第十三篇
神的拆毁及建造

读经:以弗所书四章十一至十三节,十五至十六节,歌罗西书三章十至十一节,以弗所书二章十五节下。

召会是基督的丰满

召会是基督的丰满,彰显基督;无论在哪里,有基督彰显出来,那里就有实际的召会。然而,基督不是借着一班仅仅得救的人,就能得着彰显。保罗的书信给我们看见,召会作为基督的丰满,彰显基督,需要经过相当的建造。一班得救的人,若没有经过神相当的建造,不过仅仅得救而已。虽然他们在名义上、立场上,都能称作是一个召会;但在实际上、在表显上,他们是差得太远了。所有蒙恩得救的人,若没有经过神相当的建造,就不能成为基督的丰满,基督也就无法在他们中间得着彰显。每当他们聚集时,即使有热心,有殷勤,但不一定是彰显基督。

天然的长处不是基督的成分

在许多社会团体里,我们都能看见一些热心公益的人,在那里殷勤为大众服务。这些从人天然里出来的长处,并没有基督的成分,都是亚当的成分。我们天然所有的,都是亚当的成分。不仅坏的成分是亚当,甚至好的成分也是亚当。在我们的观念里,以为我们得救后,应该弃绝属乎亚当坏的方面,保留那些好的方面,并且把那些好的方面,带到召会里。比方,我们天生为人谦和,能同情人,对人宽宏大量,乐善好施,殷勤且肯俯就别人。蒙恩之后,我们就把这些在亚当里的长处,带到召会里,以为这些都是神所喜悦的,并且把这些当作属灵的。我们得人的称赞,自己也感谢神,以为那些都是神从我们里面感动出来的。其实,这是不正确的。我们应当认识,我们得救前所有的这些长处,都是天然的,不是属灵的;是出乎受造的亚当,不是出乎复活的基督。所以,绝不要把天然的长处,当作基督的成分。

我们必须认识,在一位刚得救的弟兄身上,我们或许能看见一点基督的救恩,但认真说,我们不太容易看见基督的成分。他虽然已经有基督住在里面,也有基督的生命,但我们总得承认,没有多少基督从他里面建造出来。他因着悔改得救,脱离了身上一些粗野的罪,但他还未能显出多少基督的成分。他虽然感恩并且爱召会,喜欢和圣徒来往,但他身上所显出来的,并没有多少基督的成分。为什么缘故呢?因为他还没有经过建造,在他里面还没有多少基督的建造。他的确是个悔改得救的人,但基督尚未在他里面经过建造而显出来。

一面,我们承认他得救的事实,也能见证那个得救,是基督在他里面作的,是主恩待了他;另一面,我们不能否认,在他身上没有多少基督。我们的确看见他的喜乐、他的欢跃,是基督作的,但他里面并没有多少基督。有位弟兄刚得救,当他作见证时,实在是喜乐欢腾。然后,有人对他说,“你刚得救,还要多读一点圣经,多祷告。”他的脸立刻就拉长,显出不高兴的样子;这就是亚当出来了。他作见证时,我们真是看见基督在他里面,但他后来那个不高兴,叫我们不能不承认基督的成分不多。

基督要从一个人里面显出来,需要经过相当的建造。我们不能盼望一个人早晨得救,中午就显出基督。他可能中午显出基督,下午就显出亚当,到了晚上便显出肉体。一面,林后五章十七节说,“若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。”但另一面,歌罗西三章十节说,“并且穿上了新人;这新人…渐渐更新。”一个得救并在基督里的人,是需要经过神的建造的;就如新人已经穿上,但还需要渐渐更新。

从神那一面看,一切都是新的了,并且新耶路撒冷已经成就;但从人这一面看,旧人还没有脱干净,还穿在身上。所以,我们还需要经过一个过程,像蝉蜕壳一样,一层一层的蜕皮。虽然我们得救,里面有了基督,但我们外面还是亚当。这个外面的亚当,好像一层很厚的橡皮,包裹着我们,然而我们里面,却藏着一个宝贝,就是基督。我们得救时,基督进到里面,只要一分钟;但基督要从我们里面出来,就不是这么简单,乃需要一层又一层的脱去旧造的老皮,基督才能从我们里面出来。

