第四篇　神救恩里的变化与模成

读经：歌罗西书一章十五节，二章二至三节，九节，哥林多后书三章十八节，罗马书十二章二节，八章二十九节。

变化与模成

神要把我们模成祂儿子的形像，（罗八29，）神儿子就是神的形像。（西一15。）所以，神乃是要把我们模成神自己的形像，这就是圣经所说的变化。（林后三18，罗十二2。）变化重在里面本质的改变，模成则是外面形体的改变。这里外两面的改变是并行的。里面的本质若不变，外面的形体也不会变；若仅仅里面的本质变了，而外面的形体没有具体的改变，变化就尚未成功。变化与模成是神在时间里在我们身上的工作，以成就神在我们身上永远的目的。

有一句话盼望弟兄姊妹们都能听进去，就是：神永远目的的达成，需要神用祂自己来变化我们。神用祂自己来变化我们，这同时成全两件事：一是神与我们调和，一是使我们有神的形像；这可谓一举两得。这两件事其实也是一件事的两方面。

第一，神与我们调和。祂越变化我们，也就是祂与我们有更多调和。就如一杯白水，如果不断的调入葡萄汁，调到一个地步，就无法区分是水或是葡萄汁了。葡萄汁调入水的每一部分之中，可以描绘神调入我们里面，使我们的想法、爱好、主张、选择等等，每一部分都有神的成分，也就是我们全人都有神的成分。这样一来，人碰到我们就会觉得有神的味道；不论我们说安慰的话，还是说责备的话，或是说什么其他的话，向人彰显一点温柔或怒气，人总觉得其中有神的味道。为什么会如此呢？这是因为神在我们里面与我们调和为一。

第二，当神与我们调和，而变化我们内里的各部分时，我们自然而然的就有神的形像。我们对事情的看法、思想、爱好、取向、选择等等，都有神的味道、成分，而显出神的形像。就如葡萄汁加入白开水里面，白开水就有了葡萄汁的性质、味道、色泽，有了葡萄汁的光景；我们借着神的成分调进来而被变化，我们身上就会越来越有神的形像。不要以为一个人有神的形像，是重生后就自然会有的；乃是经过变化才有的。我们有时候说话开头是温温柔柔的，但话一多说就不像神了。我们想要像神，于是天天装模作样；但那是装作出来的，并非真有神的形像。装出来的都不算数，因为并不是出于人里面的神，也不是真有神的形像。

神救恩的目的—借着生命的流通使人有神的形像

以下的话盼望你们不要误会。一个有神形像的人，即使在他和小孩子打球、玩耍，游山玩水时都会有神的形像。这不在于外面的行为或动作，乃是里面的故事。你让神在你里面运行，神的生命就要流遍你的全人，就如新耶路撒冷里生命水的河，一直盘绕而供应浸透全城。如果你让圣灵有地位，让神的生命一直在你里面流通，祂就要变化你的情感、意志、心思、选择等等，变化你的每一部分。这个生命在你里面流通多少，就起多少变化的作用。因为你让神在你里面流通，让神一直有地位，在不知不觉间，神就会在你里面变化你。这真是奇妙的事。你要让神变化到一个地步，不论你如何说话、行事，都有神的形像。

让我举个例子，我认识一位活在主面前的圣徒。一天，一个很放肆的青年圣徒来到这位圣徒面前，这位圣徒责备这个放肆的青年人，我与另一位弟兄亲眼看见，这位活在神面前的圣徒发怒时，也有神的同在和神的彰显。人有了神的形像，就非常自然的表现神，并不需要装作；他或笑或哭，或乐或忧，或爱或责备或发怒，都显出神的形像，因为神已经调在他里面。这并非外面作为的问题，乃是神救恩的工作和目的；这也就是召会。召会并非仅仅有热心、好行为、传福音救人、有种种的事奉等；召会乃是有神的形像。实际上只有一件事算得数，就是神在人里面变化人有多少。算得数的热心、好行为、传福音、召会事奉等等，都是经过神变化之后产生出来的。

为什么人在这些事上能有神的形像呢？乃是因为神在人里面变化人，神在人里面运行，使人无法不那样作；人经过神的变化，他所作的就不仅是外面的作为，实在更是他里面的神叫他作的。

变化和改变不同。比如你以前脾气暴躁，今天消了一些，不那么爱发脾气了；以前常与人闹气，今天比较能包容人，态度和气一些了。有些姊妹头上本来顶着奇怪的发型，后来没有了。所有这一切，若不是因着主在你里面运行变化所致，就仅仅是外面的改变，就算不得数。改变乃是外面的事，变化则是里面的事。用比方说，杯子外面涂上紫色，这是外面的‘改变’；葡萄汁加入杯中的白开水里面，杯子因着里面的水有新成分的加入，外面显出颜色的改变，这就是里面的‘变化’。

我再举个例子。有一位年长姊妹很受到青年圣徒佩服，以至于青年圣徒们凡事效法她，从她的举手投足到她说话的声调顿挫，青年圣徒都喜欢模仿。事实上，他们所行的十之八九都是装出来的。何以见得呢？那年长姊妹遇到难处时，依然很安静、安定，不慌张、不忧虑，这是青年圣徒仿效不来的。青年圣徒虽然在平顺没有难处时，能学得年长姊妹外面的举止，如同学生学习体操老师教导的动作一样，但在遇到危难时，就不能像年长姊妹那样镇定了。所以，必须让神经过，从里面变化我们这个人，我们所活出来的才经得起难处的试验。就如一块好玛瑙，由外到里都是一样的扎实，不会因着遭遇外力的敲打而伤损它的美好。

