第六章
渐进的经历基督,接触基督作那灵,
并应用基督作生命的感觉

读经:加拉太书一章十六节,二章二十节,四章十九节,以弗所书三章十七至十九节,四章十三节,约翰福音六章六十三节,罗马书八章二节,九至十一节,哥林多后书三章十七至十八节,哥林多前书十二章三节。

在神永远的计划里,基督是神的奥秘

基督是我们的生命和一切

作为神的奥秘,基督在神永远的计划里是一切。基督是创造者神、受造之物的首生者、创造的凭借、以及一切受造之物的中心和元首,祂也是从死人中复活的首生者、召会的头和神要祂在万有中居首位者。这就是神要祂作我们的生命和一切的基督,这也是我们所接受的基督。我们现今在我们的灵里拥有这位基督。我们都该花一些时间,在主面前祷告并默想关于基督所是的一切项目。

基督是实际

作为神的奥秘,基督不但是我们的生命和一切,祂也是宇宙中每一正面事物的实际。我们所见、所尝并所摸的一切物质事物都不是真实的。这些仅仅是表号和影儿,其实际乃是基督自己。我们每天所吃的食物不是真实的。我们若没有基督,就必定饥饿,没有食物,因为基督是我们全人的真食物。基督是为着我们的灵、我们的魂和我们身体的真食物。圣经告诉我们,人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话;圣经也告诉我们,基督自己就是神的话。(太四4,约一1。)由此我们能看见,基督是真食物。按同样的原则,我们知道基督是我们的真生命。我们从父母所接受肉身的生命不是真生命。我们若没有基督,就没有生命;我们只是死了的人。这就是约壹五章十二节所清楚陈述的,这节说,“人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。”神在祂永远的计划里,立了基督作我们的真食物,我们的真生命,和宇宙中一切正面事物的实际。

我们需要清楚这个启示,到一个地步,我们对主说,“主,我若没有你,我就一无所有,也一无所是。”我们都需要看见,甚至我们自己也不是真实的。我不是真人,你也不是真人。我们若没有基督,就一无所是;我们就了了。基督是唯一的真人。事实上,不但基督是唯一的真人,除了基督以外,也没有真神。真神是在基督里,基督是神的实际。若没有基督,神对我们仅仅是一个名称或名字。我们没有路来实化祂。基督是神格的真素质和元素。除了基督以外,一切只是一个名字。若没有基督,就没有一样是真实的,每件事都是失败。祂是真人、真神和宇宙中每一正面项目的实际。

基督是一切,这个事实对我们不能单单是道理,乃必须实化在我们的经历中。我们有心思么?我们的确有心思,但我们需要领悟,基督才是我们的真心思。(林前二16。)我们有智慧么?我们也许以为我们有智慧,但我们必须领悟,我们的智慧算不得什么。基督才是真智慧。(一30。)我们有知识么?我们也许有一些知识,但基督是唯一的真知识。(西二3。)我们有爱么?我们也许有爱,但我们必须领悟,基督才是真爱。(罗八39,林后五14,弗三19,提前一14。)我们有忍耐么?我们也许以为我们有忍耐,但真忍耐乃是基督自己。(参加五22。)我们必须领悟,基督是一切,基督也充满一切—祂是“那在万有中充满万有者”。(弗一23。)有神么?有神,但这位神在基督里。有人么?有人,但这人在基督里。(约一14,林前十五47。)有子么?有子,这位子就是基督。有生命么?有生命,但唯有基督是真生命。(约十四6。)有光么?有光,这光就是基督自己。(八12。)每天早晨我们穿上衣裳,我们感觉基督是我们的真遮盖、真衣裳么?(罗十三14,加三27。)我们预备上床躺下,我们感觉基督是我们的真安息、真床铺么?(太十一28。)我们在回家的路上,感觉主是我们的家、我们的居所么?(参诗九十1,约十五4。)我们上楼梯时,领悟基督是我们的真梯子,在祂以外,我们既不能上去,也不能下来么?(参约一51。)我们出门,有没有告诉主:“主,你是我的门,是我的入口和出口”?(十9。)我们有没有经历基督作这一切项目的实际?我们能不能告诉主:“主,你是我的日头、我的月亮和我的道路”?(玛四2,西二16~17,约十四6。)我们的目标不仅仅是照着印出来的白纸黑字领会圣经。反之,我们来到神的活话前,是要得着基督是一切的深刻感觉,并且被带进这经历。这就是神在已过的永远里所计划的,这也是神今天所作的。虽然主的儿女很少人领悟这点,但神的心意乃是要基督作我们的一切。既然这是神的心意,我们就必须学习实际经历、接触并应用基督的路。我们如何作这事?我们如何经历基督,我们如何接触基督,我们如何应用基督?这些问题的答案见于全本圣经。