基督借着拆毁我们,在我们里面建造

基督在我们里面的建造,对神来说,是最麻烦的事;对召会而言,也是最复杂的事。在书信里,特别说到建造的事;这是为着将我们所得着的基督,从我们里面建造出来。我们所得着的基督,不仅在祂里面有丰满,并且祂自己就是丰满。现今,这丰满就在我们里面;然而问题是,这个丰满能否显出来。这不是我们祷告祷告,说些赞美感谢的话,就能显出来的。这个丰满要从我们里面出来,非经过建造不可;没有建造,这个丰满就无法出来。

这个建造首要的点,就是拆毁。没有拆毁,我们里面的基督永远不能出来;没有拆毁,你我身上基督的丰满,就无法得着彰显;没有拆毁,基督就不能从你我里面建造出来。以弗所四章给我们看见,神为着建造基督的身体,为着把基督从我们里面建造出来,祂赐给召会各种有恩赐、有职事的人。他们有的是使徒,有的是申言者,有的是传福音者,有的是牧人和教师。(11。)这些有恩赐、有职事的人,在召会中所作唯一的工作,就是建造基督的身体。

所以,神在我们身上的建造,首先是借着有恩赐、有职事的人。许多弟兄姊妹得救了,并且很兴奋、很活泼的事奉主,也真能见证有主的同在,有主的恩待。然而,一个认识主的人,定规能察觉,在他们中间有兴奋、有热切,却没有多少基督,没有多少基督的丰满显出来。这意思是,基督的身体在他们中间,还没有多少建造。一个有恩赐、有职事,受神特别托付的人,他在主面前有经历,有过对付,被神破碎过,并且让神建造过,他就能懂得什么叫作兴奋,什么叫作基督;什么叫作热心,什么叫作基督。他一碰,就知道那些是人的兴奋,不过是爱主之人的热切,还不是基督自己。

从前在大陆北方,有一班青年弟兄们,实在热切爱主;他们来在一起传福音,要维持主的见证。后来,他们准备租房子作会所,好能一起事奉主;然而,却在预备会所的事上,发生了难处。有的人坚持要租楼房,有的人坚持要租平房;租楼房或平房,成为他们中间厉害的争执。双方坚持到最后,都不来在一起了,甚至连房子也不租,就停下来了。这是什么?一群热心、爱主,要为主传福音、作见证的人,竟然可以因着意见不同,就分开了;可见他们的热心、传福音,还不是基督,也不是基督从他们里面建造出来。

请记得,不是我们热心爱主、殷勤服事,就是出乎基督的。凡出乎基督的,都是经得起试验,经得起顶撞,经得起压制,经得起触碰的;凡是出乎基督的,也是最能俯就人的。如果我们真有一些东西是出乎基督的,就应该是最能俯就别人的。我们能俯就别人到一个地步,在平房聚会也可以,在楼房聚会也可以;对我们而言,没有什么不可以。我们能俯就人到一个地步,没有自己的意见,也没有自己的感觉,更不用说有自己的什么坚持了。

基督从我们里面出来,这不是我们天然有的成分,也不是我们一得救就有的。我们一得救就有喜乐,有平安,也爱主,但那不一定是基督从我们里面出来。我们需要经过建造,才有基督的成分。一个受过主对付的人,看见弟兄姊妹的兴奋、热心,会深深知道那些不过如云雾,都要过去。当他为主说话时,他会靠着主的恩典,靠着圣灵的能力,在他的信息里,拆毁那些兴奋,拆毁那些热心,拆毁那些对主天然的爱。人在这样的信息跟前,会有两种结果。一个结果是人里面蒙怜悯,被圣灵摸着而得着开启,看见那些兴奋、热心、殷勤、爱心,都是出乎天然的,不是出乎基督。这一个开启,会使人里面破碎、垮台;人会起来定罪那个热心,定罪那个兴奋,定罪那个殷勤。因为他看见那些东西,并不是基督自己,反而代替了基督,夺取基督的地位,甚至是敌挡基督的。这样蒙怜悯的人,乃是里面得着开启,看见什么是出乎人自己的,什么是出乎基督的。

第二个结果,是叫人失掉恩典,使人不以为然。有些人会认为:“爱主不对么?兴奋不对么?热心不对么?”这样不以为然的人,一遇到反对,就兴奋不起来,热心不起来,里面就瘪气了,甚至退后了。所以,有的人看见光,天然的人就瘪气,就垮了;有的人不接受光,里面也瘪气,也垮了。这样一来,人自然兴奋不起来了。

