第十五篇 生命光照与祷告

我们在前两篇说过十字架与祷告的关系,也说过生命供应和祷告的关系,这一篇就紧接着说到生命光照与祷告的关系。我们把这三篇排在一起,乃是根据旧约祭司到圣所里头烧香的事。大家记得,在旧约的预表里面,祭司要到圣所里面去烧香,必须先经过祭坛;等到了圣所里面,头一件事乃是摆陈设饼,第二件事乃是整理金灯台,最后才是烧香。所以经过祭坛,经过陈设饼的桌子,经过灯台,和在神面前的烧香有绝对的关系。每一个到神面前烧香的人,都得经过这三个地方。十字架与祷告,就是说到祭坛与香坛的关系。生命供应与祷告,就是说到陈设饼桌子和香坛的关系。生命光照与祷告,就是说到灯台和香坛的关系。

壹 旧约预表的指明

灯台和香坛的关系,乃是指明给我们看,每一个到神面前去祷告的人,里面都该是明亮的,是有灯点在那里的。祭司要到香坛前面烧香,必须经过祭坛,也必须到陈设饼桌子和灯台那里转一转。这就是说,每一个到神面前去祷告的人,都必须经过十字架,也必须相当的经历基督作生命,把所享受的基督带到神面前来陈列;并且还必须相当的经历基督作生命的光,叫他里头相当明亮。

经历告诉我们,人越亲近神,越祷告神,就越在光中,里面越明亮。这不是说,你去祷告神,经历神,而后里面才明亮;乃是说,当你经过十字架,享受基督作生命的时候,这生命在你里头就是光,就要照亮你,叫你作个明亮的人。这样的一个人,才能到神面前来祷告,他在神面前所烧的香,才能蒙神悦纳。

没有一个人,可以里面暗暗的、淡淡的、黑洞洞的、不明亮的,就糊糊涂涂的到神面前去祷告。若是我们这样到神面前去,我们就没有多少话语能祷告,也没有多少负担可以祷告。所有不能祷告的人,里头定规都是黑暗的。所有能祷告的人,里头定规都是明亮的。能到神面前烧香的,都是经过祭坛,吃过陈设饼,把这饼陈列在神面前,并且是点着灯,里头是明亮的。

弟兄们在这里要看见。假使灯台的光灭了,整个圣所黑暗了,人到香坛那里就没有法子烧香。人无从下手,因为是在黑暗中。人到香坛那里所以能够有动作,并且知道怎样作法,完全是借着灯台的光。我想这一幅图画是非常清楚的。许多时候,我们到神面前去祷告,实在就是这样,因为灯没有点着,里头没有光,我们就只能糊糊涂涂的祷告,完全是在暗中摸索。认真说,我们如果是在这种光景中,就不应该开始祷告。我们应当先回到里头,对付这个明亮的问题。要里头明亮清楚了,能够看见了,知道该祷告什么,该怎样祷告,这时候才能开始祷告。

如果我们已经在祭坛那里有过对付,在十字架那里接受过破碎,并且经历过基督作生命,享受了基督作陈设饼,能照着所经历的、所享受的,把基督像生命的粮食一样带到神面前来陈列,给神欣赏;如果是这样的话,我们里头的光定规是明亮的,因为那个生命就是光。我们到神面前去祷告,就是只有三、五分钟时间,都会觉得里头是明亮的,里头的灯是照着的。我们所经历的基督,就是我们能带到神面前去陈列,给神欣赏的,也是能照亮我们里头的生命之光。到这时我们就很容易在神面前有祷告,而且非常清楚,那些事不需要祷告,那些事不该祷告。我们能摸着香坛,知道在那里该作什么事,该献多少香,该怎样献法。有经历的人,都能见证这一件事。所以生命的光照和我们的祷告有绝对的关系。不点灯,就不能烧香,烧香完全是根据于点灯。

贰 生命的光照

这一个光照,不是由于一种道理上的教导,也不是由于一种真理上的指教,乃是由于人在生命里头有了相当主观的经历而产生的。圣所里头的光,已经不是外院的光。外院的光是天然的,圣所里的光是由于金灯台加上压碎的橄榄油所发出来的。一面是金作灯台,另一面是橄榄压碎了所产生的油。这完全是一种主观里面生命的故事。你在主面前一有实在的经历,你里头的生命就会有照亮的作用。

