第十篇 因爱主得着启示而有行动

约翰二十章一至十八节说到主复活后,向抹大拉的马利亚显现:“七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。她就跑到西门彼得,和耶稣所爱的那另一个门徒那里,对他们说,有人把主从坟墓里取了去,我们不知道他们把祂放在哪里。彼得和那另一个门徒就出来,往坟墓那里去。两个人同跑,那另一个门徒跑在前头,比彼得更快,先到了坟墓;低头往里看,见细麻布还放着,只是没有进去。西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放着,又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一起,是另在一处卷着。那时,先到坟墓的那另一个门徒也进去,看见就信了。因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活。于是两个门徒又回自己的住处去了。马利亚却站在坟墓外面哭,哭的时候,低头往坟墓里看,就见两个天使,身穿白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。天使对她说,妇人,你为什么哭?她对他们说,有人把我的主取了去,我不知道他们把祂放在哪里。她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。耶稣对她说,妇人,为什么哭?你找谁?马利亚以为是看园的,就对祂说,先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。耶稣对她说,马利亚。马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,拉波尼(意思就是夫子)。耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。抹大拉的马利亚就去告诉门徒说,我已经看见主了;并且告诉他们主也对她说了这些话。”

这段经文给我们看见一个人爱主,追求主的故事,其中有三个重点。第一,这个人受主的吸引而爱主。第二,这个人因为爱主,对主有新的发现、新的启示。第三,这个爱主的人,根据爱主所得的新启示,而有行动。

受主吸引而爱主

四福音给我们看见,主耶稣起初出来作工,好像没有多少人欣赏祂,爱慕祂。虽然祂讲道很感动人,也行神迹奇事,叫人相当起敬,但是没有多少人对主有爱的反应。换句话说,主刚出来的时候,没有多少人受到主爱的吸引。然而到福音书末了,主耶稣受死时,的的确确有一班人,人数虽然不多,却实在受到主爱的吸引。他们里头对主的爱有一种反应,好像主的爱有很强的吸引力,把他们往主身上吸过去。主耶稣在地上末了一段路程,来到耶路撒冷。因着祂三年半的工作与犹太教的传统抵触,所以在耶路撒冷有一种强烈反对祂的空气。同时,主在地上所作的,与地上的政治不能相合。因此,犹太教的首领、希律党人、法利赛人、撒都该人、以及罗马政府的官长,都联合起来反对这位拿撒勒人耶稣。

虽然主耶稣只是一个从加利利来的低微木匠,但在祂三年半尽职期间,祂的所行所言在犹太地引起相当厉害的反应。可以说,整个犹太人的社会,都因祂起了很大的波动。好多人受祂感动,好多人受祂帮助,好多人对祂心生敬畏。因着祂有一种莫名的吸引力,犹太社会的首领非常嫉妒、反对祂。从四福音,我们能读出当时整个耶路撒冷,有一种反对拿撒勒人耶稣的空气。当主耶稣要上十字架受死时,正逢犹太人要过逾越节。按犹太人的规矩,所有犹太男丁都要到耶路撒冷过节。犹太人的首领设了计谋,要趁拿撒勒人耶稣到耶路撒冷过节时,杀害祂。所以,在主耶稣未到之先,这个风声已经传遍犹太社会。尽管如此,主耶稣乃是一位属神的人,祂顺从神的旨意上耶路撒冷,不惊惶也不害怕。门徒们都感觉到可怕的空气,(可十32,)知道上耶路撒冷会有危险。若不是受到主爱的吸引,恐怕他们没有一个敢跟随祂上去。这说出门徒们实在受了主的吸引。

主耶稣三年半在地上,祂的种种表现吸引了一班爱祂的人,这一班人就是那少数的门徒们,特别是一班妇女们。(参十五41。)按犹太人的规矩,守一年三大节,逾越节、五旬节、住棚节,只要男丁去就可以,女子不需要去。主耶稣上耶路撒冷,彼得、雅各、约翰这些弟兄们跟着去就可以了,何需这些女子同去呢?看起来这些女子上耶路撒冷是多余的,然而,这些姊妹们都受了主爱的吸引。

她们中间有的人,恐怕比彼得、雅各、约翰这些弟兄们还清楚,知道主这次去就要被人陷害,要受死;所以,她们明白这是和主最后接触的机会。她们舍不得离开主,就跟着弟兄们一同陪主上耶路撒冷。当时,耶路撒冷的空气是那样的反对主耶稣;但是这一班姊妹们,不怕人的威胁,一直不离开主耶稣,跟着主耶稣,这是因为她们受主爱的吸引。这不是一件小事。