一个有恩赐、有职事的人,在地方召会中,应当一面作拆毁的工作,一面作建造的工作。拆毁人里面那些不该有的、出乎人的,将那些该有的、出乎基督的,建造到人里面。如果有一班人,经过神这样的拆毁,当我们碰着他们时,会发现他们不像已往那么活泼、兴奋、爱主,而是更沉了。然而再过一段时间,我们再到他们那里,就会多多少少碰着基督,碰着一些实在的东西;那就是基督一部分丰满的成分显出来了。

许多时候,圣徒们来在一起很兴奋,也很热闹;事实上,残害基督徒最严重的,就是这样的兴奋和热闹。一个人不爱主,什么都无所谓;一兴起来爱主,最伤害他的就是兴奋、热闹。人常常把兴奋、热闹当作属灵的东西,殊不知神在我们身上作工,首先就是要把那些兴奋、热闹统统拆光。基督是活的,基督不是热闹的;基督是刚强的,基督不是兴奋的。许多时候人身上满有基督,满了祂的活力,但不一定有什么热闹,有什么兴奋。我们若真认识属灵的事,就能分别什么是属灵的,什么是兴奋的;什么是基督自己,什么是出于热闹的。没有经过拆毁的,定规是热闹、兴奋的。凡经过拆毁,经过建造的,才是结实的,也才是属灵的,那是出于基督的。

神建造的工作

所有作话语职事,有恩赐、有职事的人,在召会中所作的,就是一面拆毁,一面建造;他们的拆毁就是他们的建造。他们工作的大部分,就是拆毁,拆毁人身上那些天然、不该有、不是出于基督、没有经过圣灵组织、不是基督建造的。他们的信息和话语,都是拆毁;然而,这个拆毁的结果乃是带进建造。

我们所有的聚集,若是蒙主恩待,都应该产生拆毁的果效,拆毁人里头那些敌挡基督、代替基督、夺取基督地位的东西。那些都是天然的,都不是出乎灵的,也不是基督建造出来的。神的话语启示我们,有恩赐、有职事的人,他们所作唯一的工作,就是建造基督的身体;这个建造包括拆毁。那些有恩赐、有职事的人,他们认识基督,受过对付,有经历,有学习。他们知道神在召会里所作的,就是要将基督的成分建造到圣徒们里面;而这个建造,完全立基于天然的拆毁。这就是职事建造的工作。

当神光照人,人听见神的话语时,不一定马上看见光;有的人需要经过一段很长时间,里头才蒙光照。当人蒙了光照,就会看见自己真实的光景,看见自己身上不是基督之处,这里一点,那里一点。人会看见都是自己负责任,不是基督;都是自己热心帮助圣徒,不是基督;都是自己殷勤服事召会,不是基督。当神的光照耀时,人会深深看见自己的光景。从前许多自己所称义,别人所称赞的,都不是基督,都没有经过建造,都是未经过拆毁的;都是自己个人、天然、原有的,并不是基督的建造,也不是圣灵的工作。

当光照在人里面时,人需要经过一段时间,让光照在他里面,定住他。在这段期间里,这个光可能天天在他里面,指着他说,“这句话是出于你自己,这句话是天然的,这句话里没有灵,这句话里没有基督,这个举动不是出于基督的,这个举动没有圣灵…。”当人蒙恩,长期在这个光照、定罪之下,也接受光的照耀,那就是拆毁。

许多时候,人是需要神的灵、神的光在里面作厉害的工作;那是人的手所无法帮助的。在这种情况下,这个人可能从早到晚,里面常常觉得不舒服,好像都是自己在作。站是自己,坐也是自己;看望人是自己,不看望人也是自己;读经是自己,不读经也是自己。表面看来,这样的光景似乎很糟,其实这是好现象。每一位要得着建造的人,都得经过这样一个过程,经过这一段时间,让里面的光照天天指着他、盯着他,像眼睛一样看着他、盯住他,使他看见天然的说话,看见肉体,看见自己所作的都是出乎天然。人若能有一段长时间这样痛苦的经历,实在是蒙福;因为这是个厉害的拆毁,也是个厉害的光照。