虽然一些真理的道,好像也是一种照亮,叫人明白什么是神所喜悦的,什么是神所不喜悦的,但请记得,那些还不能叫人深刻的到神面前去烧香。能叫人深刻的到神面前去烧香的,乃是生命给人经历而放明的结果。所以真实的祷告,并不是由于你遵守外面的道理,乃是在于你里面有一种生命的光照着你。我在这里可以讲十篇八篇道,告诉弟兄姊妹说,要禁食祷告。我讲得非常有条理,也很有感动力,但是我知道,我讲过之后,你就是去禁食祷告也祷告不来,因为这仅仅是你在道理上受了影响而有的。必须是你自己在主面前有一种经历,即使没有人给你讲禁食问题,也没有办法不去禁食祷告,那才是你在生命里头所经历到的。有一种里面的光,照着你要禁食。不是外面的道理过不去,乃是里头有一种光景过不去。那个时候,你的禁食祷告才是从生命光照出来的东西。

再比方我可以讲马太五章的话说,你到坛前献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就要把礼物留下来,先去和弟兄和好。我可以讲这个道给你听,这不过是外面的道理,还不是生命的光照。乃是你学习活在主里面,经历祂作生命,这样在你里头就有一个东西,一直的照着你。如果你和弟兄一直过不去,一直见怪他,不肯饶恕他,你里头就有一个东西定罪你。这就是生命的光。只有这一种光,才能叫你有真实的祷告。

再比方在一个祷告聚会中,或者在别的场合里,你听见有弟兄讲一些道帮助人怎样祷告。你若有经历的话,就会分辨他这些劝勉是外面的道理,还是里头的经历。若是外面的道理,可能当时叫你听了很受感动,但是不产生后果。若是他自己经历过的,他的话就能开启你的里面,摸着你的里面,当你听的时候,里面的灯莫名其妙就点起来了。你没有办法不觉得,有一个东西照着你里头,钉着你里面,叫你回去没有办法不祷告。希奇就在这里,有的人讲了长篇大论的道劝人祷告,他讲得越长,劝得越多,人回去越没有法子祷告。但也有的人,他的话说过了之后,有个东西进到人里面去,人回去一定要祷告,没有办法不祷告。这实在不是外面道理的教导,乃是里头生命的故事。

我盼望弟兄姊妹在这些事上,都得学很深的功课。你学了之后,再站起来讲话的时候,那个话语就能摸着人的里面,叫人起一种生命的作用,发出一种照亮的功效,叫人很自然的在生命的光照之下,没有办法不祷告。

只有这样在生命光照里头有经历的人,他在神面前才能接受负担,接受托付,在祷告里面背负担子。他许多时候的祷告几乎都是忘掉了自己,不太记念自己这一面的需要,这一面的难处,不管是物质方面的,事务方面的,甚至属灵方面的。他可能在某一点上有软弱,胜不过,但他不大顾到。人越在那里顾到自己,祷告对付自己的弱点,越证明不一定是在光中,不一定是活在生命的经历里面。一个活在生命经历里面的人,一个活在光里头的人,他的祷告大部分都是脱开自己。他能在光中接受一个积极的负担,而这个接受不是因着外面的劝勉,乃是由于里面生命的光照。

叁 生命的光在消极方面的工作

最纯洁的人,就是最会祷告的人,这是定规的。你若问我说,什么人在宇宙间是最纯洁的?我就要回答说,是那些最会祷告的人。你在神面前会祷告到什么程度,就必定会纯洁到什么程度。因为你越会祷告,就越活在生命的光中。

生命的光在我们里面作工,开头都是消极的。这光要照着你这个人,钉着你这个人,不仅是在浮面上来照亮你,更是刺透的、深入的,照到你里面去。这个光好像是会把你的里面剖开、炸开。这光照到深处,不仅给我们看见,我们在行动上、在态度上,有一点点的错误;还照到我们的深处,摸到我们里面最根本的地方。我们的动机,我们的存心,我们灵的深处,我们里面的根源,它都要摸到。到底我们的灵平不平,柔顺不柔顺,这光都能给我们照出来。可能我们外面并没有错,没有污秽,没有罪,但是里面却是不平不顺。这些一给生命的光照明,马上显明出来。