逾越节前六日,主耶稣来到伯大尼住宿。那时,马利亚拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏,趁主耶稣坐席的时候,打破玉瓶,把香膏浇在主耶稣身上。(太二六6~13,可十四3~9,约十二1~8。)马利亚将爱倾倒在主耶稣身上,这是因为她受主爱的吸引。

当主耶稣被钉死在十字架上,那时反对祂的空气实在可怕。然而,还是有耶稣的门徒,亚利马太人约瑟,敢出面向彼拉多求拿撒勒人耶稣的身体,并且领了祂的身体。先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了,带着没药与沉香调和的香料。他们领了耶稣的身体,照犹太人殡葬的规矩,用细麻布加上香料裹好。(十九38~40。)这些都是因着主爱的吸引。

甚至主耶稣都已经被埋葬了,抹大拉的马利亚还是受主爱的吸引,心一直在主身上,没有法子不到主的坟墓那里。众人都回家去了,只有她到坟墓去找主。七日的第一日,就是主耶稣埋葬第三天,清早天还黑的时候,她就跑到坟墓那里。(二十1上。)她不是去作工,也不是去作事,乃是受主的爱吸引,想念主,爱慕主,没有办法不到主的坟墓那里。“清早,天还黑,”指明马利亚心里爱慕主,想念主到一个地步,等不及天亮之后再去。她巴不得尽可能早早到主的坟墓那里,盼望找着她的主。

盼望你我都看见这幅图画:人能从加利利跟从主,到一个满了反对主空气的地方;人能在主未死之先,把贵重的香膏浇在主身上,并一直跟随主到十字架那里;人敢在恐惧的空气中,出面领取主的身体,膏主的身体,埋葬主的身体;都是因着主爱的吸引。更是因着爱的吸引,使一个姊妹能在清早天还黑的时候,到坟墓那里找她的主。

因爱主而对主有新的发现

当人对主发出一种爱的心情、爱的响应、爱的反应,随后一定会有结果。没有一个人爱主却没有下文,没有一个人爱主却没有得着,也没有一个人爱主会没有结果;因为每一个爱主的人,对主都有新发现、新认识、新启示。当主被埋葬以后,几个门徒只知道主是死了,埋葬了,一点没有想到,也不相信主会复活。他们对主的认识,只达到死而埋葬。无论是彼得还是约翰,他们都只认识主到死而埋葬为止。他们只能说到主怎样生在马槽,出来传道作工,行神迹,教训众人,显出祂的爱,末了被钉在十字架上,最后埋在坟墓里。

然而有一位爱主的姊妹,抹大拉的马利亚,因为爱主的缘故,主让她有新的发现。她看见石头从坟墓挪开了,(1下,)以为有人把主从坟墓里取了去,就跑去告诉主的门徒彼得和约翰。(2。)她有了新发现、新认识,她就有新道理可讲,能将新启示传给别人。关于主耶稣的旧道理,大家都知道,但是这一件新启示只有马利亚一个人看见。这个新启示,是从爱主的心而来。人爱主,就会有对主的新认识、新道理。我们若比众人都爱主,定规比众人多认识主。门徒那么多,没有一个比爱主之抹大拉的马利亚更早看见主的空墓。这位姊妹看见了空墓,一定感到不解,主耶稣明明被摆在里头,今早怎么不在了?她一得着这个新发现,就去告诉彼得、约翰两位弟兄。

两位弟兄一听,真是个新故事,当下就跑去看。(3。)他们虽然不如马利亚爱得火热,却也是爱主,没有漠不关心。这两位弟兄一个跑得快,一个跑得慢;一个跑在前,一个跑在后。先到的没有先进去,倒是后来的先进去。(4~6上。)这好比两个少年弟兄一同追求主,有的人跑在前,有的人跑在后。跑在前的,抵达就满足了,停止往前;反而那跑在后的,超过在前的,继续往前。在前的变成在后的,在后的反而成了在前的。这些细节都在描绘我们追求主的故事。

