第三篇　被神破碎而让神运行

读经：哥林多后书三章五至六节，八至九节，四章六至十二节。

真实的服事乃是神在人里面的运行

一般人以为服事神，需要先在神面前花工夫祷告、追求，到一个时候，从神得着某种恩赐、能力和装备后，才能服事神。从表面看，这并没有问题。但事实上，服事神并不仅仅如此而已，还有其内在的一面，就是神借着圣灵在人里面的运行。祂要在人里面得着地位，经过人运行出来。当神在人里面运行时，就是祂从人里面活出来。服事神并不在乎外面的恩赐或能力，乃是在于神在人里面运行出来有多少。我们的服事必须是神在我们里面运行出来的；举凡我们对圣徒与罪人的服事，都该是出于神在我们里面的运行。

有一位初得救的弟兄，向来个性马虎，不曾想过要服事主。但有一天，他蒙了主的恩典，觉得自己应该起来有分于召会的服事。他便认为自己应该多祷告，从主得着能力、恩赐和造就，才能传福音或与众圣徒一同事奉。这种观念中外皆然，但这并不是真正的属灵，因为这样的观念甚至不需要圣经的教导或圣灵的启示，乃是所有蒙恩之人普遍就有的天然观念。

故此，我们都需要神开我们的眼睛，叫我们有一天真能看见，天然的人根本不能服事神，并蒙神悦纳。神造亚当时，无意要他这天然的人来服事祂；反之，神给他看见，这位大能、圣别、丰富、超越的神要以食物的方式，将自己调在他里面，进而住在他里面，在他里面运行，并在他里面得着地位。（创二7～9。）这启示不是我们自己能服事，乃要让神调在我们里面来服事祂自己。我们必须失去在神里面，让神穿着我们来服事。

上述那位想服事主的初信弟兄，若是有一天蒙主光照而有这个看见，他整个人都会停下来、倒下来。他原以为自己能服事主，不过因为初得救，还软弱幼小，没有能力，因此需要主加给他力量与恩赐来服事。然而，真正的服事乃是让主活在他里面，在他里面有地位，他的意志、情感、选择、爱好都失去在主里面，以主作他的生命和力量，让主从他里面活出来。这样的活出，可能是传福音，也可能是造就圣徒，但这些服事不仅仅是一项项工作而已，乃是神在他里面活出来了。

我们曾经说过祷告有两种：一种是人自己的祷告，一种是神在人里面的祷告。同样，服事也可分为两种：一种是人自己的服事，一种是神在人里面的服事。那么，我们要如何分辨这二者呢？比方，当我行动时，我身上的衣物也随着我行动，并不是衣物自己行动。照样，神在人里面的服事，乃是神在我们里面的运行和推动，不是我们自己服事，乃是神穿着我们，在我们里面运行出来的服事。

真实的属灵并非来自于人的推动和打负担。当有圣徒接触主，活在与主的交通和联结里，他就一定会服事；就如电风扇插上电，不必它自己立志要转动，自然就会转动。有很多弟兄姊妹曾对我说，他们定规要如何服事主。我心知肚明，他们总有一天会知道，他们所定规的服事都算不得什么。唯有人肯向主降服，让主在他的心中作主、作王，顺服主在他里面的运行，他才能有真实的服事。这样的服事乃是生命的流露。

恩赐与职事的分别

哥林多前书与哥林多后书有一个很大的分别：前书大多说到恩赐，后书则是提到职事。大多数人可能以为恩赐多，召会属灵的光景必定好。然而，前书说到哥林多召会的信徒恩赐最多，但他们属灵的光景却最糟。这让我们看见，恩赐不一定是生命。人虽然有恩赐，却不一定属灵。在后书，保罗说到他蒙神怜悯，“受了这职事。”（四1。）然后在四章七节，保罗进一步说到基督这宝贝要从他这瓦器里彰显出来。瓦器里面有宝贝，但需要外面的瓦器被破碎，也就是经过外在环境的对付，宝贝才能彰显出来。所以，很多为主大用的人常常遭遇各种为难的环境，好叫他里面的基督得以显明出来。保罗见证说，他“四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路；遭逼迫，却不被撇弃；打倒了，却不至灭亡”。（8～9。）他在环境中受压，遭逼迫，经历对付和击打，都是要显明主的生命；（10～12；）这就是保罗的职事。恩赐乃是由外接受的，价值并不大。职事乃是神在人里面有地位，从人里面活出来的；职事也是神与人的调和，是真实且靠得住的服事。

与神同工乃是与神配合、被神破碎

服事神不仅仅是热心就可以了，我们的意志、情感都需要与神配合。但是我们很不容易放下我们的意志和情感，所以神就必须来破碎。神所要用的人，神会在他的环境中有所安排，他就可能有种种遭遇，如身体软弱、妻子与他不同心或被弟兄姊妹误会等。这都是神在环境里的调度，为要让他看见，他不能倚靠自己的体力、能力或人的同情等等。他若如此数年受神的对付，让神在他里面运行，作破碎的工作，日后他在召会中的服事、说话，就会有生命的流露，而非仅仅显出他的热心和能力。这样的服事乃是生命的服事；不是为神作工，乃是与神同工。人若不知何为受压、击打和对付，他就不能服事。真实的服事乃是神在人里面运行出来的。

顺从神的意志与带领，与主有真实的交通

关于如何认识神的意志，人有时不太能分辨得清楚。这事其实也不必太过分析，你只要将自己交给主，没有自己的选择，圣灵自然会指示你。可能刚开始判断时，不一定完全正确，但是你错了几次之后，就有经验了。只要你自己没有定规，你就会认识神的意志。然而，在顺从神的意志和带领时，也要学习分辨，不受邪灵的欺骗。请记得，凡是圣灵要你顺从的，都是你主动的顺从，而从撒但邪灵来的欺骗，乃是要你被动的顺从。

在祷告的事上，是否有灵感，也不要凭自己。在祷告时，可以先问问主，试着为召会、为工作或为弟兄姊妹祷告，当问到一项有灵感时，就照着里面的感觉，为那件事祷告。不要一跪下祷告，就喋喋不休说个不停。有的人一祷告，就为一长串的人、事、物祷告，好像在背书，又好像在周游世界一样。我们的祷告必须与主有真实的交通。

召会的服事有两面：一是直接从主接受，一是从召会接受。这两面没有太大的分别，最重要的是你服事时，里面是否与神有交通。如果召会安排你去看望，你也必须带到神面前有祷告和交通。

服事的根本在于被破碎，让神运行

有人告诉我，他在某地召会服事得好，换到别处就服事不好；或是在某时可以，其他时间就不行。实在说，地点、时间都不是大问题，最大的问题乃是你这个人如何。若是你完全的奉献，愿意被破碎，并活在主里面，让主在你里面运行，无论你在何时何地服事，都有属灵的价值。

我们愿意被破碎多少，乃是我们服事最根本的问题。比方，一位医生对医学下过苦功，无论何时何地有病人来找他，他都能给病人正确的医治。你这个人若是各面被神击打、破碎并磨碾，你就会非常有用。服事最大的因素，不是外面环境的问题，乃是看你认识神有多少，让主活在你里面有多少，人、事、时、地都无关紧要。就像电风扇无论放在何处，只要插上电，一样都会转。所以，无论你在何处，无论神或召会怎样安排，你都要赞美感谢神，并照着神在你里面的运行来服事。就如保罗和西拉，即使在监禁中，仍然能让神在他们里面运行，传福音带人得救。（徒十六25～33。）那才是对神真实的事奉。