读经：以弗所书二章一至六节，歌罗西书二章十三节，以西结书三十六章二十五至二十六节。 以弗所二章一至六节：“而你们原是死在过犯并罪之中，那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样；然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是靠着恩典，）祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里。” 我们的得救乃是我们的灵活过来。我们死了的灵之所以能活过来，是因为我们接受了基督。歌罗西二章十三节说，“你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来。”我们得救前灵因罪是死的，如今借着基督的血，神赦免我们一切的罪，洗净我们的罪，（太二六28，来一3，）使我们的灵与基督一同活过来。 主的血涂在那里，膏油也抹在那里。血除去不该有的东西，膏油将神加到我们里面。按照以西结三十六章二十五至二十七节，神先使我们脱离一切的污秽，才将新灵放在我们里面，并将祂的灵放在我们里面。脱离一切的污秽就是除罪。我们一接受主耶稣基督为救主，神就用祂的血洁净我们，并将祂的灵放在我们的灵里，点活我们的灵。 从以上以弗所、歌罗西、以西结三处经文我们可以看见，我们里面的灵因着圣灵的进入，便活过来了；神的灵将我们死了的灵点活过来，使我们的灵成为新灵。（罗八10～11。）灵死了的人对神没有感觉，不能也不想与神有交通，只喜欢犯罪、作恶，对罪恶没有感觉；不仅如此，灵死了的人喜欢爱世界，一随从这世代的潮流，便感觉舒服称心。这些都证明我们得救前，我们的灵是死的，我们是随从撒但，受邪灵摆布。我们得救得到了新灵后，就能与神来往交通，喜欢敬拜神。不仅如此，当我们再去犯罪时，里面深处会感觉不平安、不舒服，有一种莫名的抵挡和抗拒，厌恶撒但和罪。纵然我们可能多次软弱，甚至有时力不能胜，无法抵挡一些引诱我们的人事物。但我们里面还是愿意仰望主，求主带我们胜过我们凭自己无法脱离的环境。这些都证明我们的灵已经活过来了。 简而言之，从前因着我们的灵是死的，我们对属神的事没有感觉，没有反应，无法讨神的喜悦。一旦我们里面对神或属神的事有了感觉，就表示我们的灵已经活过来，里面有向着神的心了。 有一则猪和羊的故事，有助于说明我们得救后的改变。一位主人见猪喜欢吃脏的食物，便想要教猪吃干净食物，于是专门为猪用水泥造了一间舒适的小屋，将猪放进其中。猪不但不喜欢，反而夺门而出，最后找着院子里最肮脏之处，窝在其中得其所哉。羊则不然。一只羊掉到污沼里，拼命哀叫，主人将羊拉出来，羊还是表现出非常不舒服的样子。直到主人把羊洗干净，羊在院子当中找到一干净所在，才得其所哉。猪喜欢污秽肮脏之处，羊寻找干净的所在，乃是因为两者生命不同。同样的原则可以应用在我们身上。我们从前死在罪污之中而不自觉，现在我们的灵活过来了，生命改换了，口味就改变了。 我小时候喜欢踢足球，经常早上八点就出去踢球，直到晚上八点才回来，一天都见不到母亲。母亲常常为此很生气。即使如此，我还是会偷偷溜出去，再悄悄回来。然而，我得救后，有一天在球场上和朋友们玩得正高兴，球滚到我的脚前。这是个很好显扬球技的机会，然而我的脚却无法抬起来。里面似乎有声音说，“你喜欢显扬，喜欢肉体的显扬。你因着这些爱好，成天连家都不回。”我当时呆住了。这是我第一次经历里面有如此厉害的管治。从那时起直到现在，将近三十年时间，我再也没有到过足球场，脚更没有再碰过足球。有人与我争辩说，踢足球不是坏事，不过是项运动，可以锻炼身体。但在我，足球却成了我的爱好，我的显扬。我里面不许可，有很厉害的禁止和管治。所以，得救乃是主观的事，不仅是罪得赦免，更是我们的灵活过来，满了出于神生命的感觉。 以弗所二章说，我们得救是靠着恩典。（5，8。）大部分人引用这段话，是指神白白拯救我们的行动，就是客观方面的罪得赦免。但我们要知道，这里的得救不仅是客观的，也是主观的。在圣经里恩典不只是神的作为，更是神自己；不重在神为我们作什么，乃重在神将自己给了我们。