第七章 生命的长大是为着神的建造

读经:哥林多前书三章六节,九至十二节,彼得前书二章二节,五节,以弗所书四章十一至十六节,二章二十至二十二节。

生命的长大、变化、拯救并更新,乃是为着神的建造。因此,生命建造神的召会。前面所列的经文表明,生命的长大是为着建造。

哥林多前书—给地方召会的书

哥林多前书不是写给个别信徒,或写给所谓诸天之上的召会。保罗在一章二节说,这卷书是写给在哥林多神的召会,写给在地方上的召会,就是地方召会。因此,我们若要领会、认识、领悟并领略这卷书,我们就必须在地方召会里。这是写给地方召会的书。感谢主,我们在地方召会里,并且我们有地位领受这卷书。我们若在对的地位上,我们就容易看见一些事。因着我们在地方召会里,我们就很容易看见写给地方召会的书。

在神的农场上栽种并浇灌,为着生命的长大,
借着生命的变化,产生宝贵的材料,为着神的建造

在这卷书里保罗说,他栽种了,亚波罗浇灌了,唯有神叫人生长。(三6。)栽种、浇灌并叫人生长,不是为着个别的信徒。在三章九节保罗说,“你们是神的耕地〔神的农场〕,神的建筑。”这节的“你们”指明复数。栽种和浇灌是为着农场;这些不是为着个人,乃是为着召会,为着身体。

在今天的基督教里,几乎所有的教训都是为着个别的信徒。基督教想要造出属灵伟人,但这是错误的。神无意建造属灵的个人;神的心意是要建造众地方召会,以建造基督的身体,就是神的农场,神的建筑。栽种和浇灌是为着长大,而长大是为着建造。我们不但是神的农场,也是神的建筑。先有农场,后有建筑;这就是说,农场是为着建筑。

农场是为着生长东西的一块土地。召会是神的土地以生长基督,不是个别的,乃是团体的。在召会里我们是植物,是神所栽种的,以生长基督。基督的东西要在我们各人里面长大。这是神的农场,在这农场上的生长是为着建造。借着生长就产生为着建造的材料。说召会是神的农场和神的建筑,似乎非常简单,事实上却不是那么简单。当然,农场上的栽种与植物生命有关,但至终植物的长大带进金、银、宝石。(12。)植物如何能长大而产生金、银、宝石?植物产生矿物。

这思想不但在哥林多前书,也在创世记二章。生命树是植物。沿着生命树有河,这就是浇灌;因此,有栽种和浇灌。然后在河流那里有金子、珍珠和红玛瑙(一种宝石)。(9~12。)林前三章的思想已经在创世记二章那里了。农场的生长产生矿物。事实上,这是非常科学的。矿物生命在植物生命里;我们吃植物生命时,也接受了矿物生命的东西,如铁、盐、硫、锌等。我们物质的身体是用好些矿物建造的。

召会不是外面组织或组成的东西。召会是用基督建造起来的身体,但这基督有植物生命和矿物生命的讲究。你若要更多认识这点,我要请你读“包罗万有的基督”。在那本书里,我指出由植物生命和矿物生命所预表基督的好些方面。(见五至八章,四九至一○二页。)基督对我们是植物生命,要产生所有的矿物。神的农场,神的耕地,产生宝贵的材料,就是金、银、宝石。

现今在召会里,我们这些神的工人正在栽种并浇灌,期望神的农场会产生宝贵的材料,为着祂的建造。在约翰十五章,基督这葡萄树产生果子,叫父得荣耀,(8,)但我们若只有果子,就没有为着建造的材料。我们无法用成串的葡萄建造房屋。神农场的耕地是要产生为着祂建造的金、银、宝石。

有些人也许只要作柔软、甜美的果子,但至终我们的长大是为着神的建造。我遇见过好些甜美的圣徒,但他们里面没有为着建造的美好事物。今天在神的家里,神需要坚固、扎实的材料。你我必须这样扎实,而不是这样柔软、甜美。我们若这样甜美,建造就消失了。今天在各地,我们都需要一些扎实的人。葡萄适合珍赏,但不适合建造。今天神需要一些扎实的材料,由神耕地的生长所产生。保罗栽种,亚波罗浇灌,而神叫人生长,不是要产生果子,乃是要产生金、银、宝石。主必须改变我们的观念,将我们天然的领会转向祂的启示。金表征神的神圣性情,父的性情。银在预表里表征救赎,子救赎的工作。宝石是变化的材料,表征圣灵变化的工作。这是三一神的工作,产生金、银、宝石,就是建造神家的材料。

