第九章
基督身体的建造,以及身体的
众肢体借着那灵变化的工作而相联

读经:哥林多前书十二章十二至十三节,以弗所书二章十五至十六节,三章六节,四章十一至十六节,罗马书十二章一至六节。

神的心愿

神心里有什么愿望,神的心愿是什么?我们都必须领悟,神的心愿乃是基督的身体。这在帐幕和约柜的预表里描述得非常清楚。约柜是基督的预表,祂是那不能看见之神的见证和具体化身。有约柜就需要有帐幕。没有帐幕,就没有地方给约柜。没有帐幕,约柜就成为无家可归的,因为帐幕是约柜的居所。所有的以色列人都领悟这点,所以他们尽力为着帐幕献上材料,并且一同作工建造帐幕。然后在帐幕建造以后,神的荣耀立刻充满帐幕。这就是神的心愿。神在为约柜寻找帐幕;神在为头寻找身体;神在为基督寻找召会,真正的召会。基督是约柜;召会,基督的身体,乃是帐幕。

今天人留意许多所谓属灵的工作,但他们多半忽略神的心愿。神的心愿是什么?神的心愿就是建造召会,建造基督的身体。大卫王称为合乎神心的人,因为他总是寻求要为神得着居所。他开始作王的时候,约柜没有帐幕,约柜好像流浪而无家可归的人。大卫有心为耶和华,为约柜寻找居所,寻得安息之所。这事十分讨神喜悦,因为这正是神的心愿。不但如此,大卫不仅为神的约柜预备了帐幕,一个帐棚,他也要为约柜建造殿,一个家。虽然大卫没有直接作建造的工作,但他几乎为神家的建造预备了一切的材料。他知道神的心愿,所以他是合乎神心的人。

今天神在寻找同样的东西—帐幕,殿,家。今天神在为基督寻找身体。虽然地上有这么多基督徒,但很难在任何一个地方,遇见很多建造在一起作基督身体真正彰显的基督徒。你无论到何处,都很容易遇见基督徒。然而,今天在地上任何一处,都很难找着基督身体真正的彰显。这是主所要的;祂在今世所寻找的,就是要在这地上得着身体真正的彰显。

基督身体的建造

既然神的心愿是基督的身体,基督一切的工作和那灵一切的工作,就都是为着基督的身体。不但如此,一切有恩赐的肢体,一切属灵的长大,以及身体所有肢体一切的功用、职事和恩赐,都是为着身体的建造。神在基督里并作为那灵所作的每件事,都是为着身体。祂赐给召会的一切,都是为着基督身体的建造。

基督的工作是为着基督身体的创造

基督的工作包括祂的成为肉体、在十字架上的死、埋葬、复活和升天。这一切工作都是为着基督的身体。例如,以弗所二章告诉我们,基督在祂自己里面创造一个新人。这新人就是基督的身体。我年轻时有一种想法,以为在救赎里并借着重生,主创造了无数的新人。这是我的想法,直到我从以弗所二章得着亮光,看见基督在祂自己里面所创造的新人并不是许多个,乃是一个。十五节说,“好把两下在祂自己里面,创造成一个新人。”这两下—犹太和外邦人,包含了成千成万的人;但从这许多人,主在祂自己里面只创造一个新人。然后在十五节之后立刻告诉我们,这一个新人就是身体。(16。)基督是头,一个头只能有一个身体。因此,新人不会是无数个别的新人。新人是集体的人、团体的人、宇宙的人。新人实在很大,但仍是一个。这新人的创造是主耶稣受死、复活、升天并作为圣灵降下的原因。主一切的工作都是为着创造这新人,就是祂的身体。

圣灵的工作是要将基督的身体带进实际

圣灵一切的工作也是为着基督的身体。这工作至少包括两方面,见于林前十二章十二至十三节:“就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。”一面,我们浸入圣灵;另一面,我们得以喝祂。在这两种情形中,那灵都被比喻为水。我们浸入这“水”,我们也必须喝这“水”。圣灵好像我们能浸入的水,和我们能喝到我们里面的活的水流。这两节也启示,我们已经在一位灵里受浸,成了一个身体。因此,我们能从这两节看见,我们在一位灵里受浸,且得以喝一位灵,好实化身体的生活。以弗所二章给我们看见,基督的工作是要创造身体;林前十二章告诉我们,圣灵的工作是要将基督的身体带进实际。

有恩赐的肢体是为着基督身体的建造

在基督创造身体的工作,和那灵将身体带进实际的工作以后,为什么仍需要有恩赐之肢体的工作?有恩赐之肢体的工作是需要的,因为身体仍需要被建造。一切赐给召会有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—和他们一切的工作,都是为着建造基督的身体。以弗所四章十一至十二节说,“祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。”基督的工作是要为祂自己创造身体,圣灵的工作是要将这身体带进实际,一切有恩赐的人是为着基督身体的建造而赐给召会的。