不在于外面为神作，乃在于里面让神作

有些人热心为主工作、传福音、服事召会等等，但人的味道非常浓厚，神的味道还是缺如。有人以为多拯救人，多作主工等等就是属灵，但我们需要问：你这个人让神在里面变化了有多少？你如此热心为主作工、传福音、服事召会等等，但神所关心的是，祂在你里面到底变化你多少？你劳苦的过程，到底有没有神的味道？有时候你越劳苦作主工，祂越难过；因为祂要摸你里面的某些部分，你却不肯被祂摸；你想要打动别人，却不让神打动你；你有神的道理，却没有神的生命；神要在你里面运行，你却不肯让祂作工。

你在外面为神作，到底你能作多少呢？弟兄姊妹们，神所关注的，不在于你在外面为祂作了多少，乃在于你让祂在你里面作了多少。愿神恩待你，使你能把这话听进去。你在神之外为祂作工，不只是徒然的，而且使祂伤心。你不必忙于那么多的工作，反而你要安静在神面前，让神在你里面作工。这样，你自然在外面就会为祂作工。神的成分作到你里面有多少，你自然就能供应人多少。不错，神要你为祂作工，但这工乃是根据你让祂在你里面作多少；你让祂在你里面变化你，就是为祂作工了。

需要看见神的目的

今天我们是在时间里，时间是神的‘工厂’，祂要在其中作变化我们的工作。我们天天经历变化，从荣耀到荣耀，变化到一个地步，满有主的形像。（林后三18。）盼望弟兄姊妹们能看见，从始至终，神的心意、目的没有改变过，就是要将祂自己调到人里面而变化人。神拣选人，在人身上有诸般的造就，都是为了变化人，为了把祂所拣选的人模成祂儿子的形像。（罗八29。）如果我们错失了神的这个目标，我们就都是可怜的人，恐怕我们所作的都要归于徒然。

我心里非常忧伤难过：有些人热心爱主、为主劳苦，的确令人起敬，但可惜他们并不知道神的目的。这并不是说，我们不该为主发热心、服事召会；那都是该有的，但必须是让神在我们里面变化我们而有的表现。神的心意乃是要变化我们，把我们由泥土变成碧玉。新耶路撒冷作为基督的配偶，乃是一座有神荣耀的城，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；（启二一11；）这是神所要达到的目的。

圣经给我们看见，人按受造说，是泥土，但经过变化，却成了碧玉。神一直在作变化人的工作，直到新耶路撒冷，人就完全被变化，满有祂的形像。至终，人乃是宝石，是碧玉，颜色是碧绿的，是透明的，发出光辉的；这些都是显明神的性质。这时候，神乃是人里面的内容，人乃是神外面的表现，表里一样，神如何，人也如何。那日的荣耀虽然还未来到，但有经历的人，即便会经历许多失败、软弱，却还是能彰显一点将来永远里的情形。凡不在这个情形里的，都没有永远的价值。

我没有多少道要讲。弟兄姊妹们，我们需要的不是听道，而是需要一个异象，看见神在永远里的目的是什么，看见祂要作什么事。神不只作救赎的工作，祂的目的乃是要变化人。人并不是因为堕落才必须被变化；即使人未堕落，也需要被变化，因为那是神永远的目的。神来成为人是为要变化人；祂成为人，受死又复活，成为赐生命的灵，（林前十五45下，）为要进到人里面变化人，使人在形像上和祂一样，只是没有祂那受敬拜的地位，无分于祂的神格。我们要与祂有同样的形像和荣耀。神在我们身上变化的工作，完满的将我们作成祂完美彰显的一部分。

我们必须向神有一个要求，求祂使我们能看见祂永远目的的异象，就如瞎子巴底买向主要求能看见一样。（可十46～51。）弟兄姊妹，在你们心里，在你们深处应当知道，在这时代的末了，神需要有一班人给祂地位，让祂作变化的工作。我们得救之人都应该经历许多的变化；但我们许多人因着里面是瞎眼的，不能看见，就不肯让神作变化的工作。我们一直在外面忙忙碌碌为主作工，却没有让祂在我们里面变化我们。即使你曾经历许多的祷告得答应，神却可能并没有调进你里面。

你所有的经历都是在外面的经历，你知道主有能力，你认识主爱你、顾念你的难处，但这些经历并不能变化你这个人。你的情感、意志、心思都还是你自己原有的，你这个人没有变，你只不过破口被堵住，有得救的经历，但你的本质并没有变化，可说是原封未动。有的人有许多祷告、殷勤作工、传福音带许多人得救，但自己里面却一点变化都没有。你碰他一下，他还是和以前一样，里面根本没有变化，神在他身上也没有地位。我们各人都需要花时间向主祷告，求主给我们看见祂永远目的的异象，好使祂在我们身上有地位，完成祂变化的工作。

讲于一九五六年八月二十五日晚上