这一位姊妹和两位弟兄,一同追求主。姊妹跑得快,但是胆子小,不敢进坟墓,所以还需要弟兄的帮助。弟兄胆子大,直接跑进坟墓观察。可是弟兄头脑太灵光,他们一进到坟墓里就清楚了,看见细麻布还放着,又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一起,是另在一处卷着。(6下~7。)他们一看就知道,这种光景毫无疑问是主复活了,再清楚不过了。他们看见就信了。(8。)但因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活,于是又回自己的住处。(9~10。)这两位弟兄头脑清楚,只是爱不太热,所以看到空墓就觉得够了,可以回家了;但是马利亚爱主,爱得糊里糊涂,所以光看到空墓还不够,她还是想要找到她的主。

马利亚爱主;爱主是姊妹们的长处。马利亚看见空墓,但她不满足,她要见到主。坟墓空了,主明明复活了,应该庆贺,应该快乐。然而,对这位爱主爱到糊涂的马利亚来说,找不到主真是痛苦。好像她宁愿看见一位在坟墓里死了的主,比一位复活的主更好。因为她想要看见主,就站在坟墓外面哭。(11。)她的举动看起来真是糊涂,却表明她实在是受主爱的吸引。

结果,这位爱主的马利亚不只发现一个空墓,并且得着主耶稣复活之后最新鲜的显现。主耶稣复活后,还没有升到父神面前以先,竟然先向马利亚显现。(14,17。)可以说,宇宙间第一个尝到主耶稣复活的新鲜,乃是爱主的马利亚。主向她显现,因为她爱主的心太切,到一个地步,主没有办法不向她显现。主复活之后,要先到神面前;但马利亚爱主的心太切,她站在坟墓外面哭,哭到主不得不先向她显现。爱主,能使我们对主有新启示、新发现;爱主,使我们得着主新鲜的显现。头脑清明的人,没有这种经历。

我见过一些头脑聪明,教育程度高,有学问、有学位的人。他们有些是科学家,有些是哲学家,非常通达学识,谈起学问头头是道;惟独一谈到主耶稣的事,就糊里糊涂。我也见过一些人,真会作生意;谈起生意,精明有眼光,让人佩服。这些人都信主得救了,实在是主里的弟兄姊妹,只是一谈起主耶稣的事,他们就糊涂了。然而,召会中也有些不太识字、没受过什么教育,却非常爱主的老姊妹。她们既不懂哲学,也不知科学,更没有生意头脑,但对主耶稣的事,对属灵的原则,非常有属灵的窍,简直与那些弟兄们有天壤之别。这些姊妹们有窍,即使圣经不一定读太多,但讲到她读过的圣经,会让你觉得很有亮光,很有生命,好像主与她很亲密。她们这么有属灵的窍,原因无他,只因为单纯爱主。

人一爱主,属灵的窍就开了。爱主的人对主有新的启示、新的发现。谁也没有想到主耶稣复活后光景如何,但马利亚是头一个看见的人。马利亚遇到主的时候,还不知道那是主。她所寻找的就是这一位,现在这一位来到她面前,对她说话:“妇人,为什么哭?你找谁?”(15上。)她听到主的声音,却没有发现,还把主当作看园的,实在是爱到糊涂。她说,“先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。”(15下。)马利亚看见了复活的主,却又好像没有看见一样。一个真追求主的人,必看见亮光、启示。然而,他虽看见了亮光,还不觉得是亮光;看见了启示,还不觉得是启示。这样的启示、亮光,才是真启示、真亮光。有的人大声宣传自己看见大亮光,其实没有看见什么。所以当你有所看见,又觉得没有什么看见,那差不多是有亮光、启示了。

马利亚真是糊涂,直到耶稣对她说,“马利亚。”马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,“拉波尼(意思就是夫子)。”(16。)主喊马利亚的名字,马利亚一定很熟悉主喊她名字的声音,这三年多她听惯了。她一听,就知道是主,转身回应,并且想要摸主。主马上对她说,“不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。”(17。)主耶稣复活后,在升到父神那里,将复活的新鲜呈献给父以前,先向爱祂的马利亚显现。然后,主吩咐马利亚要去找弟兄们,将主对马利亚所说的话告诉他们。

得着启示而有行动

我们已经说过,这段故事有三个重点。第一,我们看见一位受主的爱吸引的人,就是抹大拉的马利亚。第二,我们看见这位马利亚因为爱主,对主有新发现、新认识、新启示,也经历了主的新显现。第三,爱主的马利亚,乃是根据她里头因爱主所得的启示,而有所行动。马利亚的行动,完全是根据她的发现和启示。马利亚是头一个发现空墓的人;她一有新发现,就马上行动,跑去报信给弟兄们。(2。)她也是头一个看见主复活的人;她一得着主复活的显现,就照着主的命令,把主对她说的话告诉弟兄们。(17~18。)马利亚的行动乃是根据她对主的认识,根据她从主所得的启示。