在这段时期里,不知不觉人里面的基督就加多了,基督就建造出来了;这是一件顶希奇的事。如果他是一个站讲台的人,当他再替主说话时,会和从前完全不同;他的说话里不再有劝人的道,不再有外面成全人的道;他的说话不是拆毁,就是建造。当他说话时,基督会从他身上出去,有一个实在的东西能摸着人,而不是空洞的道理。他一说话,就能摸着人的痛处,就能知道人天然的难处,也能知道基督的对头—仇敌在那里,而为主作美好的工。如果他去看望圣徒,和圣徒们交通,定规能摸着人的难处,也能摸着基督在人里面所遇着的对头;他是神手里的好工人,使神借着他建造祂的圣徒。这些都是人蒙了光照的结果。

我们的神永远有办法。除了借着职事的话对人讲说,借着光照耀,祂还要借着圣灵的管治,借着在环境上的安排,使万事为蒙恩的人效力,叫他们得益处。(罗八28。)请记得,如果神眷顾我们,祂定规在我们身上作拆毁的工作。神能兴起环境,使用天地,使用各种大小的事物来成全我们。凡我们所遭遇的,都有圣灵的管治。神在我们的环境中,为我们安排的人、事、物,我们的配偶、儿女、亲友、弟兄姊妹,都是为着我们这个人的需要。然而,虽然神三番四次向我们说话,我们这些可怜的人,却常常忽略祂,常常用脚踢刺,常常问说,“为什么?为什么我要受这样的对付,有这样的遭遇,有这样的家庭,有这样一班弟兄姊妹?”我们必须清楚,这一点不是为着别的,乃是为着破碎我们这个人,建造我们这个人,使基督能从我们里面出来。

我们天然的、自己的成分,在神眼中一点都不值钱。可惜,因着我们的眼睛没有被开启,以致无法脱开这一切。凡没有脱离自己,而留在天然里的人,都没有基督的身体。基督的身体是基督的丰满,是基督在你我里面经过建造,而从我们里面出来。基督在你我身上所碰到的难处,就是我们的己,我们的天然。我们的神,祂是主,祂有主权,祂有办法;祂不仅给我们话,给我们光,也安排了我们一切的环境。在我们看来,最错误的婚姻,在神眼中却是最对的;最错误的安排,在神看来还是最对的。凡我们所遭遇的人、事、物,没有一件不是神的安排。神是我们的父,祂永不会错,祂知道我们所有的需要。所以,我们无须怨天尤人;顺境不一定是福气,逆境也不一定是亏损。神乃是使万有互相效力,为叫那些心向着祂的人,得着真实的益处。这个益处,就是把我们模成祂儿子的形像;(罗八29;)也就是拆毁我们这个人,好将祂儿子建造到我们里面。

如果我们经历这些,在我们身上就有基督身体的光景。凡没有被神拆毁过的,在他身上就没有基督身体的实际,没有基督的丰满,也没有基督的彰显。在这个人身上彰显的,可能是美德或长处,但不是基督,也不是身体。神必须在我们身上作拆毁的工作;祂给我们话,给我们光,也在我们身上有祂的手。神的手常是随着祂的话,也常是随着祂的光。除了这三者,有时,神也会责备。在召会中,那些满有恩典,对主有经历的圣徒,他们认识我们的光景,常会对我们说直话,指出我们身上不是基督的部分。这样的责备带着光,也带着拯救。以弗所五章说,“一切事受了责备,就被光显明了;…基督就要光照你了。”(13~14。)人若肯接受这个责备,肯接受这个光,就要得着基督的光照。他要从死里复活,他里面要兴起,脱去死亡,进入复活。

另一种责备,是无声的责备。在经历中,当我们来到某些圣徒面前,我们只是坐在那里,里面就受了责备;他们可能没有说话,也没有表示什么,但我们里面就感觉自己太天然,行事太在肉体里,我们的存心动机不清洁,基督在我们里面没有多少地位。我们坐在他们跟前,我们里面就受责备,这是奇妙的事。有时在聚会当中,弟兄姊妹可能没有针对我们说什么话,我们里面却受到责备,因为聚会里有基督丰满的显出;那个丰满所显出来的成分,叫我们不能不蒙光照,不能不受责备。凡碰着那种无声责备的人,里面会感觉受不了,然而因着主恩典的扶持,他会低下头来,求主的怜悯和拯救,并定罪主所定罪的一切事物。

神建造的工作,乃是借着话语职事和人里面的光照,加上环境的对付,以及属主之人有声、无声的责备,在人里面作拆毁及建造的工作。这个建造要将人天然的东西拆光,将基督从人里面建造出来。唯有基督从蒙恩的人里面建造出来,才有基督身体的实际。