每一个在神面前真实学祷告的人,都得很厉害的蒙光照,也都得在这光里面很厉害地对付自己。我们在主面前所学那些深的、细的、有价值的功课,都是在这个祷告的光里头学的。这一个祷告的光,会在消极方面把我们照到无处可容的地步。经历告诉我们,这光会逼我们到一个地步,叫我们觉得在宇宙中,不知道该把自己放在什么地方才好。到这地步我们才懂得,什么叫作没有可骄傲的,没有可夸口的,只有一个地方可以投身,就是祂的宝血。我们的存心、动机、用意、里头的灵、里头的根源,光都会给我们显出来。当这光照亮的时候,许多的感觉,许多的经历,都是我们话语所没有办法形容的。所以弟兄姊妹,祷告不是问你能得着多少答应,也不是问你有多大的信心,乃是要求你活在生命的光照里。

许多人称赞办孤儿院的慕勒弟兄,说他是一个有信心的人,一生有数以万计的祷告得着答应。但是当我去读慕勒自己所写的日记的时候,我不太觉得他的信心问题,反倒觉得这里有一个人是完全活在神的光照里头。他的日记给我的第一个印象,还不是他的信心大,乃是这里有一个人,每一次进到神面前都受到神的检点。神检点他,神光照他,他在光照里面发出一点呼求,自然很容易有信心,也很容易得着神的答应。

所以在祷告里头,信心并不是首要的问题,第一要学的,乃是接受生命的光在消极方面的工作,让它把你照到无处可容的地步。当这个光照耀强烈的时候,你里头实在有一个感觉说,不知道把你这个人摆到那里去才好。是摆在地上好呢,还是摆在空中好?是关在房间里好呢,还是推到马路上好?因为你在光里头发觉自己全人都是问题。你在神面前没有法子烧香,因为你里面的光景不行。到这时候你才知道,只有一个地方是你可容身的,那就是十字架上所流的血。这时你才真经历血的可贵。你才真懂得,约壹一章的话,什么叫作神就是光,什么叫作在光里头与神相交,什么叫作神儿子耶稣的血来洗净。这就是生命的光在我们里面所作第一面的工作。

请大家记得,所有会祷告的人,都是在神面前仆倒下来的人。这一个仆倒完全是因着光照而有的。你可以在人跟前骄傲,不肯倒下来,但你没有办法在神面前不倒下来。这一个倒下来,还不仅仅是像一般所说的,在外面被神打倒了,在环境上给神的管治折服了,乃是里面的光照倒了你。认真说,人只在环境中受神责打还不会倒下来;所有倒下来的人,都是被光照倒了的。当然有的人也需要外面的责打来配合,但任何人在神面前能倒下来,总是被光照倒的。这光会照你到一个地步,叫你觉得无处可容,摆在什么地方都不行,没有一个地方是你可以投身的;结果你发现,只有血是你的倚靠,这样你才是一个倒下来的人。你整个人在神面前没有办法逃,只有藏在血底下,这样你才能祷告。

肆 生命的光在积极方面的工作

当我们活在生命光中的时候,这光在我们里面所作的,总有消极与积极两方面。消极方面是对付我们,检点我们,透视我们,显明我们,纯洁我们,折服我们,最终把我们打倒。积极方面是叫我们有祷告的负担,有祷告的引导,有祷告的话语,有祷告的口才。这样祷告的负担、引导、话语和囗才,都是生命的光照在我们里面而有的。这个光照在里面,就是膏油的涂抹在里面,也就是神穿着了我们。一有这种光照积极的工作,你就要学习把全人都停下来,跟着这个生命之光的工作,在神面前祷告。不要太顾到外面环境上有什么需要,也不要太顾到记忆里头要为那些事情祷告,只要紧紧地跟着生命的光照,它在你里面给你什么照亮,什么涂抹,你就跟着照样祷告。

弟兄们,只有祷告功课学得好的人,才懂得什么叫作风随着意思吹,什么叫作灵是自由行动的。到这个时候,你才有一点懂得,以西结一章的那个大轮,完全是由着灵来转动的,灵往那里,大轮就转到那里。你没有一个定意说,要为什么工作祷告,也没有一个定意说,要为那一个人祷告,或者要为什么教会祷告,完全是里头的灵怎样转动,就怎样随着它祷告。里头的灵像风一样的吹,你就随着它吹就是了。

以但以理书所记但以理的那些祷告为例,你就看见,圣灵不光在他里面作消极的工作,也作积极的工作。你看见有一个人是在神面前倒下来了,不光是他自己倒下来,他也是代表全以色列人倒在神面前。当他这样让生命的光作过工之后,他在神面前就积极的发出祷告来。他在神面前能呼吁神说,神,求你为着自己,眷顾你的圣所;求你为着你自己,现在起来作事。你看这一种祷告是摸得多高、多深!这就是我们所说,生命的光在我们里面所作积极的工作。

