第三篇　神创造人的目的

读经：创世记一章二十六节，约翰福音一章一节，约翰一书三章二十四节，以弗所书三章十九节下，启示录二十一章三节。

神创造人的目的是要将祂自己调进人里面

本篇信息，我们要来看神创造人的目的。创世记一章给我们看见，神按着祂的形像，并照着祂的样式造人；（26；）然而，很不幸的，人受撒但引诱，吃了善恶知识树的果子就堕落了。（三1～7。）之后，神来拯救人，为要恢复神在人身上的目的。因此，当我们说到神在人身上的目的，也就是指神在得救之人身上的目的说的。

首先，我们要问几个问题：神为何要创造人？当人堕落后，神为什么要拯救人？再者，神多方向人施恩典，在人身上作工，其目的又是为什么？这些答案都清楚记载在圣经里，然而因着我们太过主观，以致看不清圣经所启示神创造人的目的。人天然的观念以为，神要借着祂所创造的人来彰显神的能力、权柄、恩典，并向人表明祂的爱，好使神自己得着荣耀。这也是一般人读圣经而有的领会。这样的说法虽然没有错，却不能将神在人身上的目的，说得清楚、完全。

大多数的人总是认为神富有慈爱与恩典，祂有大能和权柄能拯救人。然而，人曾否想过：为何神要一个一个的拯救人？在人天然的心思里，可能从未想过，神在人身上有何目的。事实上，若没有从神得着启示，人就无法明白神在人身上的目的。整本圣经向人揭示，神创造人的目的是要将祂自己调进人里面。圣经虽然没有明文讲到这件事，却满了神要将祂自己调进人里面的事实和思想。（利二4，林前十17，罗八16，林前六17，林后三17，提后四22。）

人是神的器皿，受造有灵为盛装神

创世记告诉我们，神造人，是按着自己的形像和样式，因为神要人作器皿盛装祂。神要进到人里面，作人的内容和一切。比方，手套被造有手的样子，说出手套是为着盛装手。照样，神将人造得和祂一模一样，不仅有神的形像和样式，还为人造了灵，（二7，亚十二1，）目的是要把祂自己装到人里面。

神创造人，有三部分。第一，是外面的身体，人有一个头、双手、肚腹和双脚，而且头上都有七个孔：双耳、双眼、两个鼻孔，加上一个口。每个肢体在身体上，都各有其地位和功用。第二，是魂，包括心思、情感和意志。第三，是人最深处的部分，也就是神为人造的灵。人既是器皿，就必须有所盛装。试问，人里面要装什么，才会觉得满足？有人说，人的身体每天要吃饭、喝水，只要吃饱喝足，人就心满意足。然而，经历告诉我们，尽管人外面的身体吃饱喝足了，但是人的内心仍是不满足。有的人说，不仅身体的需求要得着满足，人的心智也需要得着启发，才有满足，所以还需要吸收大量的知识。但即使人得到很高的学位，才识渊博，仍是无法有真正的满足。不仅如此，一个人即使功成名就，财富、学问、地位、婚姻、儿女、车子、洋房等样样都有，在物质和精神方面都不虞匮乏，他仍是无法有真实的满足，因为再多的学问、金钱、功成名就，都不能使他的灵得到满足。唯有神自己才是人的灵独一的满足，因为人的灵乃是为盛装神而造的。

神按着自己的形像和样式造人，目的是要人成为盛装祂的器皿，使人能彰显祂。就如“可口可乐”的瓶子，是为着盛装“可口可乐”专用的器皿。若是我们看到一个空瓶，上面印着“可口可乐”，我们就知道它是为什么造的。圣经说，我们这些人受造都是器皿，乃是为着盛装神。神要把祂自己装到我们里面，所以就按着祂自己的形像和样式造了我们。不仅如此，人在造“可口可乐”瓶子时，在里头预留着一个空间，好盛装可口可乐。同样，神造人也在人里面预留了一个空间，就是人的灵，为着盛装祂自己。

我们不过是虚空的容器，而神要成为我们唯一的内容。电灯泡必须容纳电，否则就失去意义而毫无用处。饮料瓶若从来没有盛装饮料，也会失去其意义。照样，我们受造乃是为着盛装神；我们若不盛装神，不认识神是我们的内容，就是虚有其表，毫无价值了。

人被神充满，才是神造人、拯救人的目的

神创造人唯一的目的，是要人成为祂的容器。（罗九21，23，林后四7。）神是灵，（约四24，）而祂造我们有灵，（伯三二8，）目的是要以祂自己充满我们。用比喻的话说，神是“可口可乐”，我们是可口可乐的瓶子；除了被祂充满以外，我们不需要作什么。没有人会教导可口可乐的瓶子，要敬拜可口可乐，事奉可口可乐，或行善讨可口可乐喜悦。倘若可口可乐的瓶子能说话，它会说，“这真是无稽之谈，我不是为此被造。我被造只是要被可口可乐充满。我不知道别的，我只知道一件事：被可口可乐充满！只要我是虚空的，我就一无所是！我被可口可乐充满，那就太好了！”同样，我们是神的容器，我们只在意一件事，就是必须被神充满。盛装神是我们的定命！这才是神造人、拯救人的目的。

耶稣基督是第一个被神充满的人

试问，宇宙中第一个盛装神的人是谁？我们知道，亚当虽然是第一个受造的人，有神的形像和样式。然而，他并没有接受生命树所预表的神自己；反之，他接受了善恶知识树所预表的撒但，而使他这器皿落到罪里，受了玷污。

