第八篇　神的丰满与基督的丰满

读经：歌罗西书二章九节，以弗所书一章二十三节，三章十七节，十九节，四章十二至十三节。

我们先来看新约中几处说到“丰满”的经节。歌罗西二章九节：“因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。”这里的丰满是神格的丰满。以弗所一章二十三节：“召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”此处经文说出基督乃是那在万有中充满万有者，而召会乃是基督的身体，是基督这位在万有中充满万有者的丰满。三章十七节和十九节下半：“使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。…使你们被充满，成为神一切的丰满。”基督要借着我们的信，安家在我们心里，叫我们在神无限量的爱里生根立基，叫我们被充满，成为神一切的丰满。四章十二至十三节：“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。”这是说到基督的丰富在我们里面一直增加，使我们长大，长到一个地步，就能达到基督丰满之身材的度量。召会的实际，就在于这些经节中所说的丰满。

神格一切的丰满都在基督里面

神格的丰满包括神所是、所有的本性、本质和一切。这丰满具体的摆在基督里面，且居住在基督里面。这里使用“居住”一辞，是很有意思的。椅子不能说它居住在房子里，活人才能。神格一切的丰满，乃是活活的居住在基督里面。这是宇宙中丰满的根源。宇宙中真正的丰满，乃是神的本性、本质的一切；这丰满活在并居住在基督里面。因此，基督实在是太大了。所以主自己说，除了父以外，没有人认识祂。（太十一27，路十22。）为什么人不能认识基督呢？因为基督太广大，而人太微小、太有限，所以无法领略并认识基督。神那无限、无边、无际的丰满，都居住在基督里面。基督是何等大！两千年来，所有认识基督的人，包括保罗、彼得、约翰等，他们对基督的认识就是都加在一起，还不能说是完全认识基督。

我们的认识很有限，而基督的大乃是无限量的。基督外面看是一个卑微、微小的人，但祂里面的内容却是无限无量的；在这个拿撒勒人耶稣里面，居住着神的丰满。神无限量的本质、本性，都在基督里面；这就是基督。祂乃是神无限量之本质、本性的流出。从基督这无限无量者涌流出来的乃是召会，就是基督的身体。基督与召会二者是一；基督是头，召会是身体，二者合在一起，就是宇宙的大人。林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”召会就是基督的流出，因此是基督的丰满。（弗一23。）召会就是基督，因为召会乃是基督的一部分，是出自基督的。

召会是基督的丰满

神造夏娃时，与造牛、马、驴、羊、狗、鸟等别的动物都不一样。神创造这些动物，是在亚当之外造的，与亚当没有关系。神将这些都带到亚当面前，让亚当命名，（创二19，）并且看看能否作他的配偶。亚当给它们起了名字后，就让它们走了，他没有找到一个与他相配的。为什么这些都不能成为亚当的配偶？因为它们都是从他身外来的，并非由他而出；他看它们和他不像。不是出自亚当的，和亚当不像，所以亚当没有在它们当中找到他的配偶。（20下。）

但夏娃乃是由亚当身上出来的东西所建造起来的，是神叫亚当沉睡，取其肋骨建造成的。（21～22。）亚当醒过来一看见夏娃，就知道夏娃像他，就接受夏娃作他的配偶，二人成为一体。（23～24。）夏娃怎样由亚当而出，召会也同样从基督而出。在基督身体还没有裂开之前，万有都在祂面前，但是没有一个和祂相似，能和祂相配，因为这些都不是由基督而出，所以即使万有都在祂面前，祂还是无法找到一个配偶，就如亚当在神的造物中找不到配偶一样。

这个配偶在万有中找不到，神就让基督睡了，也就是在十字架上死了。由耶稣裂开之肋旁，随即流出神的丰满；（约十九34；）这流出就成为召会，正如夏娃的产生一样。所以，召会乃是基督的丰满，是神的丰满从基督流出来的产物，是基督内里一切丰富的满溢。请记得，万有与召会有分别，因为万有不是神用祂自己创造的，而召会乃是从基督满溢出来的。基督满溢出来就是召会。