在生命里长大是为着基督身体的建造

我们在属灵生命里一切的长大,也是为着基督身体的建造。你的长大、我的长大、以及每个信徒在属灵生命里的长大,都是为着基督身体的建造。以弗所四章十六节说,“本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。”这里我们看见,我们正借着长大而被建造。我们乃是借着在基督的生命里长大而被建造。我们长大是为着什么?我们长大好被建造。我们越长大,就越被建造。召会的建造在于身体每个肢体属灵的长大。

一切的功用、职事和恩赐,都是为着基督身体的建造

身体所有肢体一切的功用、职事和恩赐,也是为着身体的建造。(罗十二1~6。)你若有医病的恩赐,你必须领悟,甚至神圣的医治也是为着身体的建造。一切的恩赐,包括教导的恩赐,说方言的恩赐,甚至一点爱的恩赐,都是为着身体的建造。照着罗马十二章,甚至我们向身体其他肢体表明的爱,也是一种为着建造基督身体的恩赐。

因此,神的话清楚启示:基督的工作,圣灵的工作,一切有恩赐的人,一切属灵生命的长大,以及身体每一肢体的每一功用、职事和恩赐,都是为着一件事—基督身体的建造。基督的工作是要在祂自己里面创造基督的身体。圣灵的工作是要使身体存在。有恩赐的肢体—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—是为着身体的建造而赐给身体的。不但如此,一切在生命里的长大,和身体每一肢体的每一恩赐、职事和功用,都是为着身体的建造。

重生使我们成为基督身体的肢体

现在我要问你,为什么主重生了你?这问题的答案是本篇信息主要的点。为什么主重生了你,你得着生的结果是使你成为什么?有些人可能回答:“我是基督徒。”当然,这是正确的。其他人也许说,“我是神的儿女。”或说,“我是葡萄树上的枝子。”这一切答案都是正确的,但我们也必须领悟,重生使我们成为基督身体的肢体。是基督身体的肢体,还是个别的人,其间有很大的不同。一旦我们得着生,我们就不再是个别的人;我们失去我们的个别性。一旦我们得着生,我们就成为基督身体的肢体。我们若领悟我们成了基督身体的肢体,就会改变我们整个基督徒的生活。

借着与身体其他肢体相联而被建造

你听过这样的话以后,我若问你:“今天你是什么?”你可能回答:“我是基督身体的肢体。”然而我若问:“你如今在身体里么?”你会回答什么?想想这问题:“你如今在基督的身体里么?”我若问你这问题,你要明确的回答我也许有些困难。你领悟你是身体的肢体,所以你无法说不是。然而你也领悟,你仍然很单独,并向所有其他的肢体独立,所以你也不敢说是。你若能明确的说是,那么我要问你第三个问题:“在身体里与你相联的人是谁?”第一个问题是:“你是什么?”你若回答:“我是肢体;”那么我要问你:“你如今在身体里么?”你若对这第二个问题回答“是”,那么我还要问你:“你与谁相联?”有些人回应这第三个问题,也许回答:“我与基督相联。”这回答虽然没有错,但请你想想我们身体的肢体。以我的手为例,假定我问我的手:“你是什么?”我的手若能回答,它会说,“我是这人身体的肢体。”然后我要问我的手:“你现在是在身体里么?”手会回答:“是的,我在身体里。”然后我要问第三个问题:“你与谁相联?”手会说,“李先生,相当清楚,我一端与手臂相联,另一端与手指相联。”我们与其他肢体相联,证明我们在身体里。你若说,首先你与元首基督相联,其次你与使徒保罗相联,(因他是最属灵的使徒,你最喜欢他,)那么我会说,你不是真在身体里。你是身体的肢体,但在你实际的日常生活中,你不是在身体里。你也许非常认识圣经,甚至多多传讲圣经,并教导圣经,但你仍是个别、独立的基督徒,与任何人都没有关联。

一位领头弟兄也许回应这个说,“我每天都与弟兄们和其他信徒相聚。”情形也许是这样,但与弟兄姊妹相聚是一回事,与弟兄姊妹相联是另一回事。作为领头的弟兄,你也许每天与弟兄们相聚,但我仍要问你:“你明确的与谁相联?”我所说的相联不是指友谊;友谊并不够好。我们必须在基督的灵里,在生命的灵里相联。你在那灵里与谁相联?这是非常要紧的事。

我们都必须在灵里明确的与别的弟兄或姊妹相联。新约启示我们是活石,目的是为着建造在一起。(彼前二5。)用来建造一座建筑物的石头,都是彼此相联的。每块石头至少与另外两三块相联。石头若不相联,就没有真正的建造。我们若说我们已被建造,那么我要问:“你与谁同被建造?”你若回答:“弟兄们;”我就要问:“你与那些特定的弟兄们直接的同被建造?”你已被建造的证明,就是你与一些特定的弟兄姊妹相联。你若不知道你与谁相联,恐怕你还没有被建造。你在空中,不在建造里。你若真与圣徒们建造在一起,就会有一些与你相联的人。这是非常实际的。