弟兄们,我信我们中间有好些人,都需要进到这一个祷告功课的里面。我们可以告诉初信的人说,周一你该为着亲友祷告,周二你该为着教会祷告,周三你该为着福音祷告,周四你该为着海外工作祷告。这样告诉初信的人,不一定是错。因为这些都是开头的操练。但是慢慢的,经历告诉我们,这些定规的祷告会变作死的祷告,越祷告里头越死,越祷告里头越空,越祷告里头越摸不着东西,越祷告里头越觉得不行。所以我们还得学习接受生命的光照。我们每一次到神面前去烧香的时候,都要学习在陈设饼的桌子这里有所陈设,并且在金灯台这里能点灯整理灯。我们要在这一个光照之下,在消极方面仆倒下来,另外在积极方面让它把神所愿意的,把神所要成全的,把神所要得着的,很自然的涂抹在里面,变作我们的负担,变作我们的引导。这时它就会给我们话,给我们囗才,祷告在神面前。

你去读但以理九章但以理的祷告,只得承认,这里有一个人不光是有祷告的负担,而且也有祷告的口才。比方他说,求你为着你自己,眷顾你的圣所。他那个话语,那个发表,真是有口才,叫神没有办法不被摸着。那个话能捆绑神,叫神必须作事。这个祷告不是一个人要到神面前祷告,所以就这样祷告了,不,乃是这个人经过里面的光照,在神面前是仆倒下来的,同时从神那里有积极的负担、引导、话语、囗才,于是他就随着这个光照发出祷告,所以这个祷告在神面前就是有价值、有份量的。

弟兄们,我们必须学习停下来,不让我们里面的定意、记忆,和外面的需要、呼声,来打扰生命的光在积极方面的工作。我们只能照着这个里面积极的光照所给我们看见的、觉得的,祷告在神面前。

伍 生命光照的安息

我们摸着了生命光照在积极方面的工作,照此而祷告,到一个时候里面定规是非常的安息。这个安息,不是理智能讲明白的,完全是深处的,是灵里头的故事。很多时候,虽然你的理智还受到搅扰、攻击。叫你不能安心,还觉得有难处、有痛苦,但是你的深处却有一种莫名其妙的安息。理智方面的搅扰,可能是外面的影响,也可能是撒但的攻击,但我们只要单单的相信深处的安息。一件事是定规的,若是你跟着里面生命的光照积极的工作,在神面前把所感觉的负担、引导、话语、囗才,都说完了,这时你里头定规满有安息。尽管外面在理智方面,在头脑方面,在心情方面,还会有不安的感觉,还会受到攻击,还会受到搅扰,这些你应该不睬它。你只要学习相信深处的安息,完全安息下来。这样,经历会告诉你,你不光是一个安息的人,你还是一个非常明亮的人。你里面是透明的,非常的安息,也非常的明亮。并且到这个时候,无论什么人到你跟前来,他里头的光景明亮不明亮,你都觉得到,这是很希奇的事情。他有多少是明亮的,还有多少是不明亮的,你都觉得到,因为你是在光中。这就是人在祷告里头,给生命的光照得透亮的光景。

盼望帐幕里面这一幅的图画,很清楚的印在我们里面。当香坛的香向上升的时候,灯台的光总是一直照亮的,这二者是完全相配调和的。没有一次香上升的时候,光是不明亮的。每一次香烧在那里,光都是明亮的。

弟兄们,你若学祷告的功课,学到这个地步,你里面定规是明亮的。你祷告到一个时候,会有一种光景,里面觉得有香往上升,觉得非常安息,非常坦然,同时里面是在光中,觉得透明透亮。所以我们要学习活在光里面,才能作一个真实祷告的人。

今天许多神的儿女在祷告的事上,太注意祷告的答应,太盼望有活的信心,我盼望今后大家能把这一些看轻一点。不要太去管祷告得不得答应,也不要太去顾到所谓的信心,却要好好学习接受生命的光照。要学习在里面蒙光照、受对付,给光照到仆倒的地步;也要学习跟着光照的积极工作,在神面前有祷告。祷告到里头坦然了,安息了,你就应该在那里平安下来,这就可以了。至于有没有信心,让它去。若是这样,你会看见,你的祷告是蒙神悦纳的,你是一个平安的人,是一个安息的人,同时也是一个明亮的人。