在五个阶段里渐进的经历基督

我们对基督的经历有五个渐进的阶段。加拉太一章十六节上半说,“将祂儿子启示在我里面,”二章二十节上半说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”头一处经节说到基督启示在我们里面,第二处经节说到基督活在我们里面。四章十九节说,“我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。”这节启示基督能成形在我们里面。以弗所三章十七节上半说到基督安家在我们心里:“使基督借着信,安家在你们心里。”十九节接着说,我们“被充满,成为神一切的丰满”。最后,四章十三节说,我们至终要达到“基督丰满之身材的度量”。这些经文摆在一起,启示我们对基督渐进经历的五个阶段:基督启示在我们里面,基督活在我们里面,基督成形在我们里面,基督安家在我们里面,以及基督的度量成为我们的度量。

神的愿望是基督要启示在我们里面,活在我们里面,并在我们里面增加、扩展到一个地步,基督要成形在我们里面。神造人时,是按着祂的形像造我们。(创一26。)神的形像是谁?歌罗西一章十五节告诉我们,基督“是那不能看见之神的像”。既然基督是那不能看见之神的像,人又是按着神的形像造的,我们就可以说,人是照着基督造的。手套是照着手造的。这样,手套就像手一样有四根手指和一根拇指。手套照着手被造,有四根手指和一根拇指,原因是要让手能套进手套里。为什么人照着基督被造?人照着基督被造,使基督能“套”进人里面。基督造人有心思、情感和意志。人这些部分就像手套的手指,基督就像进入手套的手。我们的心思、情感和意志都是为着基督造的。今天基督也许已经启示在我们里面,但基督有没有扩展到我们的心思、情感和意志里?基督有没有成形在我们里面?虽然我们是照着基督被造,但我们许多人的心思、情感和意志也许完全没有基督。基督这手没有充满任何“手指”。倘若我们的心思、情感或意志里没有基督,那么基督就还没有成形在我们里面。因此,我们都需要让基督充满我们的心思、情感和意志。

作丈夫的经常会生妻子的气。或许我们当中那些作丈夫的也有这经历,但是当这样的事发生时,他们能不能对主说,“主,现在我生妻子的气,但甚至在我生气时,你也在我里面。你在我的怒气里”?我们不该以为这是不可能的。主在地上时,有时候也生气了,而我们是照着基督被造的人,怒气是我们的情感之一。(参弗四26。)因此,问题不是我们是否生气,乃是基督是否充满我们的情感。同样,我们需要思想基督是否充满我们的心思和意志。手套若没有被手充满,手套就还没有成形;同样,我们若没有在我们的心思、情感和意志里被基督充满,基督就还没有成形在我们里面。

唯有基督借着扩展并增加到我们这人的每一部分,而成形在我们里面,祂才能安家在我们心里;唯有基督安家在我们心里,我们才会有基督丰满之身材的度量。首先基督启示在我们里面。然后祂活在我们里面,成形在我们里面,并安家在我们心里。至终基督启示在我们里面、活在我们里面、成形在我们里面并安家在我们里面的结果,乃是我们达到基督丰满之身材的度量。这就是神在已过的永远里所计划并定意的,就是要叫基督徒成为一个充满基督的人。神巴望我们不但在我们的灵里,也在我们的心思、情感、意志和心里被基督充满。祂来的时候,甚至我们的身体也要充满基督。那时,祂要在我们身上并借着我们得荣耀,我们也要在祂的荣耀里。