我们都需要在生命里长大,好在生命里变化。我们中间有些姊妹又野又大胆,这是天然的。有些姊妹十分胆怯,这也是天然的。我们需要长大,使我们在主的见证上成为很刚强、很扎实。在召会生活里,所有胆怯的姊妹必须刚强,不是天然的,乃是属灵的。姊妹作见证的时候到了,她的见证就该是扎实的。那时她该刚强、扎实、坚固,像钻石一样。

弟兄们也该是一样的。有些弟兄在聚会中死沉的作见证;他们不活,也不运用灵。有些弟兄天然是这样大胆。他们呼喊“阿利路亚”时,是在肉体里,不是在灵里。我们需要在生命里长大,使我们为着神的建造,成为扎实并宝贵的材料。生命叫人长大,生命变化人,生命也产生宝贵的材料。我们不该原谅自己说,我们天生是胆怯的。没有借口,因为召会是神的农场,而我们在栽种和浇灌之下。我们现今在生长,使我们变化成为宝贵的材料。

我们从所有的经历中学知,没有一人是可靠的。这是因为每个人都是用泥土造的,都是泥块。泥土干的时候,似乎是扎实的。但水浇在其上,泥土就化解了。没有一人是扎实的石块。所以,我们不是可靠的。我们无法信靠泥块,所以我们需要变化。

西门来到主面前,主立刻将他的名字改为彼得,意思是“石头”。(约一42。)他不是西门,乃是彼得,是为着建造召会的石头。你见过一幢建筑,是用两根泥柱支持的么?当然没有。任何泥块都不可靠。我早年的时候,完全信靠每位弟兄。至终,我学了功课,没有人是可靠的。这就是我们需要借着生命长大而变化的原因。召会作神的家不是用泥块建造的,乃是用石块建造的。地方召会有多刚强,在于产生了多少变化。

这不仅是说说我们彼此相爱并彼此拥抱的事。我们需要变化;若没有变化,我们今天也许彼此拥抱,但后来我们也许彼此批评并定罪。我很喜乐,看见年轻人寻求主,但我在等着看见更多的事。我要看见有多少变化能完成。这是我们的需要。召会需要扎实的建造,不是任何仅仅情感的情爱,乃是凭着神格一切的丰满,在神的变化里扎实的东西。父的性情必须建造在我们里面,子救赎的工作必须作到我们的性情里,圣灵变化的工作必须在我们全人里面完成。然后我们才成为扎实、可靠的。神就能信靠我们,因为借着祂的变化,我们成了为着召会建造的材料。

这就是为什么我一直说,你绝不能借着你的教训、你的道理,建造地方召会。地方召会只能借着变化的生命建造起来。我们所需要的,是将生命供应给人,这生命会完成变化的工作。然后这变化的工作会为着召会的建造,产生真正、扎实、宝贵的材料。

我很喜乐并感谢主,在已过这些年,我看见许多圣徒长大;在这长大里,我也看见了圣灵变化的工作。在一个地方召会里的圣徒经历了大量的变化,那个召会就非常扎实,能站住抵挡任何一种风暴。我们属人性情的东西、天然的东西,没有一样适于建造召会。建造的材料必须出于父的性情、子救赎的工作和那灵变化的工作。我们都需要更新、变化。主正在我们中间往前作建造的工作。

林前三章有栽种和浇灌为着生长,而生长是要产生宝贵的材料为着建造。所以一面我们是农场,另一面我们是建筑。农场是为着生长,而生长是为着建筑。因此,农场是为着建筑。召会是生长基督的农场,好为着神的建造产生宝贵的材料。为着这建造,我们需要生命的长大。

喝纯净的话奶,叫我们长大,
并变化成为活石,为着神的建造

彼前二章二节说,我们该像才生的婴孩,切慕那纯净的话奶,(不是话的知识,乃是话的滋养元素,就是话奶,)使我们靠此长大。五节说,我们是活石。这些石头来自长大,而长大来自纯净的话奶。我们越喝话奶,就越长大;我们越长大,就越成为活石;活石是为着建造属灵的殿。我们再一次看见,生命的长大是为着建造神的殿。生命建造人。