召会乃是用基督的成分建造的，是从神的丰满满溢出来的。好比水充满杯子，就满溢出来；神满溢出来就是基督，基督满溢出来就是召会。神的一切丰满都在基督里面，又从基督满溢出来；基督的丰满就是召会。

我问一位弟兄：“你是不是召会？”他回答说，“我不是召会，我是在召会里。”这位弟兄不敢说他是召会，但他至少应该能说，他里面有一部分是召会。那从基督满溢到他里面的，就是基督的丰满，就是召会。神在基督里的丰满，就是神自己一切丰富的彰显。从基督的丰满又满溢出来，而进到我们里面的，就是召会。如果这位弟兄不是召会，至少他里面有一部分是召会。

弟兄姊妹们，求主开我们的眼睛，使我们看见什么是召会。就如杯子里面的水和从杯子满溢出来的水是一样的，一点不差，召会和基督也是一点不差。神的丰满居住在基督里，又从基督里满溢到我们里面，使我们成为召会，就是基督的丰满。基督和召会成为一体，基督是头，召会是身体。二者合起来，就是宇宙的大人。

林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”保罗在这里将召会等同于基督，因为召会是从基督满溢出来的。我们这些人能成为召会，乃因神把祂的成分调和到我们里面。就如水自己本身不能变为茶，但当我们将茶泡在水中，茶与水调和，水就变成茶水；也可以说，水就变成了茶。

我们这些属土的人不是召会，神乃是“碧玉”，成为“碧玉”的人才是召会。在召会里，“没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。”（西三11。）所以召会中没有中国人、英国人、日本人，没有黄种人、白种人，在召会里只有碧玉人，就是被神浸透的人。虽然的的确确还是人，但却是有神在里面，与神调和为一的人；这样的人就是召会。

需要变化

我问一位弟兄：“你有没有成为召会的可能呢？”这位弟兄回答说，“很难说。”我要说，难是难在“变化”。我们需要变化，才能成为召会。南方人需要变化，北方人也需要变化；粗的人需要变化，细的人也需要变化。古今中外所有的人都需要变化。在我们身上有多少召会，端看我们让神的成分变化有多少，也就是被基督的丰富变化了多少。

有些弟兄姊妹实在没有什么变化，你碰一碰他，就碰到南方人或北方人。他的思想、见地、性情、爱好等，只有人的味道而没有神的味道。这是因为他还没有真正碰到神，在他身上你就碰不到召会，碰不到基督，碰不到神。但有一天，他的眼睛得开，愿意接受十字架的对付，他经历被神破碎，让神在他里面调和、变化，到一个地步，他的思想、爱好、选择、眼光、生活等，都开始有一点神的形像和彰显，神和基督开始从他身上透出来。这时候，你在他身上就可以看见召会，或许不多，但这就是召会。从这人身上和其他圣徒们身上所彰显出来的基督，就成为一个身体，这就是召会。

今天，基督教提倡合作，提倡合一，提倡联合，但我们必须看见，真正的合作、合一和联合，只能是神和基督在人里面作变化的工作，由经过变化的那部分所成就的。你可以热心、爱主，但如果你没有被破碎，没有光，没有看见什么是召会，那么你越热心，作得越多，就越叫召会生活不能合一。然而，当你我都在神面前被破碎，基督能满溢出来时，那时就有基督的丰满，你我在其中就有真正的合一。

如果我们都在那从基督满溢出来的丰满里，我们不必强调合一，就已经合一了；不必要求合作，就已经是一个了。因为每一个在其中的人，都同有出自基督的东西，都与神调和，被神变化，自然就合一了。这就是召会，就是基督的身体，也就是基督经过我们而满溢出来了。所以，召会就是神在我们里面所制作，基督在我们里面所充满，再由我们活出来、彰显出来的基督。

讲于一九五六年八月二十九日晚上