在我们的灵里接触基督作那灵

以上所说到的五个项目,启示我们经历基督的五个阶段;然而,我们也需要思想今天基督在那里,以及我们如何能接触祂。为此,让我们思想第二组经文。约翰六章六十三节上半说,“赐人生命的乃是灵,”罗马八章二节说,“因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。”这两节启示那灵是赐人生命的生命之灵。九至十一节继续说,“但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。”这些经文指明,那灵—就是神的灵,基督的灵,和那叫耶稣从死人中复活者的灵—住在我们里面。林后三章十七至十八节说,“而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”这两节包含三个钥辞:主就是那灵、主的灵和主灵。这组经文的末了一节是林前十二章三节:“所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!”由此我们看见,每当人说“主耶稣”,他就在圣灵里。在以上这些经节里,要紧的事是要看见,今天基督就是那灵,并且作为那灵,祂活在我们里面。

主作为那灵是以怎样的方式在我们灵里?主在我们里面,乃是在祂的人位里;祂在我们里面是活的人位。我们也许常常求主给我们力量、能力或精力。然而,我们必须领悟,主绝不这样对待我们。主临到我们为我们作事时,总是作为一个人位来与我们同在。倪弟兄曾说,我们怎样看主,就好比病人怎样看医生。他说,许多时候我们向主祷告,就像人求医生给一帖药那样。我们某日到主这里来求一帖药,次日又来求祂给另一帖药。但倪弟兄指出,主绝不会仅仅给我们一帖药;祂总是将祂自己给我们。主自己整个活的人位就是这帖药。不仅如此,主绝不只给我们祂自己的一点点;主给的时候,就给祂的整个人位。今天基督乃是一个活而完整的人位,活在我们里面。

应用基督作生命的感觉

活在我们里面的主就是那灵。那灵是主的灵、主灵和基督的灵。那灵也是生命之灵。(罗八2。)那灵是生命之灵,到底是什么意思?这就是说,今天那灵的功用乃是使基督作生命对我们成为真实的。基督是生命,那灵是生命之灵在我们灵里,为要使基督作生命对我们成为真实的。此外,这生命,就是基督自己,有一个功用。要说明这点,我们可以想想婴孩的经历。婴孩的生命尽功用的头一种方式是什么?婴孩生命的第一个功用就是他的知觉或感觉。你对婴孩说话,他就有反应。这反应就是婴孩生命的知觉或感觉。你把甜的东西放进婴孩口中,婴孩会尝一尝,然后吞下去。然而,你若把苦的东西放进婴孩口中,虽然他从未听过“苦”字,但他会立刻把东西吐出来。这是为什么?这是生命的感觉尽功用的结果。我们必须领悟,基督作为活的人位并作生命活在我们里面。然后我们必须领悟,这生命有基本的功用,就是生命的知觉、感觉。你也许说,你感觉不到基督,但我确信你对你里面属灵的生命的确有些感觉。这感觉证明基督在你里面。你有这样的感觉,因为你有基督在你里面;因为你有基督在你里面,你才有这样的感觉。生命的感觉是简单的凭借,使我们能应用基督。事实上,生命的感觉就是基督自己。

这样应用基督是非常细致的,却又非常简单。我们可将此比喻为电。当我是个小孩时,我对电感到希奇。电对我是如此奇妙、奥秘,我简直无法领会。然而,虽然我无法领会,电却是非常真实的。同样,主就是那灵,一切属灵的事就像电一样真实。要应用电,我们所必须作的就是打开灯的开关。我们若打开开关,电就运作。同样,我们经历属灵之事的路,和应用基督简单的凭借,乃是生命的感觉。有时候我们与一位弟兄或姊妹说话一段时间,就有感觉我们说得够多了。这感觉就是在我们里面的基督。有时候我们读圣经,就有感觉该停止阅读,而去祷告。倘若有这样的感觉以后,我们继续阅读,不去祷告,我们就不是应用十字架,从那时起,读圣经的就不是基督,而是我们。我们没有应用基督到我们的读经上。