有恩赐的人滋养圣徒,
借此成全他们,使他们成为长成的人

以弗所四章说,召会的元首基督,赐下有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。这些有恩赐的人是元首赐给祂身体的,不是为着直接建造身体,乃是为着成全圣徒。(11~12。)有恩赐的人不是直接的建造者,乃是成全者,以成全圣徒。他们成全圣徒,不是借着教导他们,乃是借着滋养他们,使他们成为长成的人。要成为长成的人,我们需要养分,使我们长大。任何滋养我们的教训都是好的,任何只教导我们的教训都不是好的。教训必须是滋养的教训,将生命的养分供应我们,叫我们靠此长大。

以弗所四章也告诉我们,我们需要受成全,达到长成的人,使我们“不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法”。(14。)这是受某种教训打岔,从基督与召会,元首与身体被带开。今天许多基督徒好像漂来漂去的小孩子,为教训之风所摇荡。我们要在众地方召会里,成为里面得滋养,而在生命里长大的人,好建造身体。没有一个教训能摇动我们,或将我们带开。我们该单单关切属灵的养分,使我们长大成为长成的人。

然后我们在爱里持守着真实,并在一切事上长到基督里面。(15。)借此身体直接被建造,不是借着使徒、申言者、传福音者、牧人和教师,乃是借着一切尽功用的肢体。照着四章十六节,身体借着众肢体,在爱里把自己建造起来。众肢体是身体直接的建造者。众地方召会实际的建造,必须是借着地方的众肢体,他们是地方召会直接的建造者。有恩赐的人是众肢体的成全者,他们帮助众肢体长大。他们是为着成全圣徒,直到所有的圣徒都长成。然后每个肢体都要尽功用,就是每一节要供应,每一部分要依其度量尽功用。这样,身体就在爱里把自己建造起来。

长成在主里的圣殿

以弗所二章说,我们不再是外人和寄居的,乃是神家里的亲人。(19。)家里的亲人需要同被建造在基督这根基上。二十一节说,在基督里,“全房联结一起,长成在主里的圣殿。”神圣殿的建造是借着身体的长大。我们再一次看见,长大是为着建造,而建造在于长大。

二十二节说,“你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”在二十一节,圣殿是宇宙的;在二十二节,神的居所是地方的。生命长大,这长大是为着神家的建造。因此,生命能建造人。我们越呼求主说,“主啊,”我们就越将祂接受进来作我们的生命,这生命在我们里面作工,为要建造。

借着变化之灵作工而建造

我们也许是非常好的人,但我们若不让我们里面的生命长大并变化我们,我们就无法成为建造的材料。我们的好乃是酵。我若以天然的方式爱你,这种爱是腐化并破坏身体的酵。两位弟兄若在天然的生命里有亲密的友谊,这不是建造,乃是腐化、破坏细面的酵。(太十三33。)所以我们必须定罪这个。我们必须将这个置于十字架上;我们必须埋葬并除去这个。

我们需要变化。生命越在我们里面长大,我们就越领悟,天然的情爱和天然的良善必须置于十字架并埋葬。凡属天然人的东西,绝不能建造身体。我们可以有灵里的交通,但我们不该有情感里的友谊。情感的友谊是破坏身体生活的酵。除非我们恨恶我们天然人的一切,否则我们无法同被建造。真实的建造,扎实的建造,乃是在灵里,借着变化之灵的工作。

我信我们看见了建造地方召会的路。领头的弟兄们,就是那些凭着神的怜悯和恩典,在圣徒中间劳苦以建造地方召会的人,必须领悟,众地方召会绝不能借着仅仅教导被建造。我们需要作的,是供应生命给圣徒,使圣徒借着得滋养而受成全。他们需要在从基督得喂养的事上受成全,好借着基督得滋养。然后他们会长大,这长大会产生金、银、宝石,以建造神的家。愿主怜悯并恩待我们,使我们这些在主当前恢复里的人,认识生命的路。借着这路,才有可能建造众地方召会。唯有生命建造人。