧羊,还要看顾小鸽子。结果是田里庄稼长,山野里树木长,农庄里还有牛、羊、鸽子长。在你里头什么都在长,那你就丰富了,撒种有种子,要吃的有粮,要献祭的也有所献。这时候,我们大家能带许多东西来,那时聚会就完全脱去老的一套了。

今天早上是末了的一次,我只给你们这么多。现在大家都会吃了。但是有两种的吃:一种是撒种的吃,一种是收成的吃。撒种的吃不能组成一个敬拜,必须有收成的吃。你带来收成的吃,才能组成真正的敬拜,组成真正的教会生活。教会今天就需要这个。我们都得仰望主,向主敞开,叫我们个个都在这件事上注意操练。