这里的主要负担,是要给众人看见,当我们提到要传福音,过召会生活,并不是要用外面的作法去推动,这不会有多少结果,也没有多少价值。所有的行动,都必须出于主再次用祂的爱吸引我们,并且我们愿意对主再有一次爱的响应。我们向主有爱的反应,就会对主有新的认识、新的发现,然后从主得着负担,得着托付,知道主要作什么,以及主要我们作什么。所以,我们必须天天花时间进到主面前。天天早起亲近主,不是守教条,乃是受主爱的吸引,对主的爱有反应,喜欢早晨起来寻求主,进到主面前。即使我们自己立志天天守晨更,我们也该带着爱主的感觉,用爱主的心情守晨更,如同马利亚一样。马利亚那天清早到主的坟墓那里,实在是最好的晨更,也是圣徒守晨更的榜样。

守晨更不能变成守规条,不能勉强守,更不能因为大家都守,所以我不好意思不守。守晨更乃是到主面前;心是爱主的,目标是向主的,如同马利亚清早去找主一样。守晨更,就是早起朝见主,盼望能和主见面。人早起亲近主,里头会渐渐对主有新的发现,或是新的认识。早晨遇见主,后面的故事才多;先对主有新的发现,再从主领受新的使命、新的托付。每天早晨好好亲近主的人,恐怕要从里到外大大翻转。一个人若守晨更两个月,既读圣经,又祷告,生活还是一成不变,他的晨更肯定有问题。守晨更两个月之后,人不可能动也不动;人若遇到主,一定有变化。人若遇到主,主在他身上一定有许多制作,给他许多功课。人亲近主,看见主,就翻转了;这样的人,心里必定会为自己的已往难过,忧伤,痛悔,认罪,自责;老脾气、老个性都翻掉,这样才有真实的复兴。接下来,主就再给他新的负担、新的感觉,对圣徒或召会的事特别关心。这就是早起亲近主该发生的故事。

早起亲近主,让主摸着我们,摸着我们的习惯和爱好。当我们亲近祂,祂就摸着我们的爱,摸着我们的心。祂要我们爱祂所爱,恨祂所恨。我们若爱祂所不爱的,祂是妒忌的神,必定与我们相争,让我们觉得不平安。一个人在神面前若是有这种交通,就能经历主真正的工作,接受主真正的对付。不守晨更,或是马马虎虎守晨更,无法让主摸着。这样的人在生活中,可能不犯大罪,但对于小错常觉得无所谓。聚会当消遣,看弟兄姊妹唱诗、祷告、讲信息像看戏一般。主在他里面不发生作用,他在主手里也起不了什么事情。

用真正爱主的心守晨更,接下来的故事就多了。我们每天早晨亲近主,主就不让我们过去,不再容许我们作个不上不下、不三不四的基督徒。主会在我们里面,把每一件事都问个究竟,非得把我们折服不可。我们若有真正的守晨更,对主就有新的认识、新的发现、新的看见、新的启示,也从主接受新的对付。这才叫作遇着主,摸着主。主对付过我们,接着就给我们托付,使我们从主领受负担,这个负担就变作我们的使命。当我们有负担,里面就好像有个重担压着我们,让我们过不去,什么都不在乎,甚至连睡觉都不平安,非得把神的吩咐实行出来不可。这种光景,乃是一个遇着主的人身上会发生的故事。

盼望我们众人都不把追求认识主与主交通、传扬福音这些事,当作规条遵守。切勿将所听见的当作道理,乃要因着受到主爱的吸引,在主面前有爱的响应。但愿我们都有诗歌二百八十一首的祷告:“愿我爱你更深!爱你更深!哦主,听此求恳,成全此心。我心真是切慕:爱你更深,我主,爱你更深,爱你更深!”求主赐给我们这种饥渴和迫切,推动我们亲近祂。不亲近主,里面就饥渴,过不去,不满足。我们天天早起亲近主,主必定遇着我们。我们会对主有新的发现,也会在主手中接受许多严肃的对付。当我们经过主的对付,从主面光中出来时,就会开始对主的工作有负担。那时,不需要别人拜托我们出去传福音,我们里面自然会有负担,非传福音不可。