第三篇　基督的安家与神的丰满

我们已经看过，召会是基督的身体，也是基督的丰满。为使信徒对召会能有这样的经历，使徒保罗在以弗所三章有一个很重要的祷告。十六至十九节说，“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。”保罗在这里提到几件重要的事。第一，基督安家在信徒心里。第二，和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。第三，认识基督那超越知识的爱。第四，被充满，成为神一切的丰满。

召会是基督安家之所

保罗说到基督“安家在你们心里”，指明祂安家在许多人的心里。召会是基督的身体，也是基督的家；召会是基督安家在我们心里。按原文，“安家”这辞就是“家”变成动词。基督安家在我们里面，就是祂把我们当作祂的家、祂的房屋。我们是祂的身体，是祂的丰满，也是祂的家。召会应该是基督安家之所，让基督能把我们当作祂的家，安住在其中。人在一个地方安了家，他一切所有的，都能照着他的意思摆放在家里。基督安家在我们心里，意思是基督的一切都摆在我们心里了；基督能掌管我们全人了。

基督安家在众圣徒里面

从一面来说，基督安家在个别的圣徒里面；但严格说，基督乃是安家在众圣徒里面。我们一个人作基督的家是不够的；基督的家不是单个的信徒，乃是众圣徒，就是基督的身体。有时圣徒会说，“基督住在我里面；”但是我们必须看见，这个“我”不是独立的我，不是单独的我，乃是和众圣徒联结在一起的我。若是一个人有两三个月，或是半年，因着有些故事而与弟兄姊妹不来往，也不聚会，他一定不能经历基督正正确确住在他里面。

从经历上来说，当一个圣徒单独，不聚会，甚至与弟兄姊妹断绝交通时，他里面的基督好像跑掉了。比方，有的弟兄姊妹非常不满意聚会沉闷，认为没有帮助，觉得来聚会是白费工夫，还不如自己在家里读经祷告，于是就待在家里读经祷告。头一天他还认真读经祷告，第二天就少一点，第三天就更少，过了一周就不读不祷了，因为觉得主好像不是那么亲近。什么时候我们离开众圣徒，什么时候就几乎等于离开基督，不容易感觉基督正确的安家在我们心里。想想看，我们有多少从主得到的恩典，是单独凭自己追求，而不是经过召会或弟兄姊妹而得的？我们必须看见，主的同在、主的安家，乃是在众圣徒里面。千万不要说，因为主是无所不在的，所以我不需要聚会，只要自己在家中，照着圣经的教导关起门祷告，主也会与我同在。其实，我们若是停止聚会，只关起门在家里祷告，可能不过半年，祷告就无法持续，甚至可能跑去爱世界了。离开众圣徒，就是离开基督身体的交通，差不多就等于离开基督了。

和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深

我们必须来在一起，因为我们众人的心就是基督团体的居所。我们要让主安家在我们众人心里。十七节的“心”，在原文不是个虚字，乃是个明确的用辞。因此，保罗不是笼统的说到基督住在我们里面，乃是明确的说到基督安家在我们心里。基督安家在我们心里，我们的心就会感觉到祂的同在，这是非常亲爱的一件事。所以保罗随后说，叫我们在爱里生根立基。当我们愿意让基督安家在我们心里，祂就让我们觉得祂的爱。我们每次聚集在一起，个个都觉得主在我们里面，安家在我们心中，并且主真是可爱，圣徒之间的联结真是甜美。我们这样让主安家，就在主的爱里和众圣徒联在一起，能够领略何为那阔、长、高、深。阔、长、高、深，是描述基督的无限无量。基督的阔有多阔，长有多长，高有多高，深有多深，没有人能说得出来。只有神自己，只有基督，是阔、长、高、深，就像宇宙那样无限无量。

认识基督那超越知识的爱

当我们和众圣徒来在一起，我们就能经历基督是那样无限量、无止境。个人经历基督，都不过是一点点；然而与众圣徒一起经历，就觉得广大，就发觉基督像宇宙的阔、长、高、深般无限量。我们不知道基督有多大；祂大到一个地步，若是没有一班圣徒，是无法容纳下祂的。众圣徒越是在一起，就越表现基督的无限量。我们能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，就是发现祂的爱超过人所能测度。祂的爱真是超过一切，没有一个难处不是祂亲自担当，没有一个痛苦不是祂亲身感觉。当我们看见弟兄姊妹们有这么多的难处，主却是样样都顾到，就认识祂的爱超过人所能领略。请记得，只有我们和众圣徒联结在一起时，才真知道基督的阔、长、高、深，才真知道祂超越知识的爱。

被充满，成为神一切的丰满