借着被变化而相联

我们与其他肢体相联有多少,不但是我们已被建造多少的证明,也是我们已被变化多少的试验,因为我们越被变化,我们就越与别人联结并相联。例如,假定一位美国弟兄和一位中国弟兄被摆在一起。在天然人里,这两位弟兄不可能相联。他们在一起一天以后,美国弟兄可能无法再与中国弟兄同处,中国弟兄也无法再与美国弟兄同处。这两位弟兄如何能相联如同一人?你也许回答:“在基督里。”是的,但这两位弟兄都已经在基督里。他们都已经在基督里,只是一位带着中国人的心思在基督里,另一位带着美国人的心思在基督里。因此,要这两位弟兄相联如同一人,唯一的路就是被变化。两位弟兄的心思都必须被变化。他们越互相被变化,就越联结在一起。借着变化,这两位弟兄就会一起长大。有时候我们看见一位非常乖僻的弟兄。我告诉你,只要我们是乖僻的,我们绝不能与别人相联。要与别人相联,我们都必须是正常的弟兄姊妹;正常到一个地步,在我们身上没有特别的事。我们如何能成为这样正常的基督徒?唯一的路就是被变化。

借着更新而变化

那么我们如何能被变化?被变化的路乃是得更新。首先必须得更新的,乃是我们的心思。我们的心思是最大的制造麻烦者。此外,我们也必须在我们的情感和意志里得更新。我若留在天然的情感里,你们看我就是非常乖僻的;不久以后,我就无法再与弟兄们同处。有时候我们看见非常亲爱的弟兄,但我们不敢将自己交托他,因为我们领悟他在情感里仍十分天然。他十分良善和蔼、可爱、甚至亲爱,但他还没有在情感里被变化。因此,我们都必须借着在我们的心思、情感和意志里得更新而被变化。

借着喝圣灵得更新

能持久的只有一样。唯一能持续甚至到永远里的乃是那灵。在中国有一班同工们,一同作工三十多年。三十年之久我们彼此相联,尤其与倪柝声弟兄相联。我们能一直联在一起,并且这么亲近的一同作工三十多年,原因是我们都学习不随从我们的心思、情感或意志而行。我们只随从那灵而行。这些年来我们都学习被变化。若没有主的恩典,许多年前我就可能与同工们分裂了。这些年来有困扰、为难、艰辛的时候,但借着我们学习随从那灵而行,我们的相联就蒙保守。许多时候,我们相当多人在一起,我们各人流泪告诉主:“主,我必须随从你而行。我只要随从你。我在我的情感里受苦,我在我的意志里受苦,但我必须在那灵里随从你而行。”你我绝不能在心思、情感和意志里相联。我们只能在那灵里相联。那灵必须管理并管制我们的心思、情感和意志;就是说,我们的心思、情感和意志,必须在那灵的控制之下。我在我的情感里不喜欢另一位亲爱的同工,我该怎么办?我该随着我的情感而行么?不。反之,我该将我的情感服在那灵的控制之下,使那灵成为情感的灵,管理情感的灵,管制情感的灵。然后我会借着情感的更新而变化。我的情感会成为属灵的,成为在那灵控制之下的情感。我再说,唯一持久的事乃是那灵。你必须信我。我们的友谊必须在那灵里,使其能持续到永远。倘若只在情感里,我们的友谊绝不会持久。我们的相联也必须是在那灵里的事。因此,我们都必须借着全人由圣灵得更新而被变化。

借着我们心思、情感和意志的更新而变化的路就是喝那灵。我们对那灵的经历有两面。(林前十二13。)第一面是浸入那灵,正如我们受浸进到水里;第二面是喝那灵。浸入那灵是外面的事,而喝那灵是里面的事。你喝一杯奶,它就浸透你的全人。同样,你喝那灵,那灵就浸透你。被浸透是什么意思?被浸透的意思就是被变化。因此,我们必须日复一日喝圣灵,使祂浸透我们的全人;这样,祂就会变化我们的全人。

那灵这个浸透会保守我们相联,我们越被那灵浸透,我们就越相联。结果,我们就会实化身体生活,召会生活。这不仅仅是某种道理或教训。我们都需要看见真正的身体生活,并看见我们需要日复一日喝圣灵,让天然的人由这灵来更新,使我们被变化。要实化真正的身体生活,我们必须受圣灵的浸,并喝这一位灵。我们越喝祂,我们就越被祂浸透,被祂变化;我们越被祂变化,我们就越联在一起,并实化真正基督身体的生活。