第五篇
神建造到人里面的路

以弗所四章十二至十三节说,“为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体;直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。”这两节是把两件事连在一起。十二节说“建立”基督的身体,十三节就说“长大”成人,满有基督长成的身量。这给我们看见,前面的建立,就是后面的长大。启示录十九章七节说,“因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。”我们要注意“新妇也自己预备好了”这话。马太二十五章一至十三节,说到十个童女的比喻。这在在给我们看见,神历代在我们身上的工作,乃是要把祂自己建造到我们里面。祂这位神是属天的神,不只有神的性质,也有天的成分。当祂把自己建造到我们身上时,也就把祂那神的性质和天的成分,组织到我们里面。我们越让祂作工到我们里面,我们就越有神的成分,也越有天的成分。这是我们每一个人都有的经历。当我们顺服圣灵,让神在我们里面作工时,我们就觉得我们里面有神的同在,也有天的味道。

教会是神、天、人三合一的,是新耶路撒冷的雏型

到这地步,就是神、天、人三者调成一个。这个三合一调在一起的东西,在今天就叫作教会。教会是什么呢?就是神带着天和人调在一起,当然这是个奥秘。没有蒙到神救恩的人,是不能明白这事的。不信的人他们仅仅是人,但我们蒙恩得救的人,有包罗万有的基督活在我们里面;在我们里面有神,也有天。我们这一班人,成了奥秘的东西,今天就叫作教会。

教会是个小雏型,好像人在母亲腹中,怀孕成胎时的一个小雏型一样。慢慢的,这个胎儿会长大,生下来就是一个完整的人。教会是个奥秘的东西,乃是一个小雏型,等到完成的时候,就是新耶路撒冷。

圣徒如何在生命中长大

一个生出来完整的孩子,乃是母亲腹中的胎儿,一点一点的长,长大到一个地步,才生出来的。将来荣耀的新耶路撒冷,也是今天这个小雏型的教会,一直长,一直长,到那一天长出来的。教会,或者说我们这些蒙恩的人,何以能一直长呢?乃是借着神在我们身上,不断地作建造的工作。神越建造,我们越长大;没有神的建造,我们就不能长大。千万不要以为我们自己能够长大,我们的长大乃是神的建造。以弗所四章十二至十三节,清楚给我们看见,那个建造就是长大。

若没有神在我们里面,在我们身上的建造,我们就不能长大。我们都当花工夫,看看神如何建造,我们如何长大。神的建造,我们的长大,就是预备新妇。启示录十九章说,有一天新妇预备好了。什么叫作新妇预备好了呢?就是教会已经建造完成。那个新妇就是指教会说的,是指教会最终的形态说的。新妇预备好了,就是教会建造完成、长大成熟了。所以,我们来看神怎样建造,就是来看我们怎样长大,也就是来看我们怎样预备。

预备的路

马太二十五章童女的比喻,给我们看见预备的路。简单的说,那是指主再来时,那些预备好了的人,要和主一同坐席。那预备好了的,就是新妇预备好了,也是神在人身上建造的工作完成,也就是我们在主的生命里长大成熟。这三件事,神在我们身上的建造、我们在主生命里的长大、我们在主面前的预备,乃是连在一起的。神在我们身上的建造,就是我们在主生命里的长大,也就是我们在主面前的预备。建造、长大、预备,这三件事其实是一件事。主在我们身上怎样作建造的工作呢?乃是在我们得救时,不仅赦免我们的罪,还借着祂的圣灵带着祂的生命,进到我们里面,作我们的生命,这就是祂建造工作的开始。

一个没有得救的人,不过是个人而已;我们真得救的人,里面得着神的圣灵和神的生命,不仅是个人,乃是有神的生命和圣灵调在里面的人。神的圣灵和神的生命,进到我们里面,就是神在我们身上,开始祂建造的工作。

神建造到人里面的路,乃是先破碎人的己

从那时候起,神的圣灵就常在我们里面,感动我们,推动我们;神的生命也常在我们里面运行工作。神的圣灵的这一种感动,和神的生命的这一种运行的工作,都是神在我们里面作建造的工作。这些建造的工作,都需要我们这一面有配合;这个配合就是破碎我们这个人的己。我们的己若不破碎,神的一切就不能建造到我们里面。我们让神在我们里面破碎有多少,神就能把祂自己建造到我们里面有多少。凡不让神破碎的人,都得不着神把祂自己建造到他里面。

有些人听到这样的话,就觉得难以领会;到底神怎样来破碎我们这个人呢?神怎样来把祂自己建造到我们里面呢?比方,我们生病时,医生给我们打针吃药。因着我们缺少维他命,医生就把维他命的营养,注射到我们里面。他第一步怎么作呢?乃是先“破坏”我们的身体。他总得用针在我们的皮肉上刺入,才能把营养注入我们体内。我们的身体上若没有破口,维他命就注射不进来。照样,我们这个人若不给神破坏一点,有一个入口,神的自己就不能进到我们里面。或者有人要说,这个理论我们懂了,但神来破坏我们的什么呢?医生给我们打针,是破坏我们的皮肉;照样,神要把祂自己建造到我们里面,祂要进到我们里面,也得破坏我们的“皮肉”。这个“皮肉”就是我们的魂生命,也就是我们的己。神总得破碎我们这个人的己,好让祂能进到我们里面,把祂自己建造到我们里面。

这个魂生命,这个己,到底是指什么呢?具体的说,就是指我们的思想、我们的爱好、我们的主张,举凡我们心思里的活动,都是我们魂生命的举动;也可以说,就是我们自己。我们的思想、我们的眼光、我们的爱好、我们的选择、我们的主张、我们的定规,都代表我们自己,也都是我们自己里面的一部分。神来破碎我们这个自己,就是来破碎这些东西。破碎什么?就是破碎我们的眼光、思想,破碎我们的爱好、选择、主张、定规。若是这些东西,我们都肯让神破碎,那就是神在我们身上打一个洞,祂就能将祂自己“注射”到我们里面。