今天基督在我们的灵里是那灵。这灵是生命之灵,其基本功用就是生命的知觉、感觉。每当我们在内里的部分有一种感觉或提示,我们就必须领悟这是基督。我们有这样的感觉时,就该说,“主,这是你。我要随从你而行。我要将你应用到我的生活,和我将要作的这件事上。作这事的不再是我,作这事的乃是你。”我们里面生命的感觉就是基督自己,借着随从生命的感觉,我们就将基督应用到我们的生活上。

然而,要随从生命的感觉,有一个必要条件:我们必须领悟我们已经钉十字架,并且死了,葬了,了结了。我们必须领悟,我们不再是活着的人,现今活在我们里面的乃是基督。我们要应用基督,就必须应用基督的死。我们每个人都必须领悟:“不再是我,乃是基督。”(加二20。)在坏事上“不再是我,乃是基督”;在好事上也“不再是我,乃是基督”。甚至在研读圣经上,也“不再是我,乃是基督”。

我们应用基督的路,就是应用基督的死,并随从生命的感觉。这对我们必须非常清楚。基督是那灵,那灵是生命之灵,生命之灵在我们的灵里,生命的基本功用就是生命的感觉,而生命的感觉就是基督自己。我们若随从这感觉,将十字架的死应用到我们的己和旧人上,我们就会经历并应用基督。结果,基督就会非常实际的作我们的生命。

对我们许多人而言,我们在本篇信息中所看的事是相当新的。结果,我们去与某位弟兄或姊妹交通时,对这些事也许一点都不记得。因此,我们学习应用基督,是需要操练的。你们许多人知道如何开车。你初次进入驾驶座时,可能不知道如何驾驶,但经过相当的操练之后,你就习惯驾驶,也能驾驶了。正如学习开车需要操练,学习按我们以上所讨论的路应用基督也需要操练。我们需要爱主,接受神永远计划的启示,就是基督是我们的生命和一切,并站住我们已被埋葬的立场。我们要去与一位弟兄或姊妹有些交通时,必须实行这一切事。我们应当对主说,“主,我爱你。你在神的计划中是一切。现在我领悟你是我的生命和我的一切。我知道我已经被埋葬并了结了。现在活着的,不再是我,乃是你在我里面活着。要去与这位弟兄交通的不是我,乃是你在我里面去。我不信靠我的心思。我了了,我已埋葬了。主,在这时刻你是我的生命和我的一切。”这是我们该实行的路。

我们若这样实行,并有这样的态度,毫无疑问的,圣灵就会成为我们的实际,我们也会经历基督。基督会有立场,并会得着机会占有我们的心思、情感、意志、口和话语。借着我们这样的实行,基督就会有机会在我们里面得着祂该得的地位。祂就能在我们里面定居,并且我们会充满基督。结果,我们与神是对的,并且里面会有平安。然后我们乃是心思、情感、意志被基督充满的人。在我们的情感深处会有基督的元素。基督会在我们一切的感觉里。基督也会在我们的心思和我们的意志里,到一个程度,我们的思想会充满基督,我们的定意也会有基督的实际。我们若成为这样的人,你想我们会有罪和世界的难处么?我们不会,因为基督将是那活在我们里面的一位。我们会被了结,活着的将是基督,所以我们与罪和世界无关。这是非常简单的。现在我们领悟今天基督在那里;基督与我们非常接近,甚至与我们是一。今天基督是在我们灵里的那灵。因此,我们必须操练来经历祂、接触祂并应用祂作我们里面这样的一位。