得着神就是得着恩典。基督来到地上，乃是将神带到世上来。所以约翰说，恩典是借着耶稣基督来的。（约一17。） 保罗在林前十五章十节说，“然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”保罗说神的恩与他同在。加拉太二章二十节说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”神的恩与保罗同在，就是基督在保罗里面活着。在新约中无论是保罗的问候、祝福或自述，都说到恩典的同在。（罗一7，加六18，罗十二3，林前三10。）唯有活的人位能与人同在，这人位就是神自己。我们的灵活过来，是因为神进入我们里面。神的恩典一点不差就是神自己。外面的赦免是神为我们作的，而里面活过来乃是因为得着神自己。 基督徒不光是接受救恩，更是得着神自己，得着基督自己。所以，保罗说我们与基督一同活过来，以及神白白的把基督给我们。（罗八32。）我们里面得着那灵，得着基督，我们便得救了，灵就得以活过来。神不只为我们作了大事，神自己更进入我们里面，活在我们里面，成为我们活的救恩。这个救恩不是别的，就是恩典，就是神自己。青年圣徒从得救起就必须知道，神与你之间的关系主观到一个地步，乃是神与你共同生活。 有一个故事说到一个黑奴孩子得救了，非常喜乐。她在主人家中，常是带着笑容工作。有一天主人的朋友到家里拜访主人，看见这个孩子如此喜乐的作事，就问她为什么这么快乐。那孩子答说，她这么快乐，是因为得着了主的救恩，并且她是在主手中，所以这个救恩非常稳妥，她对此满有把握。那位朋友便开玩笑说，“主那么大，祂的指缝也很大，一不小心就会把你漏掉。”那位孩子郑重的回答说，“我告诉你，祂自己就住在我里面，怎么会把我漏掉！” 我刚得救时，并不知道主住在我里面。所以每当我在房子里祷告，都满了神是高高在天上的神、我是在地上低微的人，以及神何等大、我何等小这类的思想。总觉得神离我很远。从来没有人告诉过我，神就住在我里面。如今我知道主在我里面，我要与祂来往交通非常方便。无论我在讲道与人谈话或坐车，我都能同时祷告与主交通。在车上若有人和我说话，我外面与人应答，里面却仍旧向主祷告。我能时时经历主活在我里面。 得救这件事最中心的点，就是神自己进到我们里面，不仅叫我们的灵活过来，更是一进来就不出去，永远住在我们灵里。这是多么荣耀的事情。新约多处经文都说到神住在我们里面，（约壹三24，四13，）基督住在我们里面。（约十七23，加二20，西一27。）虽然这件事听起来很平常，但我们要为此觉得荣耀。因为神乃是从你里面加你力量，从你里面恩待你，从你里头对你说话。（弗三16，林后十三3。） 青年圣徒必须看重主在我们里面这件事。不要以为你们是小弟兄、小姊妹；你们有这位伟大的神住在你们里面。圣经常提到神、基督、圣灵住在我们里面。（约壹三24，西一27，提后一14。）我们需要多多经历内住之神在我们里面的运行，如安慰、作工、加力等等，在凡事上都要摸里面的感觉。这位住在我们里面的神渴慕我们爱祂。祂在我们里面与我们交通，盼望我们与祂谈心。将近两千年来，基督教都忽略了这件事。事实上，基督徒生活就是与内住之神相交的生活。 我们必须清楚，神一旦住在我们里面，就不会再离开；祂管治每一件事。祂在我们里面作我们的力量、亮光、引导，我们可以经历祂作我们所需的一切。我们也能经常和祂谈话，向祂表示我们的爱，这是何等主观。能够如此主观的经历神，才是像样的基督徒。在召会里许多青年人热心传福音、参与事奉，固然是好事，但在这一切活动中若缺少经历内住的基督，就非常可惜了。 我们与神的故事都发生在我们灵里。不要以为救恩乃是聚会、读经、听道或改良自己。救恩最中心的点乃是神进到你里面，点活你死了的灵，与你同在，与你同住，一直不离开。你所有的事祂都关心，每件事祂都过问并管理。你若肯让祂有地位，祂就要给你光。你会非常主观的经历祂与你同在。这才是真正像样的基督徒生活。 讲于一九五六年八月二十七日早上第五篇 灵活过来与神的内住
得救乃是我们的灵因圣灵的进入而得以活过来
得救乃是得着恩典，恩典就是神自己
神住在我们里面
需要对内住的神有主观的经历