神不能建造到得救之人里面的原因

或者有的人会说,这个道理我们很明白,但在实行上总觉得很难,还是不很清楚。再举例说,比方你这个人,实在是得救的人。神的灵,神的生命都在你里面,但是你自己的眼光、看法、思想、见地、爱好、选择、主张、定规等,这一类的东西,都是完完整整的,都完全是你自己,神的成分一点也没法“注射”到你里面。你虽然是个得救的人,虽然有神的灵、神的生命在里面;但你的思想、眼光,没有神的成分。神达不到你的思想和你的眼光;在你的爱好和选择里,没有神的地位。你的主张,你的定规,把神关在门外。

虽然我们有神的生命和神的灵在我们里面,但我们处事的时候,在我们那个处事的方法里没有神。我们虽然有神的生命,神的灵住在我们灵里面,但我们选择一件事,或定规一件事的时候,神在我们里面没有地位。

换句话说,所有得救之人里面都有神的灵,也有神的生命;但在他们的思想、爱好、主张,就是在他们这个人自己里面,却没有神的地位。这是得救之人生命不长大,神不能建造到他们里面的主要原因。

圣灵感动人接受神的破碎

神怎样将祂自己,建造到我们里面的各部分呢?神乃是先来破碎我们的思想、主张,破碎我们的爱好、眼光,破碎我们的选择、成见。在这些事上,神破碎有多少,神的成分就能建造到我们里面有多少。比方,有位圣徒要为他儿女成全婚姻的事。这位圣徒实在是得救的人,他里面有神的灵,有神的生命。然而,当他来料理儿女的婚姻时,在他所有的想法、看法里,一点也没有神的地位。他敬拜神时,神有地位,但他为儿女的婚姻着想时,就把神放在一边。在儿女婚姻的事上,他的思想、眼光里,没有神的成分。所以,在这事上,他没有神。

神的定旨是要把祂自己的成分,越过越多的建造到这人里面;但这人里面只有一点点神的成分,他的眼光、思想、定规里,还没有神的成分,以致他对儿女婚姻的看法,没有一点神的地位。神怎么办呢?神若怜悯他,恩待他,定规在他里面继续作建造的工作。神怎样建造呢?就是破碎他的眼光,破碎他的思想。神先是借着圣灵感动他,好像医生扎针一样,扎他的里面,给他一个痛的感觉,叫他觉得他那样想儿女的婚姻,定规儿女的婚姻,都是自己,而没有神。圣灵在他里面,感动他,扎他这一点,叫他觉得难过,觉得忧伤、痛悔。这时,他若肯谦卑接受圣灵这个扎、这个感动,神的成分就要更多建造到他里面。

当五旬节时,圣灵感动人,人就觉得扎心。医生给人打针的时候,人也觉得那个针扎人。圣灵在我们里面作工,常常就像扎针一样;祂那个感动,扎着了我们的思想、爱好。我们对儿女婚姻的看法,我们对事业前途的打算,有一天,圣灵都要来扎;祂要像医生打针一样,来扎我们的皮肉,叫我们里面感觉痛,感觉忧伤。若是我们肯谦卑,接受圣灵这样的感动,圣灵就会把神的意思,“注射”到我们的思想、打算、爱好里。这样,我们的思想,我们对儿女婚姻的看法,就多有神的地位、神的成分。神在我们里面,就作了进一步建造的工作;我们里面神的成分加多,神的生命就开展、长大了。

神的管教

然而有时,圣灵感动一个圣徒,扎他的心,但他不肯接受,还是照着自己的眼光、看法作事,照着自己的想法,处理儿女的婚姻。有一天,神若怜悯他,恩待他,就会伸出手,兴起环境来击打他。这个击打就是神的管教,来对付他那没有神的眼光和看法。或者是他的工作一团糟,或者是他的健康出了问题,或者是他儿子娶的妻子,弄得全家头痛。这时,这人里面被神所扎,就醒悟过来,知道自己在对儿女婚姻的事上,没有让神有地位,没有让神进来,完全是自己的眼光、看法、喜好和主张。这个痛苦的知道,就是神的管教,来打碎他的思想、成见,打碎他的喜好、主张。

这一打碎,神进来了,神有了地位;这个人的眼光、思想里,就有了神的成分。这就是神从他里面往外开展了,神在他里面作了进一步建造的工作。同时,就他而论,他更长大、更成熟了;并且他在那里有了一部分的预备。如果每位圣徒,都这样一直让神建造,也一直这样长大、这样预备,他就是在达到完全成熟的路上,在成为新耶路撒冷的途中。

出代价买油

马太二十五章给我们看见,聪明的童女拿着灯,又预备油在器皿里。她们乃是出代价买油,预备自己的人。什么叫作出代价买油,预备自己。“油”在圣经里,表征圣灵,也就是神自己;买油就是出代价,得着神自己。我们无论买什么东西,都要出代价。我们要预备自己,就必须多得着圣灵,多得着神。要多得着神,多得着圣灵,就需要出代价。比方,前面所说那位圣徒,在料理儿女婚姻的事上,需要出代价,放下自己的眼光,放下自己的看法。说得厉害一点,他必须把自己的眼光和看法都破碎,让神能够进到他的眼光和看法里。这就是出代价买油。我们若是在每一件事上,都这样出代价,让神有地位,有机会,我们里面就会被神充满,被神占有。如此,我们里面就会满了油,满了圣灵,也就是满了神自己。满到完全时,就是你我成熟的时候,也就是神的建造完成的时候。