第六篇
真实的建造在于众人的灵调在一起

众人的灵调在一起

一同配搭事奉的人是否有建造的实际，乃是召会是否真实得建造的关键。弟兄姊妹多少都看见了一点建造的异象，并且也有心要建造召会，然而我们必须看见真实的建造，是我们的灵能和别人的灵调在一起。真实的建造不只是大家合得来而已，那只是在表面上，还不够深刻。真实的建造必须是众人调在一个灵里，并且作在一个灵里。这样，才是不单独属灵。不单独属灵的真实意义，乃是你的灵能和别人的灵调在一起。

使徒行传的事例

从使徒行传，我们具体的看见这事。一章十四至十五节说，“这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名。”这说出五旬节那天，圣灵浇灌在门徒身上之前，就有一百二十个人聚集在一起，同心合意的祷告，有十天之久。在那十天里面，门徒们应该有个人的祷告，但我相信他们在一起的祷告，多过于他们个人的祷告。因为十四节说，他们“同心合意，坚定持续地祷告”。他们这样同心合意的恒切祷告，他们的灵必是调在一起的。他们乃是为着一个相同的目标在那里祷告，因为主曾吩咐他们：“不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是…圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”（4，8。）他们乃是在这个目标下，一起祷告了十天。这就叫他们的灵调在一起，也在相同的目标上调在一起。

到了十三章一至二节又说，“在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”这里我们看见安提阿的五位申言者和教师，在那里同心的事奉神。他们的事奉不是指他们作了什么工，或作了什么事，乃是说他们在那里禁食祷告。在他们的事奉里，相信他们个个的灵都是出来的，五个人的灵在神的灵里调成一个。

因着在五旬节门徒们出来作工之前，已经有一百二十个人调在一起，建造在一起，所以到了五旬节那天，当门徒们聚集时，圣灵就浇灌下来，彼得和使徒们一站起来传福音，结果就有三千人得救。（二1～4，14，41。）在安提阿的召会也是一样，五个申言者和教师一同事奉，乃是先一同祷告，彼此调在一起，并建造在一起。所以，祷告完了，其中三人能为另外两人按手。（十三1～4。）这就是说，他们五个人是一体的，是在一个灵里。

事奉的人要先来在一起祷告

事奉主的人若是看见了一个异象，并要照着这个异象、蓝图建造召会，他们首先要作的事，就是祷告，借着祷告把众人调在一起。所以，当我们来到事奉聚会时，应该敞开我们的灵，和弟兄姊妹的灵调在一起。我们到聚会中，不是来听，来看，这样的态度是不正确的。我们若真是看见异象，就当有一个重的托付担在我们肩上。这并不是我们自己所能担负的，也实在过于我们所能担负的。所以，我们来到事奉聚会时，一定要一同敞开灵，一同担负事奉的担子。我们不是来开一个会，不是来听人讲什么道，也不是要看什么光景。我们众人来在一起，乃是要把灵敞开，一同在负担里，在神面前祷告，不只是为着异象和负担祷告，也为着建造祷告。

借祷告一同承担托付并事奉

一个真看见异象，并且把自己摆在异象之下的人，一到事奉聚会中，必定有一个担子压在他身上。他一来到聚会中，就会祷告，甚至在家里、在路上时，已经开始为这事祷告。同时，他也知道不是他个人能担负这个责任，乃是需要全体一同担负。所以你我来在一起事奉时，就要为这件事祷告；不论你什么时候来，就该开始祷告，一有人进来，就要接着祷告。个个都在一起祷告，聚会就这样开始了，也不一定要等三十分钟之后，才选一首诗歌唱。大家祷告到一个段落，就可以唱一首诗歌。总之，我们的事奉聚会或任何聚会，都不应该拘泥于形式。众人来到事奉聚会，都应该释放灵，共同背起一个担子，这才是真实的事奉。

我们的祷告聚会也该是这种光景，不是众人来聚一个祷告聚会，乃是人一到聚会就祷告。不是坐在那里等三十分钟才开始，乃是人来了，就要祷告；这是很自然的，是在灵里的祷告。

所以，我们来到聚会中，不需要等人提议、鼓励或发起什么，我们只要按着我们从主所得的灵感，所看见的异象，释放我们的灵，共同担负一个担子。我们来在一起事奉，就是为着所看见的异象祷告，为着这个异象与召会的情形祷告，也为着我们自己对异象的看见和难处祷告。关于这点，我们众人都操练得不够。我们的事奉聚会可能一周只有一次，我们来在一起时，就应该从我们的灵开始，一同背负这个担子。若是一周只有一次不够，就应该一有机会就来在一起祷告，使我们的灵能调在一起，承担一个托付。若不是这样，就不需要有事奉聚会。盼望我们都能改掉从前那种仪式、形式，而能一到聚会中就祷告。

此外，真正看见异象的人，会被异象压迫着去祷告，并且在这个异象上，和一同事奉的人一再的祷告，直到祷告得透彻为止。比方，有几位同工在一起服事，就应该有十天的工夫在一起祷告再祷告。可能有一天要禁食祷告，要一直调在一起祷告，直到把一件事祷告透了，祷告通了，祷告到一同配搭的人，在这件事上能调和了，之后才外出作建造的工作。不要以为自己看见了什么金子、宝石的建造，看见了什么蓝图，就能出去作了。这样是行不通的，因为你还没有和你的同工的灵调在一起；这是一个大问题。你不能光拿了蓝图，就去建造。一同建造的人一定要先祷告透，先彼此调透了才可以。

恩赐服事虽有不同，灵必须调在一里

我们事奉的时候，众人可以运用不同的恩赐，有不同的服事，但众人必须是在一个灵里，在一个感觉里，在一个态度里。要达到这种光景，乃是需要祷告的。这一种祷告非常必须，也无法避免，这就是我们已往所欠缺的。我们已往在治理、安排上都还可以，但在祷告、交通这一点上，非常的缺乏。我愿郑重的告诉大家，今后这个工作和工作的一切步骤，都必须从祷告起头。若是不接受这个，我们就没有办法作这个工作。然而，这不是平常的祷告，不是求神作工的祷告。我们这里所说的，乃是重在几位一起事奉主的人，必须先来在一起祷告；每一个人都要祷告到神的灵里，让神作工。要相信神必定作工，我们只管把我们的灵敞开，你把你的灵敞开，我把我的灵敞开，我们几个一同事奉的人，都把我们的灵摆在一起，在主面前一同祷告，实际的一步一步来建造。这件事是大家都必须注意并操练的。