基督乃是神，（罗九5，）但有一天祂借着成为肉体进入人性里，穿上人的血肉之体。从外面看，祂一点不差是一个人，但是在祂里面，也丝毫不差就是神。神调到人里面，乃是这样开始于神人耶稣基督。祂是第一个有神调在人里面的人，也是第一个被神充满的人。这一位在地上生活了三十三年半，特别在祂地上职事的三年半期间，对祂的门徒乃是奥秘。有一天耶稣问祂的门徒：“人说人子是谁？”他们说，有人说是施浸者约翰，另有人说是以利亚，还有人说是耶利米，或申言者中的一位。主耶稣对他们说，“你们说我是谁？”（太十六13～15。）门徒可能彼此说，“这人是谁？我们认识祂的母亲、弟弟和妹妹，我们也知道祂来自拿撒勒小城。我们会疲倦，祂也会疲倦。我们哭，祂也哭。然而，祂身上有些奇妙的东西，过于我们所能领会。”人对祂的估价，最高不过认为祂是最大的申言者；没有人知道这个拿撒勒人耶稣，乃是神而人者，是一个神和人调在一起的人。

基督借着死与复活成了赐生命的灵

神的救恩非常奇妙，不只有神这话成为肉体，（约一1，14，）并且基督作为话成肉体的神，又经过死而复活，成为那灵。（林前十五45。）神在基督里，基督成为那灵；而那灵是无所不在的。我们可以用一个很简单的例子，说明三一神如何被我们接受并享受。假设这里有一大冰块，这块冰很难被我们吃下去。然而，这块冰若放在室温一段时间，就会变成水；水再经过一段时间，就蒸发成了水蒸气。冰、水、水蒸气是一个本质的三种形式。当冰成为水，我们就比较容易接受，但还不如空气中的水蒸气那样便利。水蒸气非常容易被接受，因为当我们吸入空气时，也就吸入水蒸气。这个例子虽不足以表达三一神的奥秘，但可以帮助我们珍赏三一神是如何经过过程，好进入我们里面。

父神具体化身在子基督里，（约十四9～10，）子基督成为肉体，成为人。（一1，14。）借着祂的死与复活，基督成了赐生命的灵；祂成为那灵，就像空气中的水蒸气一样，使我们容易接受。又好比空中有无线电的电波，虽然看不见，但无论在什么时候，什么地方，只要打开收音机，就可以接收无线电的电波。今天基督就是灵，这灵虽然看不见，却是无所不在的。我们人的灵就像收音机的接收器一样，能接收是灵的神作“属天的无线电波”。

神进到人里面充满人，以达到神创造人的目的

无论在什么地方，什么时候，人只要一信主耶稣，一接受祂，那灵就进到人里面，人立刻得着基督，因为基督就是那灵；同时，人也马上得着神，因为神是在基督里。原来，人信主之前，只是他自己；信主之后，他里面就发生了故事，因为神进到他里面，把他这人完全改变了。

十多年前，在烟台有个海关职员，是个东北大汉，人长得很高大，说话很幽默，声音又宏亮，能吸烟又能喝酒。宴会缺了他就不够开心，所以必须把他请到。他抽烟是一支又一支，从到办公厅开始，办公多少时间，吸烟也多少时间。有一年新春布道期间，他天天来听福音，很受感动。到末了一天，会后他来见我，对我说，“李先生，你讲这些道，把我里头的难处点点都给我说清楚了，我没有问题了。请你告诉我，我怎么样信，才能得着你所讲的。”我说，“很简单，你今天回家去，找一个安静的地方，向主耶稣祷告，对祂承认你的罪。你照着良心的感觉，从年幼到现在，你有什么罪，都一一承认。到末了，你就求告主耶稣。”那天晚上他回家去，饭也顾不得吃，只告诉家里的人说，他有重要的事要作，就去关上门，祷告主。当他祷告主的时候，主给他觉得他一切的罪过，他就照着所觉得的，一件一件的将自己的罪过都向主承认，并且接受主作他的救主。

第二天早晨他到海关上班，每天按例是带两盒香烟，但不知为什么缘故，他就这样去上班，也忘了带香烟。在他的办公厅里，有一位坐在他对面的同事，也是烟吸得很厉害。当同事把香烟亮出来时，他才发现自己忘了带香烟，并且告诉同事说，“我信耶稣了！”那位同事说，“算了，你是最能开玩笑的，又搞出新花样来，说你信了耶稣。今天早上你可别想讨便宜，你带不带香烟是你的事，我可是一支也不给你。”起先同事以为他在玩花样，后来看他真是不要香烟了。从那天起，他不吸烟了。此外，他还有许多恶习，也都戒除了。基督来了，所有的恶习就都走了；他这个人有了奇妙的大改变。他怎么变了呢？乃是有一位奇妙者进到他里面。

我们每一个真正信主耶稣得救的人，都有一位进到我们里面。这一位就是神，就是耶稣，就是赐生命的灵；祂要住在我们里面，作我们的生命。大多数的基督徒以为，他们的定命是上所谓的“天堂”，但主的话启示，圣城新耶路撒冷最终要从天而降。（启二一2，10。）我们不需要到天上去；反之，天上的神已经进到我们里面，我们就不再是虚空、空洞的器皿。因此，我们需要天天在灵里享受神。至终，我们要被神充满，成为神一切的丰满，（弗三19，）以达到神创造人的目的。

讲于一九五四年七月十九日